楊家莊中學(xué) 賈存宏
語文教學(xué)的目的是什么？葉圣陶先生曾指出，語文教學(xué)的最終目的為：“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必須到此兩點，乃為教學(xué)之成功�！痹趹�(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的大潮中，追求語文教學(xué)的成功，教師必須扮演好四種角色。
一、學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)者
學(xué)習(xí)習(xí)慣是持久的學(xué)習(xí)行為，習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會對學(xué)生的一生產(chǎn)生不可估量的作用，自學(xué)能力的培養(yǎng)，貴在增減，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，特別是自學(xué)習(xí)慣。
神經(jīng)系統(tǒng)對客觀世界的適應(yīng)過程，就是習(xí)慣的形成過程。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，必須通過常規(guī)的訓(xùn)練。在學(xué)生主體性素質(zhì)教育課堂中，教師應(yīng)當扮演學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)者的角色，如何扮演好這個角色？首先語文教師要對學(xué)生的聽說讀寫的訓(xùn)練作出明確的要求，使之努力有方向。比如對“讀”的訓(xùn)練的要求可定位于：
學(xué)會利用工具書，抓“提示”看“注釋”，勾畫批注，理清文章脈絡(luò)，概括中心意思，提出創(chuàng)造性問題，完成課后練習(xí)。
這個要求作為一種常規(guī)訓(xùn)練貫穿于教學(xué)的全過程中，就使學(xué)生形成了良好的自學(xué)習(xí)慣。
但習(xí)慣有好有壞要使學(xué)生形成良好的自學(xué)習(xí)慣，還需教師下大功夫培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。古人言：“授之以魚，只供一飯之需。教人以漁，則終生受用無窮。”教師必須指導(dǎo)并訓(xùn)練學(xué)生把從教師那里學(xué)來的規(guī)律性的知識，轉(zhuǎn)化為自己探索知識，求取真理的方式。這個過程也是培養(yǎng)學(xué)生意志和毅力的過程，最終達到自學(xué)自動系統(tǒng)的形成。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)動機的激發(fā)者
教師必須重視培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理，調(diào)動其內(nèi)在動力系統(tǒng)的作用，使學(xué)生能自覺主動的學(xué)習(xí)，而內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力系統(tǒng)，學(xué)習(xí)動機具有核心意義。教師應(yīng)當成為學(xué)生學(xué)習(xí)動機的激發(fā)者。
要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，一方面要創(chuàng)設(shè)各種條件，提供良好的外部誘因；另一方面要采取教育、教學(xué)手段，通過外部誘因幫助學(xué)生形成良好的內(nèi)部誘因。
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”教學(xué)過程中，只有扮演好學(xué)生學(xué)習(xí)動機激發(fā)者的角色，善于激趣、導(dǎo)學(xué)，教師才能牢牢把握住學(xué)生的思維走向，讓學(xué)生主體地位真正樹立起來。怎樣激趣、導(dǎo)學(xué)呢？可以以下二方面入手。
1、以教學(xué)內(nèi)容誘發(fā)學(xué)生求知欲望
贊可夫說，動員學(xué)生自身學(xué)習(xí)的興趣積極性，會使他們感到克服學(xué)習(xí)上的困難是一種精神滿足。我就常常緊扣課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生細讀深思，舉一反三，用那些豐富有趣的內(nèi)容吸引學(xué)生，讓學(xué)生課課有所得，獲得自我感奮的力量。
2、改進教讀，吸引學(xué)生
贊可夫認為：課堂上要有活潑的氣氛，要有游戲的成分，有幽默，有笑聲，有爭論。語文的復(fù)習(xí)課較為枯燥，我便以贊可夫的觀點為指導(dǎo)，摒棄了以往一言堂的講法，代之以小組的形式競爭梳理知識點，不僅效率高，而且課上的生動，學(xué)生興趣高，獲得了生動發(fā)展的機會。
3、誘導(dǎo)學(xué)生積極思維
朱熹說：“讀書無疑者，須教育疑。”有疑則有問，有疑則有學(xué)。教學(xué)過程中，教師巧設(shè)懸念，善于造成學(xué)生渴望、追求的心理狀態(tài)，是教學(xué)效果事半功倍的前提。例如：特級教師錢夢龍在教學(xué)《愚公移山》一文時，在解決“孀妻”一詞的含義時，沒有讓學(xué)生死記釋義，而是聯(lián)系課文內(nèi)容，看出一個問題：“遺男參加山的勞動，他爸爸肯讓他去嗎？”巧設(shè)此懸念，學(xué)生在一種追求的心理下讀課文，最終對“孀妻”一詞的含義映象極深。由此可見，教師獨具匠心的質(zhì)疑設(shè)問，可以引發(fā)學(xué)生的獨立思考，讓學(xué)生的思維處于積極狀態(tài)，可以說教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體最佳結(jié)合就體現(xiàn)在“設(shè)疑”和“解疑”上。
三、學(xué)生正確學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)者
“未來的文盲將不在是不識字的人，而且不會學(xué)習(xí)的人�！甭斆鞯慕處煈�(yīng)當注重對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)，而不應(yīng)只看重學(xué)生學(xué)到的即定知識。教師應(yīng)當努力培養(yǎng)學(xué)生會讀書、會思考、會自學(xué)，善于發(fā)現(xiàn)探索的能力，應(yīng)當教會學(xué)生學(xué)習(xí)，應(yīng)當成為學(xué)生正確學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)者，也就是說，教師應(yīng)當解決教“學(xué)”的問題，并努力做好以下幾點：
1、教給學(xué)生思維的方法，或比較、或分類、或歸納、或概括、或假設(shè)、或聯(lián)系，這些都來自于思維，并在思維的過程中不斷發(fā)展和完善。許多特級教師之所以獲得成功，最主要就是注重對學(xué)生的思維訓(xùn)練，教給了學(xué)生思維的方法。
2、教給學(xué)生掌握知識的基本方法。對于同一類型的知識，教師不必事無巨細，一一傳授，完全經(jīng)驗教給學(xué)生一個公式，一種方法讓他自己掌握。例如：學(xué)習(xí)文學(xué)常識時，我引導(dǎo)學(xué)生從作者的生活的時代、地域、代表作、地位、本人情況五方面去掌握，在以后遇到每課涉及是文學(xué)常識時，學(xué)生都能夠用這樣的方法來自學(xué)了。
3、給學(xué)生以規(guī)律性的指導(dǎo)。從某種意義上講，我們的語文教訓(xùn)就應(yīng)當是教學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)規(guī)律的活動。只有給學(xué)生以規(guī)律性的指導(dǎo)，才能完成由“教”到不需要“教”的目的。例如，古詩文中“互文見義”的現(xiàn)象使得學(xué)生在解釋時往往有所疏漏，于是我就引導(dǎo)學(xué)生探求這種現(xiàn)象的解釋規(guī)律，以后遇到這種情況時，學(xué)生就可以輕松解決了。
四、學(xué)生語文實踐活動的倡導(dǎo)者
語言文學(xué)作為信息載體和人類交流交際的工具，本身就帶有開放的性質(zhì)，那么語文課就應(yīng)該多方位，多渠道地發(fā)揮其教育與教學(xué)作用，從整體上把握語文教學(xué)的功能�；诖�，教師應(yīng)當確立適應(yīng)于今天信息社會大生產(chǎn)、大經(jīng)濟、大科學(xué)的大語文課，應(yīng)當成為語文實踐活動的倡導(dǎo)者。
幾年來，我在抓好課內(nèi)聽說讀寫的語文訓(xùn)練外，同時抓第二課堂的語文實踐，給學(xué)生以廣闊的“智力背景”和豐富多彩的實踐活動。比如：倡導(dǎo)學(xué)生辦小報、編雜志，現(xiàn)在已有一定規(guī)模的《雄鷹》雜志，正在成為展示學(xué)生才華的園地；倡導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，我班學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，許多大部頭的名著，如《子夜》、《簡愛》都以成了他們涉獵的對象；倡導(dǎo)學(xué)生課余創(chuàng)作，現(xiàn)在以初見成效，有多名學(xué)生獲獎或在報刊上發(fā)表作品……
我相信，語文教師只要扮演好以上四種角色，就一定會把握語文教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)效率，進而在語文教學(xué)這片沃土上有所收獲。
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