李振
中學(xué)生欣賞詩(shī)歌，常常感到力不從心。原因大致有三個(gè)：一是缺少知識(shí)，包括詩(shī)歌的體裁特征、常用表現(xiàn)手法、古代詩(shī)歌的格律、相關(guān)文化背景等；二是欠缺經(jīng)驗(yàn)，指長(zhǎng)期欣賞詩(shī)歌所形成的語(yǔ)感；三是缺乏能力，即理解、分析、評(píng)價(jià)的能力。解決的途徑通常是多讀詩(shī)歌作品，深入思考，從而積累詩(shī)歌的體裁知識(shí)，提高文化素養(yǎng)和藝術(shù)品位，豐富感性認(rèn)識(shí)，深化審美理解，增強(qiáng)審美能力，所謂“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉音”。這當(dāng)然不錯(cuò)。但是，對(duì)于高三的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這一過(guò)程太長(zhǎng)，時(shí)間不允許，能否找點(diǎn)“速成”的訣竅呢？興許辦得到，就是：熟悉詩(shī)歌創(chuàng)作的常見(jiàn)手法，掌握詩(shī)歌欣賞的常用技巧，能夠在較短的時(shí)間內(nèi)形成一定的鑒賞能力，對(duì)付高考的詩(shī)歌鑒賞試題非常有效。
中學(xué)生需要掌握以下賞析方法：
（1）剖析技巧特征，破解含蓄詩(shī)意 詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，命意含蓄曲折，欣賞詩(shī)歌時(shí)就要努力尋求言外之義、文外之旨、微言大義。最重要的，詩(shī)歌多用表達(dá)技巧，這是與詩(shī)歌的文體特征和美學(xué)追求相適應(yīng)的。使用技巧能夠收到以少勝多、以小見(jiàn)大、以近顯遠(yuǎn)的功效。常用表達(dá)技巧如比喻、借代、夸張、反復(fù)、比擬、象征、用典、烘托等，熟諳其特征與功用，對(duì)參悟詩(shī)意十分有益。例如，比興手法是從《詩(shī)經(jīng)》《楚詞》以來(lái)形成的藝術(shù)傳統(tǒng)，使用極為普遍，而且言在此而意在彼，于平常事物中寄托別一番深意。請(qǐng)看李白的《長(zhǎng)相思》：
長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。
絡(luò)瑋秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。
美人如花隔云端。
上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。
天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。
長(zhǎng)相思 摧心肝。
從字面來(lái)看，詩(shī)的前半部分描寫(xiě)主人公在長(zhǎng)安的相思苦情，后半部分寫(xiě)的是一場(chǎng)夢(mèng)游似的追求，似乎表現(xiàn)的是男女之情，實(shí)際上并不是這樣，而是抒發(fā)詩(shī)人追求政治理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。
（2）知人論世 明了詩(shī)人所處時(shí)代、主要經(jīng)歷、語(yǔ)言風(fēng)格、美學(xué)追求以及創(chuàng)作某一首詩(shī)的心境等因素，有助于理解詩(shī)意、把握詩(shī)情。古語(yǔ)說(shuō)“人同此心，心同此理”，人的情感既有個(gè)別性，又有普遍性。李政道認(rèn)為藝術(shù)和科學(xué)“追求的目標(biāo)都是真理的普遍性”，“藝術(shù)，例如詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)等等，用創(chuàng)新的手法喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的已經(jīng)存在的感情。情感越珍貴，喚起越強(qiáng)烈，反響越普遍，藝術(shù)就越優(yōu)秀”。他還拿李白的《把酒問(wèn)月》與蘇軾的《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有”進(jìn)行對(duì)比，申述詩(shī)的普遍性：“在吟誦這些詩(shī)的時(shí)候，它們的相似之點(diǎn)和不同之處同樣感動(dòng)著讀者。盡管李白和蘇軾生活的時(shí)代和今天的社會(huì)已經(jīng)完全不同了，每一首詩(shī)在今天人們的心中仍然引發(fā)強(qiáng)烈的感情共鳴。”既然如此，我們欣賞詩(shī)歌，就應(yīng)深入到作者的內(nèi)心，與作者的思想相合、感情相契，進(jìn)而準(zhǔn)確地領(lǐng)悟作者精心隱藏在字里行間的微妙情思。例如岳飛的《小重山》：
昨夜寒跫不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月
朧明。 白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷
有誰(shuí)聽(tīng)？
此詞情調(diào)低回蘊(yùn)藉，與作者那首著名的、情調(diào)壯懷激烈的《滿江紅》相比，區(qū)別極大。有人評(píng)述這兩首詞，認(rèn)為《滿江紅》情調(diào)高昂，遠(yuǎn)勝于《小重山》。繆鉞先生知人論世，披文入情，中肯地指出二者“所要表達(dá)的都是他的抗金以收復(fù)中原的雄心壯志，不過(guò)因?yàn)樽髟~的時(shí)間與心境不同，因此在作法上不免有所差異，實(shí)際上是異曲同工”，并且賦詩(shī)提醒讀者：“將軍佳作世爭(zhēng)傳，三十功名路八千。一種壯懷能蘊(yùn)藉，諸君細(xì)讀小重山�！�
（3）從形象切入 賞詩(shī)要善于捕捉形象，深入揣摩形象的意蘊(yùn)，進(jìn)而參悟作者的命意。譬如“愁”這種常見(jiàn)的情感，無(wú)形無(wú)色，但優(yōu)秀詩(shī)人就能夠使用生花妙筆塑造得有形有色，鮮活獨(dú)特，意象充盈。李煜《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！卑殉钣鳛椤耙唤核�。賀鑄《青玉案》（凌波不過(guò)橫塘路）：“若問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時(shí)雨！”，將愁比喻為滿地的青草、滿城的柳絮和漫天的細(xì)雨。李清照《武陵春》（風(fēng)住塵香花已盡）：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁�！毙稳莩疃嗟眠B船也載不動(dòng)。余光中《鄉(xiāng)愁》把不同年齡階段的鄉(xiāng)愁分別比喻為“一枚小小的郵票”、“一張窄窄的船票”、“一方矮矮的墳?zāi)埂�、“一灣淺淺的海峽”。
（4）聯(lián)系語(yǔ)境 語(yǔ)境指言語(yǔ)交際的環(huán)境，其范圍有廣狹之分，狹義的語(yǔ)境僅指環(huán)境，即口語(yǔ)的前言后語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)的上下文；廣義的語(yǔ)境還包括交際雙方的背景與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等。在具體的語(yǔ)境中，語(yǔ)句表達(dá)一定的顯性意義外，常常還包含語(yǔ)境賦予的隱性意義。閱讀脫離語(yǔ)境，理解就非常困難。欣賞詩(shī)歌，只有抓住語(yǔ)言所提供的具體語(yǔ)境，方能深入、準(zhǔn)確地領(lǐng)悟作品的思想感情，而且，對(duì)語(yǔ)境體察得越充分，閱讀理解的水平就越高�！氨热缍鸥Φ闹呓^《江南逢李龜年》：岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。對(duì)這里的‘落花時(shí)節(jié)’一語(yǔ)怎么理解？有人聯(lián)系第三句‘江南好風(fēng)景’，于是說(shuō)杜甫又遇到李龜年的時(shí)間當(dāng)是春天，當(dāng)時(shí)春光正好，百花早已盛開(kāi)，有的已經(jīng)開(kāi)始凋落。有人進(jìn)一步聯(lián)系第一二句，認(rèn)為李龜年過(guò)去是岐王、崔九等王公大臣寵幸的歌手，如今流落江南，說(shuō)明他的極盛時(shí)期已過(guò)，到了他的‘落花時(shí)節(jié)’了。還有人從杜甫這面聯(lián)系，說(shuō)杜甫少年得名，十四五歲就出入岐王宅里、崔九堂前，滿懷抱負(fù)卻始終無(wú)法施展，輾轉(zhuǎn)漂泊，垂垂老矣，這落花時(shí)節(jié)實(shí)在是對(duì)自身不幸的感嘆。又有人認(rèn)為，僅從李杜身世上著眼還不夠，盡管他們都是飄零異地，景況凄涼，但唐皇朝經(jīng)過(guò)了安史之亂，開(kāi)元時(shí)代的升平局面已經(jīng)一去不復(fù)返了。所以落花時(shí)節(jié)還包含對(duì)國(guó)家殘破民生凋敝的無(wú)限感慨。還有人主張把以上幾種理解合起來(lái)，說(shuō)這里寫(xiě)李杜窮途相逢，彼此身世之悲、國(guó)家興亡之嘆難以言喻，而只在大好春光中點(diǎn)出‘落花’一語(yǔ)，更讓人覺(jué)出感慨萬(wàn)端、無(wú)從說(shuō)起的悲涼。上述理解都不錯(cuò)，但深淺大不相同。原因是對(duì)語(yǔ)境的體會(huì)和挖掘不同，有的人理解得窄，有的人理解得寬。由此可見(jiàn)，對(duì)語(yǔ)境體察得越充分，閱讀理解的水平就越高。”
（5）借用聯(lián)想和想象 朱光潛說(shuō)：“作詩(shī)和讀詩(shī)，都必用思考，都必起聯(lián)想，甚至于思考愈周密，詩(shī)的境界愈深刻；聯(lián)想愈豐富，詩(shī)的境界愈美備�！薄靶蕾p活動(dòng)同時(shí)也是一種想象活動(dòng)”，“沒(méi)有想象就沒(méi)有藝術(shù)的創(chuàng)造，沒(méi)有想象也沒(méi)有藝術(shù)的欣賞”。例如，賞析杜詩(shī)“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”一語(yǔ)，李思敬是這樣展開(kāi)想象的：“詩(shī)人欣賞過(guò)以窗為框的西山雪景之后，再把眼光投向窗外，又發(fā)現(xiàn)了奇觀：透過(guò)他那院門(mén)口，又看到遼遠(yuǎn)的水面上飄著東去的航船�！@又是一個(gè)合乎透視學(xué)原理的描繪：他把遼遠(yuǎn)的‘萬(wàn)里船’和杜家院門(mén)口壓在一個(gè)平面上來(lái)欣賞，以門(mén)口為畫(huà)框，則萬(wàn)里船竟如泊在門(mén)中�！敝劣谧x詩(shī)生發(fā)聯(lián)想，司馬光有過(guò)一段精辟的論述：“古人為詩(shī)，貴于意在言外，使人思而得之�！涝�(shī)人惟杜子美最得詩(shī)人之體，如‘國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心’：山河在，明無(wú)物矣；草木深，明無(wú)人矣；花鳥(niǎo)，平時(shí)可娛之物，見(jiàn)之而泣，聞之而悲，則時(shí)可知矣。”
（6）比較 把兩首詩(shī)攤開(kāi)來(lái)，語(yǔ)言、手法、風(fēng)格、思想、情調(diào)，再加上作者的身世、修養(yǎng)、趣味，逐一進(jìn)行比再加上作者的身世、修養(yǎng)、趣味，逐一進(jìn)行比較，很容易發(fā)現(xiàn)同中之異與異中之同，從而加深對(duì)兩首詩(shī)的理解。比較有兩種形式，綜合比較是將兩個(gè)對(duì)比物多個(gè)方面甚至所以方面進(jìn)行比較，單項(xiàng)比較僅就某個(gè)方面進(jìn)行比較。清人施補(bǔ)華云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響異沉’，是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語(yǔ)。比興不同如此�！边@是比較不同作者同一題材的作品。也可以比較同一作者的不同作品，如拿岳飛的《滿江紅》與《小重山》進(jìn)行比較；還可以比較不同時(shí)代詩(shī)歌的總體特點(diǎn)，例如比較唐詩(shī)與宋詩(shī)；也可以比較不同民族的詩(shī)歌特點(diǎn)，例如比較中西詩(shī)歌在情趣上的差異?br>
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