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同一生命主體意識的回歸

發(fā)布時間:2016-6-22 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

           高紅櫻(大連理工大學人文學院教師、文學博士) 

安徒生的《丑小鴨》之所以享有經(jīng)久不衰的生命力,在我看來,是在于作品以童話的形式對于人與世界、人與自我的矛盾作了哲理的概括和形象的展示。 

丑小鴨原本是一只天鵝,只因為落生在鴨窩,長在鴨的世界,便被當做了一只鴨。可天鵝的生理屬性偏偏又將他造化得迥異于鴨。于是,在鴨們的眼中,這“又大又丑”的模樣簡直令他們無法忍受,詰難和非禮自然就落到了丑小鴨的身上。鴨世界就像人類社會一樣自有其觀念標準,對此丑小鴨不外乎兩種選擇,適應(yīng)它或被它拋棄。其選擇結(jié)果又完全取決于鴨世界是否認可他是一只鴨,即是否符合其觀念標準。被認同則趨于同化,遭排異則意味著離棄?蓱z的丑小鴨一來到世上幾乎注定要有悲劇命運。丑小鴨被欺凌,哪怕它未傷害別人。更悲哀的還在于丑小鴨只能拿鴨世界的觀念標準往自己身上套,因為他除此之外無法找到新的生命價值參照,結(jié)果越想進入,被拋棄得就越遠。起初尚寬容的鴨媽媽也最后側(cè)目了:丑小鴨連嘎的一聲竟也不會。甚至連雞和貓也對他發(fā)難: 

“你能夠生蛋嗎?”母雞問。 

“你能拱起背,發(fā)出咪咪的叫聲或進出火花嗎?”雄貓說。 

窘迫的丑小鴨不免陷入了一種是我非我的困擾中。曾經(jīng)熟悉的鴨世界因無情地離棄了他而漸漸變得模糊和陌生起來,他開始意識到了自己與鴨們的某種不同(“你們不了解我”),同時也即意味著他開始了對鴨世界的超越即觀念的超越。但它必須首先確認自我生命的本質(zhì)屬性,即我究竟是什么?他感覺到了生命本能的涌動,“感覺到自己有一種奇怪的渴望”,他要下水游泳,上天飛翔,“我要飛向他們(指天鵝群),飛向這些高貴的鳥兒!他們會把我弄死的,因為我是這樣丑陋,還居然敢接近他們。不過這沒有什么關(guān)系!被他們弄死總比被鴨子啄,被看管鴨場的那個女傭人踢,和在冬天受苦要好得多!”丑小鴨以巨大的勇氣飛起來,甩開鴨世界及其觀念根植于他身上的自卑與怯懦,盡情感受新世界的非凡氣象,因為它已明白了那個舊世界對它意味著什么。他驚喜地在水面上看到了自己的倒影:“那不是一只粗笨的、深灰色的、又丑又令人討厭的鴨子了,他是一只天鵝!彼K于認識了自己的真實面貌,正是在這自我的回歸中最終完成了對于鴨世界的超越。 

如果說《丑小鴨》是在以動物童話演繹人生,闡發(fā)關(guān)于人與世界、人與自我的矛盾的哲理的話,那么,莫泊桑的短篇小說《項鏈》則是以人類社會的真實面貌直面人生,因而同樣的生命哲理就顯得更為直截了當,更為強烈,人物命運的悲劇意義也更為突出。 

瑪?shù)贍柕绿焐愘|(zhì),“總覺得自己生來就配享受各種精美豪華的生活”,擁有一個與她相貌一般出色的出身門第,然而“仿佛是命運安排錯了,生長在職員的家庭”,“她沒有陪嫁費,希望渺茫,壓根兒沒法讓一個既有錢又有地位的男子認識她,了解她,愛上她和娶了她;她只好聽之任之,嫁給了教育部的小科員”。為此,“她感到連綿不絕的痛苦”。似乎不屬于她的強加于她,而該屬于她的卻沒有,于是借助幻想去獲。夯孟霌碛小皰熘鴸|方料子的壁衣,被青銅高腳燈照亮了的寂靜的前廳”;幻想在“香氣撲鼻的、風雅的內(nèi)客廳”領(lǐng)受貴客的青睞;幻想“精美的宴席,亮閃閃的銀餐具,掛滿四壁的壁毯……”總之,幻想上流社會的貴族生活。她之耽于幻想,與其說是借以排遣與生俱來失落的痛苦,倒更不如說是在縱情呼喚向往已久的上流社會生活。與丑小鴨當初亟盼得到鴨世界的認同相比,瑪?shù)贍柕掠谏狭魃鐣囊笠笾橛重M不迫切?上流社會在這里不過是人類社會的“鴨世界”。 

瑪?shù)贍柕陆K于接到了上流社會發(fā)出的舞會邀請,為這樣一次機會她似乎已經(jīng)等得太久了!而事實上在此之前,她已無數(shù)次享受過這個榮耀了,只不過是在一廂情愿的幻想中。于是,一切按上流社會的標準打扮:不惜花大錢買來漂亮的舞裝,又借來閃閃發(fā)光的鉆石項鏈。然后她心滿意足地與“裹在錦裘里的太太們”共舞一池。她幾乎如愿以償了,卻偏偏還未來得及“再一次看看自己滿載榮光的情景”就掉進悲慘的深淵。 

從表面上看,瑪?shù)贍柕碌谋瘎〔⒎怯捎谏狭魃鐣木芙^,而是出于自己的不慎,僅僅是一個偶然因素造成的。其實,她的不曾真正認識自我、一味追慕上流社會生活,進而找不到自己在這個世界上的真正位置才是這場悲劇的真實根源。真實的自我,在她癡情于幻想時已經(jīng)迷失,最后失卻在一場虛假的風流中。因此,在遺失項鏈這一偶然事件的背后即已潛伏著必然的因素。上流社會歸根到底是容不下她及她這一類人的,以致在她還未曾進入就已遭鄙棄。 

一串項鏈把瑪?shù)贍柕聫幕孟霂Щ氐搅苏鎸嵉娜松。她站在了丑小鴨被拋棄的地方,再不必去迷戀那個“鴨世界”了。不惜一切要歸還項鏈的欲念喚醒了那個曾經(jīng)沉睡在迷幻中的瑪?shù)贍柕,使她終于敢“勇氣十足”地面對“窮人那種可怕的生活”,不必像在舞會上生怕讓人看到自身寒傖而躲躲閃閃那樣地生活。上流社會既已成為不堪回首的夢,她惟有認認真真地開始新生。新生是嚴肅而又不免殘酷的,含辛茹苦的十年艱辛足以洗去她昔日忘乎所以的那份虛榮,隨著傭人的辭退,生活水準的跌落,她容顏已過早衰老,再難見曾使她產(chǎn)生了幻想的那副“漂亮迷人”的風韻。能失去的都已失去,惟一剩下的是她的人格尊嚴!這是她十年勞作積累下來最彌足珍貴的財富,即使是那根價值昂貴的真項鏈也無法比擬。憑著她以頑強的生活勇氣獲得的這份尊嚴,我們似乎有理由相信,在她被告知遺失的那根項鏈是假的時,她會很坦然地接受這一未免殘酷的事實。盡管她為此付出了巨大的代價,但她已無愧于.真實的生活,無愧于作為自我的生命人格,這才是最重要的! 

同樣經(jīng)過了生命磨難,丑小鴨最終出落為美麗的白天鵝,而瑪?shù)贍柕挛疵馄鄳K地成了一味勞作的家庭主婦。但他們在各自的生命歷程中,都同樣經(jīng)歷了從荒唐到真實、從非我到自我的超越,并在這一超越中實現(xiàn)了作為生命的主體意識的復歸。

                         摘自《名作欣賞》2002年第六期

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