福建省安溪職業(yè)中專學(xué)校 林建明
在《〈天山景物記〉的電影描繪》（見《泉州師專學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué)版，1994年第1期）中，我從電影配景的角度分析了著名散文作家碧野的《天山景物記》的藝術(shù)特色。本文擬就色彩描繪方面再擷幾端，略作分析，算是它的續(xù)篇。
《天山景物記》的藝術(shù)美是多方面的。如果循其創(chuàng)作手法尋擇下去，我們不難發(fā)現(xiàn)，那充滿感情、充滿生命意識(shí)和藝術(shù)感覺的灼熾奪目的色彩描繪尤為突出�！疤煜轮�，不外形色而已”（沈宗騫《芥丹學(xué)畫編》）,自然中物質(zhì)形態(tài)本身是具有色彩的。這正如馬克思所說(shuō)“色彩的感覺是美感的最普及的形式”（《馬克思恩格斯論藝術(shù)（一）》248頁(yè)）。作為一名作家，碧野對(duì)色彩描繪的真諦無(wú)疑有著深刻的領(lǐng)悟。他那天趣盎然的繪色藝術(shù)，給他筆下的天山平添了一種異彩紛呈的景象。如對(duì)野花的描寫：
在輕輕蕩漾著的溪流的兩岸，滿是高過(guò)馬頭的野花，紅、黃、藍(lán)、白、紫，五彩繽紛，像綿延的織錦那么華麗，像天邊的彩霞那么耀眼，像高空的長(zhǎng)虹那么絢爛。
這里，作者用摹色詞直接敷彩著色，以精煉之筆傳神地畫出那閃爍著五顏六色的野花的美艷，誘人去想象天山那富有詩(shī)情畫意的“萬(wàn)紫千紅”。但作者仍感意猶未盡，話猶未了，便從不同的角度去想象，后連用三喻去渲染、去描繪天山的野花：“像綿延的織錦那么華麗”，“像天邊的彩霞那么耀眼”，“像高空的長(zhǎng)虹那么絢爛”。這樣，那一幅幅變化無(wú)窮的彩色畫卷也就展現(xiàn)在讀者眼前，令人目不暇接了。而那別具風(fēng)致的意境，也就躍然于所寫的景物之上了。
更妙的是，在碧野的筆下，有些描寫雖不像野花那樣見其“異彩紛呈”，但他以其神奇的畫筆描形敷彩，曲盡情狀，更令讀者嘆為奇觀，如：
那融化的雪水從峭壁斷崖上飛瀉下來(lái)，像千百條閃耀的銀練。這飛瀉下來(lái)的雪水，在山腳匯成沖激的溪流，浪花往上拋，形成千萬(wàn)朵盛開的白蓮。
顯然，這段描寫看不到直接設(shè)色敷彩的痕跡，作者只是把具有形象和色彩特征的“雪水”展示出來(lái)，以“像千百條閃耀的銀煉”這一富有色彩感的比喻加以勾繪，寫盡了雪水晶瑩可掬的閃光和足以撩動(dòng)人心的形態(tài)，使整個(gè)畫面充滿著清澈透亮的美感。當(dāng)然，如果止于此，雪水的韻味再濃也是有限的。接著，作者一筆宕開，那飛瀉的雪水在山腳下又有了新的變化：“浪花往上拋，形成千萬(wàn)朵盛開的白蓮”。這是一幅別致的浪花圖。寫浪花，作者舍其種種表象，運(yùn)用“以形寫神”的手法，借“蓮”設(shè)喻，只用“白”字稍事點(diǎn)染，著力渲染浪花往上拋的那股神韻，使之既有晶亮的生機(jī)，又見一塵不染的品性，給人以明亮、高潔、俊美的感受。這一筆，看似平易，卻見儀容，真是神來(lái)之筆。
繪畫是視覺的藝術(shù)，借助可視形象--光的微妙變化去反映客觀事物，這是畫家經(jīng)營(yíng)色彩畫面的技法。在對(duì)天山雪景的描寫中，碧野也吸取了繪畫藝術(shù)的這一技法。請(qǐng)看：
藍(lán)天襯著矗立的巨大的雪峰，在太陽(yáng)下，幾塊白云在雪峰間投下云影，就像白緞上繡上了幾朵銀灰的暗花。變動(dòng)中的光影，常常是瞬息即逝，難以捕捉的。然而，作者是捕捉光影的能手，在這里，他憑著對(duì)物體投影的領(lǐng)悟，以及光和蔭的鑒別力，捕捉住“白云”在太陽(yáng)光照和周圍環(huán)境色作用下所凝結(jié)的生動(dòng)情景，輕筆揮灑，從藍(lán)白相輔、虛實(shí)相生中描繪出幽雅恬淡、搖曳多姿的天山雪景：在藍(lán)天麗日下，天山雪峰高聳入云；白云朵朵，云影處因光照的減弱引起色彩的變化，兩色之間細(xì)微隱約的差異，似有若無(wú)，仿佛是“白鍛上繡上幾朵銀灰的暗花”。這種抓住自然物因光照引起色彩細(xì)微變化的傳神勾勒，把天山雪景各極其致的“色”，直接融入整個(gè)畫面之中，顯得渾然天成，使天山雪景通過(guò)“淡抹”而不是“濃飾盛妝”顯示出魅力。
同樣是捕光繪色，碧野的藝術(shù)筆法還遠(yuǎn)非如此。在對(duì)雨后草原的描寫中，我們不難看到，碧野并沒(méi)有一味追求色彩的繪畫效果，而是把藝術(shù)的觸角伸向?qū)z影技法的借鑒和實(shí)踐中：
而當(dāng)陣雨過(guò)后，雨洗后的草原更加清新碧綠，像塊巨大的藍(lán)寶石；那綴滿草尖上的水珠，卻又像數(shù)不清的金剛鉆。
在咫尺畫幅之中，要寫好“清新碧綠”的雨后草原，實(shí)屬不易。然而，碧野緊扣“陣雨過(guò)后”這一最富有包孕的片刻落筆，以“雨洗后的草原”和“那綴滿草尖上的水珠”的視覺感受，攝住了雨后草原的靈魂，把我們帶進(jìn)潔凈柔美的藝術(shù)天地：雨洗的草原“像塊巨大的藍(lán)寶石”，生發(fā)出一種晶瑩潔凈的光；無(wú)色透明的水珠，“像數(shù)不清的金剛鉆”，閃爍著柔和的光芒。顯然，這是一種類似攝影鏡頭才能捕捉到的景物形象：無(wú)明確光源方向的雨后晴光（散射光），很好地表現(xiàn)了雨后草原和草原上的物象（水珠）在柔和的光線中所產(chǎn)生的豐富的亮度和清新淡雅的色彩。從藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)手法看，作者在這里不是靠影像的色感來(lái)構(gòu)思視覺形象，而是靠他對(duì)環(huán)境色和光源色互相交融的極好感受性，以及他了解光源對(duì)自然物色彩的影響之于觀者的效果。這是傳統(tǒng)的繪畫技法所無(wú)法體現(xiàn)的，它是碧野以攝影手法追求光的感覺、光的效果和光的韻味的絕妙嘗試。不僅如此，作為獨(dú)特的攝影藝術(shù)語(yǔ)言的光，在這里已不僅僅是造型的手段，它本身已成為一種可見的藝術(shù)形象了。因此，雨后草原才顯示出形神并茂、光色輝映的美來(lái)。
必須指出，碧野借鑒攝影技法捕光繪色，有時(shí)是把光和色融合在一起，以色彩來(lái)調(diào)節(jié)光澤，借光澤來(lái)烘托色彩，只是對(duì)自然物純凈本質(zhì)的客觀反映，沒(méi)有任何抽象的描述。例如：
到了夏至后，發(fā)青的酥油草把它們（旱獺--筆者注）養(yǎng)得胖墩墩，圓滾滾。這時(shí)它們的毛色麻黃發(fā)亮，肚子拖著地面，短短的四條腿行走遲緩，正可以大量捕捉。
旱獺的毛色如果單說(shuō)它是“麻黃的”，就難免顯得單調(diào)。作者巧妙地用“發(fā)亮”加以點(diǎn)綴，從而使之生發(fā)出一種閃爍離合、捕捉不定的光。色和光相互滲透，渾然天成，相似于攝影藝術(shù)的真實(shí)再現(xiàn)，使讀者沒(méi)有矯揉造作之感。
與畫家尋找富有表現(xiàn)力的典型細(xì)節(jié)來(lái)構(gòu)思作品形象一樣，碧野經(jīng)營(yíng)“因光見色”的藝術(shù)畫面，講究選擇“最富于生發(fā)性的頃刻”和“短暫的瞬間”所疑結(jié)的某一生動(dòng)情景、對(duì)象特征，例如：
無(wú)邊的草原是這樣平展，就像風(fēng)平浪靜的海洋。在太陽(yáng)下，那點(diǎn)點(diǎn)水泡似的蒙古包，閃爍著白光。
在這里，作者以平展的草原為背景，以“水泡似的”的比喻為形象，以乍明乍滅、閃爍不定的“白光”為特征，描繪了草原物象中最為典型的細(xì)節(jié)特征--潔白的蒙古色在強(qiáng)烈的陽(yáng)光下特有的“態(tài)”，巧妙地表現(xiàn)出充滿于整幅畫面的燦爛陽(yáng)光和草原牧場(chǎng)的特有風(fēng)光。這既給天山的草原平添了一種悠遠(yuǎn)深邃的藝術(shù)魅力，又使讀者從中領(lǐng)悟到草原特定景象--蒙古包的豐韻神態(tài)。
碧野捕光繪色的藝術(shù)功力，還表現(xiàn)在因情見色，依照色彩的情感個(gè)性特征去觀照自然，即不同的自然景觀浸染著他內(nèi)心的情愫，以此表現(xiàn)出他對(duì)大自然的獨(dú)到認(rèn)識(shí)和感受。例如：
特別誘人的是牧場(chǎng)的黃昏，落日映紅周圍的雪峰，像云霞那么燦爛。雪峰的紅光映射到這遼闊的牧場(chǎng)上，形成一個(gè)金碧輝煌的世界，蒙古包、牧群和牧女們，都鍍上了一色的玫瑰紅。
在黃昏的畫面上，作者沒(méi)有沉緬于夕陽(yáng)下山容物貌的刻畫，而是巧妙地讓牧場(chǎng)的一切躍入落日的余暉中，把最能表現(xiàn)牧場(chǎng)特征的雪峰、蒙古色、牧群和牧女們，金線串珠般地連綴成一幅流光溢彩的藝術(shù)畫面。作者選用暖色的玫瑰紅作為籠罩整幅畫面的基色，并且運(yùn)用夸張的手法，不惜筆墨地盡情渲染，似乎只是對(duì)這如詩(shī)如畫的黃昏夕照的癡迷神往，而實(shí)際上濃重地延伸著“以我觀物”而“物皆著我之色彩”（王國(guó)維《人間詞話》）的情調(diào)。這樣，作者就在那滿眼暖色的熱烈、奔放、歡愉的韻味中，把自己對(duì)牧場(chǎng)黃昏的獨(dú)特藝術(shù)感受和喜悅之情，準(zhǔn)確而鮮明地傳達(dá)給讀者。作者雖然對(duì)自己的心情，感受不著一字，但幸福、溫暖之感已經(jīng)洋溢于畫面。
在眾多的色彩描繪中，崩澠等方面有顯著對(duì)比意義的色彩進(jìn)行相互映襯，形成鮮明的對(duì)比，從而獲得更加強(qiáng)烈鮮明的藝術(shù)效果。例如?br>
在那白皚皚的群峰的雪線以下，是蜿蜒無(wú)盡的翠綠的原始森林……
天山的客觀物象--原始森林所呈現(xiàn)的色彩，本來(lái)是繁蕪雜亂的，由于作者極為藝術(shù)地運(yùn)用映襯手法創(chuàng)造視覺畫面，以“白皚皚”和“翠綠”配合成一種色相明暗、冷暖對(duì)比強(qiáng)烈而又純度較強(qiáng)的色彩，便突出了原始森林的蒼郁秀麗，又誘人去想象天山那生意盎然的自然圖景。
對(duì)于色彩的配合，作者有時(shí)選取更多種的色相進(jìn)行調(diào)配安插，使畫面的基調(diào)和諧統(tǒng)一，色彩多而不亂，繁而不雜，構(gòu)成更加絢麗奪目的彩繪。例如：
特別是那些被碧綠的草原襯托得十分清楚的黃牛、花
牛、白羊、紅羊，在太陽(yáng)下就像繡在綠色鍛面上的彩色圖案一樣美。
這里，作者緊緊地抓住碧綠的草原作襯底，把黃、花、白、紅等幾種顏色統(tǒng)攝于筆下，充分地調(diào)動(dòng)讀者的審美感官，從“在太陽(yáng)下”的感受中，創(chuàng)造中一幅用背景烘托的多面而有變化、單純與豐富的對(duì)立統(tǒng)一的畫面，不僅使各自的色彩更加鮮明，而且使整個(gè)畫面顯得既有主色而又繽紛多彩，給人以一種既相映成趣又色調(diào)和諧的美感享受。
運(yùn)用繪畫的透視藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)景物的空間層次、遠(yuǎn)近距離，使畫面呈現(xiàn)出一種縱深感和立體感，這是構(gòu)造立體畫面的重要手段之一。在描寫天山景物中，有些色彩描繪就采用這樣的手法，例如：
湖色越遠(yuǎn)越深，由近及遠(yuǎn)，是銀白、淡藍(lán)、深青、墨綠非常分明。
作者以銀白、淡藍(lán)、深青、墨綠的色相為構(gòu)圖材料，依據(jù)人對(duì)湖色視覺的遠(yuǎn)近、深淺、濃淡的次序加以描述，使本來(lái)沒(méi)有“時(shí)間先后”的色彩描繪，呈現(xiàn)出富有強(qiáng)烈的層次感和空間感來(lái)，讀者也從明暗色調(diào)的反差中獲得了形象的直觀性和可感性。
在對(duì)天然湖的描繪中，作者則通過(guò)同類色的有機(jī)組合，呈現(xiàn)出自然美的感人魅力：
高空的白云和四周的雪峰清晰地倒映水中，把湖光山色天影融為晶瑩的一體。在這幽靜的湖上，唯一活動(dòng)的東西就是天鵝。天鵝的潔白增添了湖水的明凈，天鵝的叫聲增添了湖面的幽靜。
“乳白”的云朵，“雪白”的山峰，“潔白”的天鵝，“明凈”的湖面，還有那“融為晶瑩一體”的湖光山色天影，都顯得清麗、幽靜、柔和。作者只用一種顏料--白，為讀者描繪出一個(gè)水天一色的透明世界，并借助天鵝的叫聲，使湖光山色更為靜穆安謐。
上述的分析，說(shuō)明碧野的繪色藝術(shù)在《天山景物記》中占有極其重要的審美地位。因此，從繪畫和攝影的角度對(duì)天山景物的色彩描繪藝術(shù)技巧，作些拓展性的探討，對(duì)我們的語(yǔ)文教學(xué)和文學(xué)作品欣賞，是大有好處的。(原發(fā)表于《泉州師專學(xué)報(bào)》2000年第三期)
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