一柄致命的鐵錘--試論《死水》的殺傷力(論壇帖)

發(fā)布時(shí)間：2017-12-18 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

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郭成杰

聞一多的《死水》寫于1925年4月，寫作的初衷是抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處社會(huì)現(xiàn)狀的絕望及憤慨。聞一多真是詩(shī)人中詩(shī)人，他在《最后一次講演》中拍案而起的激越也體現(xiàn)在《死水》中。詩(shī)歌首段即對(duì)“死水”作了一番直描的蓋棺定論式的定義和安排：

這是一溝絕望的死水，

清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。

不如多扔些破銅爛鐵，

爽性潑你些剩菜殘羹。

詩(shī)人首先用“這是一溝絕望的死水”，這一蓋棺定論式的判斷語(yǔ)句直讓“死水”無(wú)可遁形也無(wú)可辯駁。其中“絕望”和“死”這兩個(gè)字增加了肯定的力量。然后詩(shī)人又用“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”，以側(cè)面描寫手法對(duì)“死水”之絕望作了進(jìn)一步的闡述，說(shuō)明任何想改造這死水的努力對(duì)這絕望的死水都起不到任何作用的，死水真是死得絕望透頂。于是詩(shī)人在徹底絕望之后，就轉(zhuǎn)而破罐破摔了--“不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你些剩菜殘羹。”當(dāng)然，這是詩(shī)人的嫉憤之語(yǔ)，也是無(wú)奈之語(yǔ)，也許還包含詩(shī)人的一種期望：既然沒(méi)有辦法挽救，就讓你這“死水”死得更加痛快，物極必反，也許死到徹底，就會(huì)給重建一個(gè)新世界創(chuàng)造出機(jī)會(huì)來(lái)。所以，這表面的破罐破摔其實(shí)是一種以毒攻毒。

當(dāng)然，從這一段話語(yǔ)上，我們不難看到詩(shī)人使用的是隱喻手法，而這一溝死水顯然是指當(dāng)時(shí)作者所處的社會(huì)環(huán)境。

但是，死水并沒(méi)有像作者所期望的那樣徹底死掉。相反，“也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上繡出幾瓣桃花。再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞�！边@段詩(shī)中有四組對(duì)比鮮明的意象�！般~銹”與“翡翠”、“鐵銹”與“桃花”、“油膩”與“羅綺”、“霉菌”與“云霞”，這四組物件有共同的特點(diǎn)，就是表面看起來(lái)有些許相像，實(shí)質(zhì)上卻是美丑兩極，而且不難辨別。可是有一些無(wú)恥之徒就是要把“銅銹”說(shuō)成是“翡翠”，把“鐵銹”說(shuō)成是“桃花”，把“油膩”說(shuō)成是“羅綺”，把“霉菌”說(shuō)成是“云霞”，他們本來(lái)就是顛倒黑白混淆是非指鹿為馬的高手。在此作者通過(guò)這四組對(duì)比把當(dāng)時(shí)那些粉飾太平的無(wú)恥之徒的嘴臉展示給世人看。

這些無(wú)恥之徒還能夠把把發(fā)綠發(fā)臭的死水說(shuō)成是“綠酒”，他們還能把“白沫”說(shuō)成是“珍珠”，他們還能把氣泡說(shuō)成是“大珠”，只不過(guò)往往會(huì)被“偷酒的花蚊”咬破。其實(shí)咬破的何止是珍珠樣的“氣泡”，咬破的其實(shí)是這些無(wú)恥之徒的謊言。就像我們的新聞上曾經(jīng)有的報(bào)道一樣：一個(gè)小偷光顧了一位形象好得不得了的官員的家，官員的老婆報(bào)了警，結(jié)果公安在檢查失物時(shí)，查出了大量的現(xiàn)金和數(shù)目大得令人瞪目結(jié)舌的存款。于是，這個(gè)清官的五彩形象就像肥皂泡一樣破滅了�？磥�(lái)，這樣的事情，現(xiàn)在有，過(guò)去也有；過(guò)去有，現(xiàn)在也沒(méi)有絕跡。

但是，就是這樣的一溝死水，也仍然能夠被人夸得有幾分鮮明。其實(shí)鮮明的來(lái)源就是到處泛濫的白沫。然而，無(wú)恥之徒們的無(wú)恥還在繼續(xù)，“如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲�！币粋€(gè)“算”字，把無(wú)恥之徒們的騙子嘴臉展示給大家看：他們可以把青蛙耐不住寂寞而發(fā)出的無(wú)聊叫聲也美化成為歌聲。

讀到這里。我們發(fā)現(xiàn)詩(shī)人不僅恨“死水”，更恨那些非要把“死水”說(shuō)成是“綠酒”無(wú)恥之徒。

其實(shí)，在社會(huì)歷史上，雖然一個(gè)腐朽的朝代可以靠這些無(wú)恥之徒的欺騙在將死中茍延殘喘。但也正是這些指鹿為馬、混淆黑白、顛倒是非的人才使一個(gè)朝代走向衰敗和滅亡的。這一點(diǎn)道理在《召公諫厲王止謗》里已經(jīng)有很好的說(shuō)明。

缺點(diǎn)是大家都不想承認(rèn)的，批評(píng)是大家都不想承擔(dān)的。歷來(lái)的執(zhí)政者希望的都是自己的治理是天下最好的，是最完美的，他們最聽(tīng)不得的是指責(zé)他的治理有問(wèn)題，所以有“厲王止謗”。止謗的同時(shí)就必然要粉飾太平，以欺騙民眾，同時(shí)也安慰自己。這種茍延殘喘的作法往往能夠見(jiàn)效一時(shí)，但是卻能夠使腐敗的政權(quán)機(jī)體的病毒得不到清理，慢慢地孳漫到無(wú)法控制的地步。也許這正是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)絕望的原因。

絕望到無(wú)奈，詩(shī)人再次強(qiáng)調(diào)說(shuō)“這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在。不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看它造出個(gè)什么世界�！笨梢哉f(shuō)，詩(shī)人放棄得很決絕，但是這種決絕是來(lái)自絕望，所以，也就挾帶了巨大的痛苦。

面對(duì)令人絕望的現(xiàn)狀，詩(shī)人是這么痛苦，甚至要放棄自己的關(guān)心了。似乎要對(duì)虛偽的國(guó)家不聞不問(wèn)了，然而，正是這不聞不問(wèn)的絕望才賦予了詩(shī)歌巨大的力量：有時(shí)詩(shī)歌就是這樣，詩(shī)人越痛苦，詩(shī)歌越有力。詩(shī)人痛苦的情緒使《死水》的抨擊力量大得仿佛就像一把大鐵錘，一下子就把那些禍國(guó)殃民的騙子們錘扁在歷史的舞臺(tái)上。

所以，詩(shī)人的絕望才是關(guān)心。詩(shī)人的放棄其實(shí)就是斗爭(zhēng)。寫作此詩(shī)的詩(shī)人和后來(lái)進(jìn)行最后一次演講的詩(shī)人并沒(méi)有什么本質(zhì)的不同。

附：死水

聞一多

這是一溝絕望的死水，

清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。

不如多仍些破銅爛鐵，

爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠，

鐵罐上繡出幾瓣桃花。

再讓油膩織一層羅綺，

霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵成一溝綠酒，