陳林森
2003年高考（全國卷）語文試題中的作文素材，是選自《韓非子》的一個寓言故事，其原文是這樣的（試卷上已經(jīng)改寫成了白話）：
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜�！逼溧徣酥敢嘣�。暮而果大亡其財。其家甚智其子而疑鄰人之父。
這就是著名的“智子疑鄰”的故事。文末“智其子”中的“智”是古漢語的意動用法，意思是認為其子智即認為自己家的孩子聰明。
意動用法是表示主觀意念上認為賓語怎么樣、是什么，這種主觀認識不一定與客觀情況相符。這個失竊家庭的孩子也可能聰明，也可能并非很聰明，憑此一點不能作出聰明與否的結(jié)論，更不能因此而對鄰居家老人產(chǎn)生懷疑。這個故事諷刺了主觀主義的錯誤，至于學生就題目所要求的“感情親疏和對事物的認知”這一話題能夠進行何種發(fā)揮就是另外一件事了。這里只談古漢語的意動用法有些什么特點。
意動用法的典型例子在課文中我們還學過鄒忌的故事：鄒忌向妻、妾、客人試探，自己比公認的“美男子”城北徐公誰更漂亮，結(jié)果三個人都說他比徐公漂亮。鄒忌對這個評價不踏實，晚上睡不著覺，終于想明白了：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！边@里的三個“美”，也都是意動用法，表示“以我為美”的意思。
在文言文中，形容詞和名詞都可以有意動用法。意動用法通常都可以變成“以……為……”（也就是“認為什么是什么”）的格式，但在具體翻譯時，應根據(jù)上下文采取不同的譯法。例如：
① 漁人甚異之。（《桃花源記》）（打魚的人對這里的景色很驚訝。）
② 且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信（《秋水》）（我曾經(jīng)聽說過，有小看仲尼的學問、輕視伯夷的道德的人，開始我還不相信）
③ 成以其小，劣之。（《促織》）（成名因為蟋蟀很小，很看不起它。）
④ 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之（《師說》）（“師之”，以之為師，可譯作：拜他為老師）
⑤ 駝業(yè)種樹（《種樹郭橐駝傳》）（郭橐駝以種樹為職業(yè)）
⑥ 侶魚蝦而友麋鹿。（《赤壁賦》）（與魚蝦作伴，同麋鹿為友）
以上例①到例③是形容詞的意動用法，例④到例⑥是名詞的意動用法。形容詞的意動用法是主語認為賓語具有這個形容詞所具有的屬性，即認為賓語怎么樣；名詞的意動用法是主語認為賓語是這個名詞所表示的事物，即認為賓語是什么或把賓語當作什么。但形容詞和名詞變成動詞，后面帶賓語，既可能是作普通的及物動詞，也可能是使動用法或意動用法。那怎么區(qū)別它們呢？
形容詞或名詞作普通的及物動詞，它和后面的賓語是普通的動賓關(guān)系，即直接的支配和被支配的關(guān)系，這是不難辨識的。如：“五十者可以衣帛矣”（《寡人之于國也》）（“衣”活用為普通的及物動詞，它和“帛”是支配和被支配關(guān)系，可以譯成“穿絲織品衣服”）使動用法和意動用法所構(gòu)成的都是特殊的動賓關(guān)系。使動用法中的謂語所表示的行為并不是主語所發(fā)出的行為，而是賓語所發(fā)出的行為，不過賓語的這個行為要在主語的“致使”下才能產(chǎn)生。意動用法中的謂語所強調(diào)的是一種意念，即主語對賓語產(chǎn)生的一種主觀行為或處事態(tài)度。這些從以上例句的翻譯可以看出來。
意動用法與使動用法的主要區(qū)別是：前者是主觀上認為賓語怎么樣或是什么（實際上不一定這樣），而后者是客觀上即事實上使賓語發(fā)生了某種變化，或者使賓語將要發(fā)生某種變化。比較“登泰山而小天下”（《孟子盡心上》）和“工師得大木……匠人斫而小之”（《孟子梁惠王下》）兩句中的“小”字，就可以知道：前者只是主觀上的認識（這種認識也可能符合事實，也可能不符合事實），而后者則是實際上把木頭弄小了，使它客觀上發(fā)生了某種變化。再比如：
① 左右以君賤之也，食以草具。（《馮諼客孟嘗君》）（孟嘗君身邊的人認為孟嘗君看不起馮諼，就給馮諼吃一些粗糙的食物。）
② 趙孟之所貴，趙孟能賤之。（《孟子告子上》）（趙孟加官進爵使之尊貴的人，趙孟也能奪去他的官爵使他變得地位低賤。）
前一例的“賤”反映的是孟嘗君的主觀看法（他當時并沒有采取什么行動降低馮諼的地位，而后來在事實的教育下改變了對馮諼的態(tài)度），后一例則說的是趙孟實際上可能采取的行動，這種行動能夠?qū)е沦e語發(fā)生符合謂語內(nèi)容所表示的變化。
最后要說明的是，使動用法有動詞的使動用法、形容詞的使動用法和名詞的使動用法三種情況，而意動用法只有形容詞的意動用法和名詞的意動用法兩種，沒有什么動詞的意動用法。這是為什么呢？按照其他兩種意動用法推論，動詞的“意動用法”應當是主語認為賓語已經(jīng)或?qū)⒁a(chǎn)生某種行為，表示這種狀況的，在古漢語中一般采用主謂短語作賓語的形式，如：“臣固知公子之還也�！保ā缎帕昃`符救趙》）如果說成“臣固還公子也”，則會在及物動詞的使動用法之外，帶來更大的歧義，所以古代漢語避免了這種用法。
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