新豐初中 傅依梅
學習目標
1.了解陶淵明及其作品。
2.掌握重點詞句,結(jié)合注釋疏通文章大意。
3.把握文章內(nèi)容,理清文章結(jié)構(gòu),理解文章主旨。
教學過程
第一課時
一、新課導入
導語設計1:
王國維曾在《人間詞話》里指出人生有三境界:“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路!贝说谝痪骋病!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴!贝说诙骋病!氨娎飳にО俣,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處!贝说谌骋。他認為人生不斷尋覓的是返璞歸真的境界,這與晉代詩人陶淵明勾勒的世外桃源有異曲同工之妙。你想了解世外桃源嗎?你想去感受一下陶淵明向往的理想社會嗎?今天,我們一起來學習《桃花源記》。
導語設計2:
一、新課導入
晉朝的陶淵明,因人而名,因事而名,因詩而名。陶淵明出身于沒落地主家庭。29那年,他開始出任江州祭酒,不久就辭官歸隱。此后,他又做過幾任參軍一類的小官,每次時間都很短。在這十幾年中,他的經(jīng)濟狀況不斷下降。到39歲那年,他不得不親自參加農(nóng)業(yè)勞動。然而,“耕植不足以自給,幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術(shù)”。在親友的勸告下,他再一次出仕。他做彭澤令時,郡里派一個督郵來縣,縣吏叫他束帶迎接,以示敬意。他說:“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”當天就離職回鄉(xiāng),并且寫了著名的《歸去來辭》,表示歸隱的決心。這時候,他41歲。從此,他就“躬耕自資”,一直到去世。
二、自主學習---預習與展示
1文言知識歸納
(1)生字注音
豁然開朗(huò) 屋舍儼然(yǎn) 阡陌交通(qiān mò)
黃發(fā)垂髫(tiáo) 便要還家(yāo) 劉子驥(jì) 詣太守(yì)
(2)古今異義:
、佟〗煌ā〗^境
古:交錯相通 古:與世隔絕的地方
今:運輸和郵電事業(yè)的總稱 今:走投無路的境地
、凇∑拮印□r美
古:妻子兒女 古:鮮艷美麗
今:男子的配偶 今:味道好
③ 無論 如此
古:不要說,更不必說 古:像這樣
今:表條件關(guān)系的連詞 今:這樣
④ 缺乏
古:不值得
今:不夠
。3)一詞多義:
① 舍:
舍棄 “便舍船”
房子,“屋舍儼然”
、凇ぃ
尋找,“尋向所志”
不久,“尋病終”
、邸≈荆
做標志,“處處志之”
標志,“尋向所志”
④ 向:
以前,“尋向所志”
對著,“眈眈相向”
2作者名片
陶淵明(約365-427),名潛,字元亮。東晉著名詩人、文學家,世號靖節(jié)先生,別號“五柳先生”。
3背景追溯
作《桃花源記》時作者歸隱田園已經(jīng)十六年了。元熙二年六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王,改年號為“永初”。次年,劉裕采取陰謀手段,用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā),產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿,加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷,塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界,以寄托自己的政治理想與美好情趣!短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。
4了解文體。
“記”是古代的一種文體,可以記事、寫景、狀物?梢苑譃殡s記和游記。雜記包括:(1)山川、景物、人事雜記。(2)筆記文。以記事為主,它的特點是篇幅短小,內(nèi)容豐富。游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣,文筆輕松,描寫生動,記述翔實,給人以豐富的社會知識和美的感受。
三、合作學習---探究與交流
(一)整體感知
1桃花源是真實的還是虛構(gòu)的?
【交流點撥】虛構(gòu)的。
2想象桃源之“美”,講解“桃源”之美。
(1)指名朗讀描寫桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子。
(2)提問:桃花源風景真是美不勝收,你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面?請選一個景點,用“這里的_____美,你看______”的句式給大家描繪一番。
學生爭相回答,用優(yōu)美的語言描述自己的美好遐想。
【交流點撥】這里的桃林美,你看,長達二三里,中間沒有一棵別的樹,一眼望去,就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗,在陽光下閃爍搖曳,像眼睛,像星星。樹上花瓣紛紛落下,像是一只只飛舞的粉蝶……
這里的土地美,你看,平坦如砥,一望無垠,就像是一塊偌大的氈子……
這里的屋舍美,你看,排列得整整齊齊,炊煙裊裊升起……
這里的田池美,你看,田地肥沃,莊稼茁壯生長;池水清澈,魚兒悠然自樂……
這里的桑竹美,你看,青翠茂盛,在陽光下熠熠生輝……
這里的阡陌美,你看,它們交錯相通,將田地劃成整齊的方塊,像一個巨大的棋盤……
教師小結(jié):聽著大家的描繪,眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的圖面,桃源是美麗的,它美在環(huán)境幽雅,美在風景秀麗,美在資源豐富,美在靜謐祥和。
(二)深層理解
1文中寫桃林美景的句子是哪幾句?
【交流點撥】夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。
2描寫桃花源人熱情好客的句子是哪幾句?
【交流點撥】“便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊!薄坝嗳烁鲝脱又疗浼遥猿鼍剖!
3桃花源人為什么來到這個地方?
【交流點撥】桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂,帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。
4桃花源人為什么“見漁人,乃大驚”?文中還有哪些地方暗示了這一點?
【交流點撥】因為他們長期與世隔絕,不見外人。文中還有“乃不知有漢,無論魏、晉”等句暗示。
四、板書設計
桃花源記
陶淵明
線索:漁人的行蹤 順序:時間
漁人緣溪行,欲窮桃花林(發(fā)現(xiàn))
舍船從口入,欣賞桃源景(進入)
應邀得酒食,了解桃源人(訪問)
既出說如此,不復得其路(離開,再尋)
第二課時
一、新課導入
在中國,素有“山川以人而勝”的傳統(tǒng)。所謂“景不自美,因人而彰”“地不自勝,惟人則名”。陶淵明作了《桃花源記》以后,桃源仙境忽名聲大噪。歷代文人雅士紛紛涉足山溪,探尋靈秘。這節(jié)課,我們將沿著作者的足跡,進一步探尋其中的奧秘。
二、合作學習---討論與展示
(一)走進文本
理解桃源之“樂”,感受桃源之“奇”。
1桃花源是美麗的,也是充滿歡樂的,文中哪些人能感受到桃花源的“樂”?
【交流點撥】男女、老幼、漁人
提問:他們分別為什么而樂?請你以其中一類人的身份和口吻說說看。
教師以記者采訪的形式跟學生交流,學生以文中人物的身份設身處地地感受桃源生活之樂。
【交流點撥】(1)男人雖種植勞累,但他們樂,樂在不必服兵役,免受戰(zhàn)亂之苦,能安居樂業(yè)。
(2)女人雖采桑養(yǎng)蠶,織布縫衣,忙得不亦樂乎,但她們樂,樂在沒有壓迫,沒有剝削,過和平安定的生活。
(3)老人(黃發(fā))“怡然自樂”,樂在老有所養(yǎng),豐衣足食。
(4)小孩(垂髫)“怡然自樂”,樂在和平安樂,無憂無慮。
(5)漁人樂,樂在受人熱情相邀,盛情款待,樂在桃源中人民主平等,和諧親密。
師生小結(jié):桃花源樂在民主平等,樂在和平安定,樂在豐衣足食,樂在民風淳樸。
2桃花源的美麗歡樂令人神往,桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么,桃源“奇”在何處呢?請你以“--奇,那是因為--”的句式闡述一下自己的認識,要盡量用原文的句子同答。
學生討論,交流。
【交流點撥】景奇、人奇、蹤奇。
(1)景奇。桃林奇,那是因為“夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”。山洞奇,那是因為“仿佛若有光”,且形狀奇特,“初極狹,才通人。復行數(shù)十步,豁然開朗”。
(2)人奇。人奇,那是因為“其中往來種作,男女衣著,悉如外人”“見漁人,乃大驚”“乃不知有漢,無論魏晉”。
(3)蹤奇:蹤奇,那是因為漁人“既出,得其船,便扶向路,處處志之”,太守竟然“尋向所志,不復得路”,名人探訪,竟然“未果,尋病終”,“后遂無問津者”。
(二)走進語言
1文中說“此人一一為具言所聞,皆嘆惋”,為什么此人的“具言”一句都沒寫?你認為桃花源人為什么嘆惋?
【交流點撥】因為漁人是從現(xiàn)實社會中去的,讀者也是現(xiàn)實社會中的人,當時的情況都知道的,故略去不寫。感嘆桃花源外的人們竟然還過著不幸的生活。
2漁人出桃花源時,“處處志之”,為什么再往時,“尋向所志,遂迷,不復得路”?
【交流點撥】作者這樣寫的目的,是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在,暗示桃花源是虛構(gòu)的。
3描寫桃花林的自然景色的主要意圖是什么?
【交流點撥】這段景物描寫帶點神秘色彩,“奇境”,為漁人進入桃源渲染了氣氛,也為寫桃源的美好作了鋪墊。
4桃花源人為什么要說“不足為外人道也”?從這里能不能看出作者的用意?
【交流點撥】不希望外人來打擾這里的生活,暗示了桃花源中人不愿與世俗交往的心情,也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。從這些可以看出作者的用意,他向往人與人之間、人與自然之間和諧、完美的統(tǒng)一,向往沒有壓迫、沒有紛爭、沒有憂傷的生活,渴望處處恬靜、和樂,人人淳厚、純樸。
(三)走進寫法
層層設疑。
【交流點撥】為了把桃花源寫成一個似有若無的仙境,作者采用了層層設疑的寫法。因此,開頭雖然交代了故事發(fā)生的時間和地點,但并沒有確切指出年代和地名;主人公也不著姓名。接著寫桃林奇景,似為人間所有又似為人間所無,又不說出它的確切地點,因為漁人已“忘路之遠近”。寫桃林的通道更是奇特,洞口小而“仿佛若有光”,路“極狹”而可“通人”,正是“洞天福地”的景象。待到漁人進人桃源后,眼前出現(xiàn)的又是一幅活生生的人間生活的圖景?墒牵髞頋O人出而復尋,本已做好的標記卻又全部消失,桃源似乎又成了一個虛無縹緲的世界,無跡可尋。最后再虛寫一筆,說高尚士劉子驥“欣然規(guī)往”,給好奇的讀者帶來微茫的希望,但“未果”“病終”。這樣一來,桃花源這個虛實難定的境界就真的成了“千古之謎”了。這種層層設疑的寫法,既表達了作者希望在現(xiàn)實中看到一個理想社會的思想感情,又能激起讀者的興趣。
(四)走進主題
作者為什么要虛構(gòu)一個桃源勝景?
【交流點撥】作者虛構(gòu)這個故事是為了寄托其政治理想。陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里,中年以后,他長期隱居在農(nóng)村,對農(nóng)村的現(xiàn)實有更深的了解,對人民的愿望有切身體會,于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會---桃花源。在這個社會里,沒有剝削壓迫,沒有戰(zhàn)亂紛擾,人人各得其所,生活得幸福安康。這是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照,是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托,也是千百年來被壓迫人民的理想境界。
三、拓展延伸
面對污濁的社會,陶淵明不屑與之同流合污,毅然辭官,歸隱田園。你贊成這種做法嗎?談談你的看法。
【示例一】東晉末年,陶淵明家鄉(xiāng)九江一帶,由于戰(zhàn)亂頻頻,民不聊生。面對這樣的現(xiàn)實,作者看不到希望,只好把自己理想的社會情形寄于《桃花源記》中,這是作者對美好生活的向往和追求。
【示例二】俗話說:“國家興亡,匹夫有責!鄙鐣诎凳乾F(xiàn)實,但作為一個有志向、有能力的人,應該積極去改變現(xiàn)實。即使能力有限,也可像包拯一樣做黑暗中的一盞明燈,多少也能發(fā)出一些光亮,照亮一些苦難的人。否則,人人像陶淵明一樣消極逃避現(xiàn)實,國家將永無光明之日。所以,我不贊成陶淵明消極避世的態(tài)度。
老作
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