梁敏
“課改”實(shí)驗(yàn)，層層推開。隆重見于禮堂、廣場(chǎng)者多，扎實(shí)操作于課堂者寡。是領(lǐng)導(dǎo)不重視？那數(shù)以萬計(jì)的電教設(shè)備何以能堂而皇之?dāng)[設(shè)？是教師不熱心？那禮堂、廣場(chǎng)怎能座無虛席？其所以然者何？“知音少，弦斷有誰聽？”
“存在即合理。”自從人類有了國(guó)家，主宰人的命運(yùn)的力量就歸權(quán)力，國(guó)家憑借國(guó)家機(jī)器掌握統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的命運(yùn)，法學(xué)上稱“國(guó)家權(quán)力；”被統(tǒng)治者在生存的過程中日益覺悟而爭(zhēng)取自己應(yīng)有的權(quán)力，法學(xué)上稱“社會(huì)權(quán)力”。兩種權(quán)力的矛盾斗爭(zhēng)，構(gòu)成了人類政治文明的根本內(nèi)容。國(guó)家權(quán)力通過資源配置方式來反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，影響生產(chǎn)關(guān)系的各要素。一般說來，生產(chǎn)力越發(fā)達(dá)，國(guó)家權(quán)力越向社會(huì)權(quán)力轉(zhuǎn)移，生產(chǎn)力越落后，社會(huì)權(quán)力越薄弱。于是，我國(guó)建國(guó)初期選擇計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)屬必然，但客觀上為以后的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展種下了素質(zhì)隱患。
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的暖腋下必然派生出應(yīng)試教育，新中國(guó)曲折的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，必然產(chǎn)生畸形的教育。我國(guó)上個(gè)世紀(jì)50年代、60年代、80年代，經(jīng)濟(jì)建設(shè)都在連續(xù)重創(chuàng)后的恢復(fù)期，對(duì)人才的需求自然饑不擇食，一考定終生，重結(jié)果不重過程的應(yīng)試教育模式確立，也在情理之中。現(xiàn)有師資人員多數(shù)是應(yīng)試教育的產(chǎn)品，甚至，由于社會(huì)一度對(duì)教師職業(yè)的冷落，師范院校吸納的是“獨(dú)木橋”上的“尾數(shù)”。而今跨世紀(jì)、入“世貿(mào)”，中國(guó)市場(chǎng)匯入國(guó)際市場(chǎng)，發(fā)展教育自然成為時(shí)代的強(qiáng)音。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，科、工、農(nóng)、商經(jīng)濟(jì)實(shí)體越來越實(shí)現(xiàn)著自己的社會(huì)權(quán)力，人才市場(chǎng)化要求教育素質(zhì)化，可是師資隊(duì)伍反差，教師專業(yè)發(fā)展，提高自身素質(zhì)并非教師生存的第一需要，故而難以作出扎實(shí)反應(yīng)。誠(chéng)然，繼續(xù)教育、教研教改有提高素質(zhì)的初衷，終因積重難返，又“法”不責(zé)眾而致“羊頭狗肉”者多。
看來，實(shí)施“課改”，還得配套“人改”，建立教師人才市場(chǎng)已刻不容緩。車輪因協(xié)調(diào)而前進(jìn)，音樂因和諧而美妙。狼來了，人要跑，吃奶的力都得使上。國(guó)企的壇壇罐罐打爛了，換來的是現(xiàn)代企業(yè)制度；農(nóng)村山區(qū)的田土荒蕪了，換來的是優(yōu)良品種的推廣和退耕還林；教師隊(duì)伍進(jìn)出口暢通了，迎來的將是素質(zhì)教育喜雨普降和民族振興后繼有人。否則，“課改”的前途沒有理由樂觀。
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