湖南省婁底市第一中學(xué) 肖君健
在實(shí)驗(yàn)研究中，我們初步構(gòu)建了“在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中思考，在思考中創(chuàng)新”的創(chuàng)新教育模式�；顒�(dòng)、發(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)新構(gòu)成了貫穿創(chuàng)新教育這一過(guò)程的四個(gè)基本環(huán)節(jié)，故稱(chēng)為“四點(diǎn)一線(xiàn)”的創(chuàng)新教育模式。這一教育模式有著堅(jiān)實(shí)的辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。
辯證唯物主義認(rèn)為：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉。通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理，從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀(guān)世界和客觀(guān)世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高級(jí)的程度。由此使人類(lèi)的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)現(xiàn)、不斷發(fā)明、不斷創(chuàng)新。
在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)。要求人們自主地投入各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，親臨其境，用自己的感官接觸客觀(guān)外界，無(wú)數(shù)客觀(guān)外界現(xiàn)象通過(guò)感官反映到頭腦，從而對(duì)事物的基本現(xiàn)象有所發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生映象，形成感性認(rèn)識(shí)。一切發(fā)現(xiàn)都必須來(lái)源于活動(dòng)，在一切活動(dòng)中也必然會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。
在發(fā)現(xiàn)中思考。在活動(dòng)中獲得的發(fā)現(xiàn)，是對(duì)事物外表的認(rèn)識(shí)，必須通過(guò)思考，即抽象思維認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)的第一次飛躍。
在思考中創(chuàng)新。創(chuàng)新認(rèn)識(shí)在本質(zhì)上是屬于理性認(rèn)識(shí)，即對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，但它是更深層次的理性認(rèn)識(shí)。對(duì)事物的本質(zhì)、規(guī)律性的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，創(chuàng)新認(rèn)識(shí)就是基于在現(xiàn)階段對(duì)事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，深化對(duì)事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，從深度或廣度上結(jié)出符合事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí)新結(jié)論。人類(lèi)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，實(shí)質(zhì)上也是一個(gè)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)過(guò)程。思考即抽象思維是感性認(rèn)識(shí)上升到理論認(rèn)識(shí)的必由之路，也是創(chuàng)新認(rèn)識(shí)必由之路，只有通過(guò)思考，對(duì)事物規(guī)律性的新的認(rèn)識(shí)才能實(shí)現(xiàn)，新事物才能被發(fā)現(xiàn)。
活動(dòng)、發(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)新是人們認(rèn)識(shí)過(guò)程不可分割的四個(gè)環(huán)節(jié)，是創(chuàng)新教育的一種模式。在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中思考，在思考中達(dá)到創(chuàng)新認(rèn)識(shí)，在本質(zhì)上是實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍。更為重要的是，在創(chuàng)新認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，在更高層次的基礎(chǔ)進(jìn)行活動(dòng)、發(fā)現(xiàn)、思考，達(dá)到更新的認(rèn)識(shí)，這是由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的第二次飛躍，這種形式循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮，由此推動(dòng)創(chuàng)新教育的不斷發(fā)展。
在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中思考，在思考中創(chuàng)新的教育模式符合辯證唯物主義所揭示的認(rèn)識(shí)規(guī)律。有利于促進(jìn)學(xué)生按認(rèn)識(shí)規(guī)律認(rèn)識(shí)世界，有利于學(xué)生提高認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
活動(dòng)是創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)
發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)新教育的萌芽
思索是創(chuàng)新教育的必由之路
創(chuàng)新是創(chuàng)新教育的必然結(jié)果
2002年8月
[試論四點(diǎn)一線(xiàn)創(chuàng)新教育模式的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)(教師中心稿)]相關(guān)文章：
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