東風(fēng)公司第六中學(xué)：賈紅
高中語文教材中的小說，有很多都改編成了電影電視，合理的利用這些影象資料，使小說閱讀教學(xué)與電影電視的欣賞結(jié)合起來，將語言藝術(shù)與視覺藝術(shù)有機(jī)的結(jié)合起來，這對培養(yǎng)高中學(xué)生的閱讀能力有很大的幫助。小說是語言藝術(shù)，與電影這種視覺藝術(shù)有密切的聯(lián)系，但又有所區(qū)別。小說構(gòu)成的要素是人物、情節(jié)和環(huán)境，大部分小說是人物的活動(dòng)來表現(xiàn)人物的性格的，情節(jié)往往體現(xiàn)人物性格形成、發(fā)展的過程，環(huán)境是人物存在的背景，為小說提供時(shí)間和空間的范圍。電影電視是一種綜合藝術(shù)，它首先以演員的表演來展示故事情節(jié)，融合了文學(xué)，美術(shù)、音樂、繪畫、攝影等藝術(shù)的特點(diǎn)。并且電影電視語言具有畫面形象的確定性，而小說作為一種用文字描繪出來的文學(xué)形象，不管如何細(xì)致、具體，但它在讀者心目中仍然是不十分確定的，讀者引發(fā)的想象，可以說是各種各樣的。如《紅樓夢》中的林黛玉、寶玉、寶釵等人物，盡管作者以精妙的文學(xué)語言，把她們刻畫得栩栩如生，呼之欲出，但在讀者腦海里，卻都是各自根據(jù)作者的描寫所想象出來的。假如這些讀者懂得繪畫，各自用畫筆把他們畫出來，那一定是各不相同，至少是不完全相同的。這也就是我們在文學(xué)欣賞中經(jīng)常所說的有一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特。因此，要注意區(qū)分語言藝術(shù)與影視藝術(shù)的不同，應(yīng)該注意不能以影視欣賞來代替語言藝術(shù)的欣賞。因?yàn)楫?dāng)今的青少年他們本身都是在形象藝術(shù)中長大的，如果過分的強(qiáng)調(diào)影視的欣賞，那么就會(huì)淡化語言藝術(shù)的欣賞，這就不能達(dá)到語言藝術(shù)欣賞的目的，在語文教學(xué)中解讀文本是關(guān)鍵，即要以影視作品作為閱讀的遷移和深化，不能讓學(xué)生過分的依賴電影電視的趣味性，而放松了對小說語言的解讀。
其一，先解讀文本，再欣賞電影電視，以此作為一種欣賞的延伸，加深對小說的理解。如在研讀小說《祝�！返沫h(huán)境描寫時(shí)，作者把祥林嫂的悲劇置于“魯鎮(zhèn)”這個(gè)“舞臺(tái)”上來演繹，“魯鎮(zhèn)”是一個(gè)怎樣的地方，在那里表現(xiàn)出怎樣的事態(tài)風(fēng)情？ 在小說的第1--2自然段對這一地方進(jìn)行了描寫，是一個(gè)封閉式的社會(huì)，許多傳統(tǒng)習(xí)俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級關(guān)系在魯鎮(zhèn)的人與人之間被異常嚴(yán)格地遵守著。如，當(dāng)“我”離開五年之后重回魯鎮(zhèn)時(shí)，最強(qiáng)烈的感覺是一切“都沒有什么大的改變”，“準(zhǔn)備福禮”的是女人，而“拜的卻只限于男人”。另外魯鎮(zhèn)彌漫著濃厚的迷信氣氛，“魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中好運(yùn)氣”，人們美好愿望寄托在對神的乞求上。學(xué)生在閱讀這一部分時(shí)，由于年代的相隔，對語言所描寫的環(huán)境畢竟很陌生，但是通過電影的欣賞，對魯鎮(zhèn)的環(huán)境有了進(jìn)一步的了解，這里人物的語言、裝束、話語以及風(fēng)土人情等等，都有了形象的認(rèn)識(shí)。如在欣賞話本小說《杜十娘怒沉百寶箱》時(shí)，學(xué)生先閱讀小說，對小說所反映的杜十娘這樣一位鮮活的妓女形象有了了解，她敢愛敢恨，為愛情舍棄一切，讀完小說后再去欣賞潘紅演的杜十娘，對小說的主題意義又有了進(jìn)一步的了解，對李巖這樣一個(gè)忘恩負(fù)義的花花公子的形象也有了進(jìn)一步的了解。如在引導(dǎo)學(xué)生閱讀欣賞了小說《智取生辰綱》后，再看電視《水滸》連續(xù)劇，讓學(xué)生將楊志、林沖、魯智深三個(gè)形象進(jìn)行比較，從中看出三個(gè)人物的遭遇、思想意識(shí)和解級出身上都不同，也就是他們的出身不同那么他們的立身行事也就不同，從中也可看出作者在塑造人物時(shí)的特點(diǎn)。
其二，對于難以解讀的內(nèi)容，借助電影電視，可以幫助解讀文本。如在欣賞小說的語言特點(diǎn)時(shí)，一般注意兩個(gè)方面：一是人物語言的個(gè)性化、口語化，二是小說的敘述語言，帶有作家本人的語言風(fēng)格。有的小說從語言上較難理解，可通過畫面來幫助理解小說的內(nèi)容。使小說的內(nèi)容更加形象。在引導(dǎo)學(xué)生欣賞小說《阿Q正傳》時(shí)，由于魯迅的敘述語言不容易理解，尤其是小說的序言部分，關(guān)于給阿Q起名的一節(jié)，但是學(xué)生看了電影就很容易理解，電影改編的很好，將這一節(jié)由演魯迅的演員自己敘述，并穿插了阿Q的表演，學(xué)生很容易理解。并且很容易理解了阿Q 妄自尊大的性格特點(diǎn)。再者電影中阿Q個(gè)性化的語言被演員嚴(yán)順開演繹的惟妙惟肖，學(xué)生很容易理解小說幽默夸張的語言特點(diǎn)。
其三，將小說的原本與改編進(jìn)行比較欣賞，可以培養(yǎng)鑒別能力。因?yàn)樾≌f在改編成電影電視時(shí)，要受到當(dāng)時(shí)背景的影響，也受到改編者對原作的理解，因此電影電視的所展現(xiàn)的內(nèi)容是經(jīng)過了演員，導(dǎo)演、美工的再創(chuàng)作，它與原作有時(shí)有著很大的區(qū)別。如《祝�！吩诟木帟r(shí)已經(jīng)融入了當(dāng)年中國階級斗爭年月的痕跡，如小說中是大伯子來收屋，可是在電影中改成了當(dāng)?shù)氐牡刂鱽肀苽詈筚R老六在阿毛被狼吃掉，又在債主的逼迫之下悲慘的死去，當(dāng)然這里的改編一是為了增添劇情的悲劇性，二是顯示階級剝削的殘酷性。另外祥林嫂去砍門檻的情節(jié)，也是電影改編者加進(jìn)去的，課文后的練習(xí)還設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)練習(xí)題，對這一情節(jié)的改編是否合理進(jìn)行評判，這一練習(xí)體現(xiàn)了編書者的這一意圖，將計(jì)就計(jì)讓學(xué)生去理解，即培養(yǎng)了學(xué)生理解問題的能力，又提示教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)改編者所處的社會(huì)環(huán)境，去理解改編的是否合理。還有電影《祝�！分性捦庖舻倪\(yùn)用，更好的突出了原著的主題。如電視劇《紅樓夢》在改編時(shí)，對原作的改變較大，并且參照了幾種版本，高中教材有《林黛玉進(jìn)賈府》，教學(xué)時(shí)主要是引導(dǎo)學(xué)生賞析作者精彩的語言藝術(shù)，并通過學(xué)生看電視劇，領(lǐng)悟電視劇改編者的意圖，并比較電視的改編和讀原小說有什么不同，尤其是可比較演員表演與原著的描寫，目的是更好的解讀文本。其實(shí)在引導(dǎo)學(xué)生賞析了小說原著后，再看電視連續(xù)劇《紅樓夢》，學(xué)生說，有的地方?jīng)]有看小說過隱，學(xué)生從中感受到，小說中的很多東西是演不出來的，要通過語言來品味，尤其是象曹雪芹這樣的語言大師的作品。如在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《水滸》中《智取生辰綱》這一回目時(shí)，學(xué)生了解到中國章回小說的特點(diǎn)，是具有古白話的特點(diǎn)，因?yàn)樗窃谒卧挶镜幕A(chǔ)上發(fā)展起來的，并且具有說書人的語言特點(diǎn)，比如在敘述吳用七位好漢最終是怎樣把蒙汗藥放到酒桶里的過程，是在最后在道出謎底，突出了中國古代小說靠情節(jié)取勝的特點(diǎn)，讀后給人一種特殊的美感。可是僅看電影就不能體會(huì)古典小說的這種特點(diǎn)。
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