祝正洲 胡小榮
《莊子山木》講述了這么一件事：莊子有一次行走于山中，看見一棵大樹枝葉茂盛，但伐木者卻不砍伐它，原因是這棵樹沒有成材。莊子說：“這棵樹因為不成材而得以活到自然的壽命。”后來莊子到朋友家作客，朋友叫童仆殺鵝招待莊子。童仆問：“有一只鵝會鳴叫，有一只不會鳴叫，殺哪一只？”主人說：“殺不會鳴叫的那一只�！鼻f子的弟子不解，問莊子：“那棵樹因為沒有成材而存活，而這只鵝卻因為沒有成材而被殺，先生您愿意作那棵樹還是愿意作那只鵝？”莊子笑了笑：“如果一定要我選擇，那我就選擇材與不材之間。但這仍然難以避免拖累�！鼻f子接著說明要想真正避禍就應當做到：“乘道德而浮游”，“無譽無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為”。意思是：掌握了天道天德才活動，對榮譽和指責都無所謂。一時可為龍飛黃騰達，一時可為蛇低下平庸，不拘高下。隨時代的變化而變化，不要固守一端。莊子是在說：做一個人，成材為患，不成材也為患，不得已的話只好處于材與不材之間。而處于材與不材之間也會難免帶來拖累的。只有游于無為的道德境界才是最理想的。莊子在這里提出了一個思想----與時俱化，意思是要隨著時代的變化而變化。但莊子“與時俱化”思想的提出是站在個人的和消極避世的角度提出的，他主要是為了說明生逢亂世動輒受害，只有拋棄權位名利，洗心寡欲，忍讓屈從，順乎天道的擺布，才能免禍。我們每一個人都應當順應時代變化，不能落后于時代，站在這個角度看莊子的“與時俱化”，有他的積極的一面，特別是給“與時俱化”一詞注入新時代的新內(nèi)涵，它的積極意義就更加突出了。
江澤民同志在2001年建黨80周年的講話中提出，“馬克思主義具有與時俱進的理論品質”。在2002年中央黨校發(fā)表的“531”講話中，江澤民又進一步強調，堅持解放思想、實事求是的思想路線，弘揚與時俱進的精神，是黨在長期執(zhí)政條件下保持先進性和創(chuàng)造力的決定性因素。我們黨能否始終做到這一點，決定著中國的發(fā)展前途和命運。堅持與時俱進，就一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來世界政治、經(jīng)濟、文化、科技等發(fā)生的重大變化，一定要看到我國社會主義建設發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會環(huán)境發(fā)生的重大變化，一定要充分估計這些變化對我們黨執(zhí)政提出的嚴峻挑戰(zhàn)和嶄新課題。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。否認馬克思主義的科學性，丟掉老祖宗，是錯誤的、有害的；教條式地對待馬克思主義，也是錯誤的、有害的。我們一定要適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。江澤民同志提出的“與時俱進”意思是隨著時代的前進而前進�！芭c時俱進”的思想具有時代創(chuàng)新精神，雖然它也有隨時代的變化而變化的意思，但這種變化是主動的積極的，永遠向前的。歷史有時有暫時的倒退，但具有“與時俱進”精神的人他總能代表著歷史的先進，他順應的是歷史的先進而不是落后甚至倒退。
可見，“與時俱化”和“與時俱進”雖然字面意思有相通的地方，但在本質上有區(qū)別：前者是被動的，有時是消極的，還有隨波逐流的嫌疑。后者則是主動的，積極的，令人振奮向前！
（祝正洲：武漢市武珞路中學教師 430070 87125774 13006149836 ）
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