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名著讀后感

時間:2023-07-21 07:04:11 名著讀后感 我要投稿

經(jīng)典名著讀后感范文[推薦]

  讀完一本經(jīng)典名著后,你心中有什么感想呢?需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?以下是小編為大家整理的經(jīng)典名著讀后感范文,歡迎閱讀與收藏。

經(jīng)典名著讀后感范文[推薦]

  經(jīng)典名著讀后感范文 篇1

  一本《細(xì)節(jié)決定成敗》風(fēng)靡全國,幾乎每個企業(yè)家都在談?wù)摷?xì)節(jié),強調(diào)細(xì)節(jié)。

  然而員工對此是何反應(yīng)呢?一次和友人談及此書,她的第一反應(yīng)是:“老板的說教書”,只是“幫資本家洗員工的腦”罷了,我不禁莞爾。一千人有一千人心目中的哈姆雷特。 前不久和andre聊天時,他問我:“你是為自己打工還是為別人?”,突然茅塞頓開。 有意思的是,成功的企業(yè)總是一樣的(而不成功的企業(yè)各有各的故事)。前段時間jim和華西希望集團(tuán)陳育新總裁會晤,我有幸旁聽。作為中國第一大民營企業(yè)集團(tuán)的領(lǐng)軍人之一,陳總的談話一直圍繞著自己如何注重細(xì)節(jié),從小事處改良創(chuàng)新展開。每每談到對細(xì)節(jié)如何改良如何獲益,陳總的得意之情溢于言表。離開辦公室時,陳總對員工叮囑道,記得把花園的水龍頭關(guān)了?此茻o心,原來財富數(shù)以億計的陳總卻是如此“處處有心,處處留意”。 細(xì)節(jié)不僅是企業(yè)成功的利器,也是我們鍛造自我核心競爭力的法寶所在。細(xì)節(jié)做好了,表面是企業(yè)受益,最終是個人得利。我們在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髦信囵B(yǎng)了自身的細(xì)節(jié)意識,這種意識無論在哪個崗位上,都將支撐我們自身的成功,獲得超值的個人財富。

  讀了《細(xì)節(jié)決定成敗》這本書,使我感觸頗深。從表面來看,這是一本關(guān)于企業(yè)管理精細(xì)化問題的書,似乎與我們教育工作者沒有太多的必然聯(lián)系。

  縱覽全書,作者用極為詳盡真實的事例和一系列令人膽戰(zhàn)心驚的數(shù)據(jù)強有力地證明了細(xì)節(jié)在企業(yè)管理中的重要性。精辟地指出了想成就一番事業(yè),必須從簡單的事情做起,從細(xì)微之處入手。一心渴望偉大、追求偉大,偉大卻了無蹤影;甘于平淡,認(rèn)真做好每個細(xì)節(jié),偉大卻不期而至。這也就是細(xì)節(jié)的魅力。一個人的價值不是以數(shù)量而是以他的深度來衡量的,成功者的共同特點,就是能做小事情,能抓住生活中的一些細(xì)節(jié)。

  在這本書中,還有一句話給我留下了深刻的印象——“每個人每天所做的都是一些重復(fù)的瑣碎的平凡的小事,能稱得上大事的沒有多少件。但是能夠把小事、平凡事做好就是一個不平凡的人!边@段話看似平凡,其實蘊藏了許多真摯的哲理。的確,一個連小事都做不好的人,肯定做不成大事。

  成也細(xì)節(jié),敗也細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)問題的重要性由此可見。作為一名小學(xué)教師,在讀完這本書后對自己的教育教學(xué)工作也有了一點膚淺的想法。

  第二節(jié)中談到,“注意細(xì)節(jié)其實是一種功夫,這種功夫是靠日積月累培養(yǎng)出來的.。談到日積月累,就不能不涉及到習(xí)慣,因為認(rèn)得行為的95%都是受習(xí)慣影響的!彼晕覀儜(yīng)該從日常學(xué)習(xí)生活中的細(xì)節(jié)抓起,嚴(yán)格要求學(xué)生養(yǎng)成注意細(xì)節(jié),一絲不茍的好習(xí)慣,在習(xí)慣中積累功夫、培養(yǎng)素質(zhì)。良好的習(xí)慣一旦形成,將會成為他們一生受用的寶貴財富,因為習(xí)慣決定行為,行為決定性格,性格決定命運。

  在工作中我還體會到認(rèn)真做事只是把事情做對,用心做事才能把事情做好。如果你熱愛你的工作,你每天就會盡自己所能力求完美,而不久你周圍的每一個人也會從你這里感染這種熱情。書中眾多的例子從正反兩面說明了細(xì)節(jié)能夠表現(xiàn)整體的完美,同樣也會影響和破壞整體的完美。細(xì)節(jié)在創(chuàng)造成功者與失敗者之間有多大差別?人與人之間在智力和體力上差異并不是想象中的那么大。很多小事,一個人能做,另外的人也能做,只是做出來的效果不一樣,往往是一些細(xì)節(jié)上的功夫,決定著完成的質(zhì)量?床坏郊(xì)節(jié),或者不能細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人,對工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度,對事情只能是敷衍了事?紤]到細(xì)節(jié)、注重細(xì)節(jié)的人,不僅認(rèn)真對待工作,將小事做細(xì),而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機會,從而使自己走上成功之路。

  經(jīng)典名著讀后感范文 篇2

  我年輕的時候,總是聽我的兄弟姐妹們提到三國演義,所以我讓我的家人告訴我三國演義。那時,我太年輕了,我太年輕了,我無法用家庭來解釋每句話的含義。當(dāng)我上二年級的時候,我終于讀完了我錯過了很久的書。但是,一個剛從過道里走出來的學(xué)生怎么能理解這本書的意義呢?直到現(xiàn)在,我才逐漸了解魏、蜀、吳的政治和軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。

  三國時期,戰(zhàn)爭如火如荼,英雄們都出來了,但誰是英雄呢?

  劉備是英雄嗎?有人會說,他當(dāng)然是個英雄!劉備知道,世上沒有足智多謀的人。他的事業(yè)是不可能實現(xiàn)的。所以他找諸葛亮做了一筆大買賣,他在前兩次拜訪諸葛亮。劉備第三次找他時,諸葛亮打了個盹。劉備當(dāng)時不是很有名,但他也是個將軍。然而,將軍花了好幾個小時才醒來。這小事情足以看到劉備的謙虛和智慧。此外,曹操曾對劉備說:“英雄是下一個英雄,只有統(tǒng)治者和耳朵!薄翱吹揭粋人的曹操都說了那么,劉備怎么不可以成為英雄呢?”但我有自己的看法。除了劉備,沒有強大的軍隊;不說劉備沒有堅實的基礎(chǔ);除了劉備的名聲不佳,劉備的個性有點問題,呂布的死足以證明。

  想當(dāng)初,呂布曾在劉備危難之時救過他,使他避免了—場注定就不可能成功的敗仗?僧(dāng)呂布被曹操捉住,曹操問劉備該不該留下呂布時,劉備卻忘恩負(fù)義地說了句:“別忘了董卓是怎么死的!”于是,呂布就這樣被自己恩惠過的人的—句話給斃命了。

  這時,大家可能就想到了另—位很有軍事謀略的人——諸葛亮。那么,諸葛亮是英雄嗎?不錯,諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間,曾促成劉備與孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)合,以及在劉備去世前,為劉備定下三分天下的政治策略。大家可能還會想起很著名的空城計。但是,《三國志》里對此事卻予以駁斥,說當(dāng)時在陽平這個地方根本不可能發(fā)生這種事。因為當(dāng)時的司馬懿官居荊州都督,駐扎在宛城,不在陽平戰(zhàn)場,不可能發(fā)生空城計。而且,像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事情都是編出來的。如果《三國演義》里沒有出現(xiàn)這些事情,恐怕人們也不會對他那么崇拜了吧。那么曹操呢,他算是英雄嗎?我看他也不是英雄。有—次,曹操住在朋友呂伯奢家里,聽見門外傳來磨刀聲,他起了疑心,把那家人全給殺了,還說了—句令人氣憤的話:“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我!”誤殺人還這么理直氣壯,此人不奸,何人奸?

  在長江的東岸,沖浪!度龂萘x》中精彩的人物讓我讀得比我多。但其中一些人很愚蠢。有些人狡猾而狡猾;有些人是可疑的;有些人心胸狹窄。如果你用我的標(biāo)準(zhǔn)來評價三國演義中的.人物,我恐怕沒有英雄。

  我真正的英雄應(yīng)該是聰明、誠實、寬宏大量、寬宏大量、慷慨善良。他們是我們身邊的人,如孔凡恩,劉玉魯,任長霞,他們是我們的時代榜樣,民族英雄。因為這些英雄,我們的生活增添了很多色彩。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們對生活的安靜奉獻(xiàn),為父母、老師和同學(xué)做力所能及的事。只要每個人都有自己的精神,祖國的未來就會更好!

  在長江的東岸,沖浪!度龂萘x》中精彩的人物讓我讀得比我多。但其中一些人很愚蠢。有些人狡猾而狡猾;有些人是可疑的;有些人心胸狹窄。如果你用我的標(biāo)準(zhǔn)來評價三國演義中的人物,我恐怕沒有英雄。

  我真正的英雄應(yīng)該是聰明、誠實、寬宏大量、寬宏大量、慷慨善良。他們是我們身邊的人,如孔凡恩,劉玉魯,任長霞,他們是我們的時代榜樣,民族英雄。因為這些英雄,我們的生活增添了很多色彩。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們對生活的安靜奉獻(xiàn),為父母、老師和同學(xué)做力所能及的事。只要每個人都有自己的精神,祖國的未來就會更好!

  經(jīng)典名著讀后感范文 篇3

  曹公大才,刻寫人物生動逼真,一舉一動自有前緣,一言一語皆為命定。在紅樓世界之中,就算是廚房里的煮飯婆子的一言一行都會造成足夠的影響。且人物行事分外講求邏輯自洽,凡是前因后果,娓娓道來,或直敘、或穿插,總有圓滿。

  紅樓之中人物之多,大概可以比得上有一百單八將的水泊梁山,其中作為主要人物來寫的,賈府的四位小姐‘元迎探惜’,身世性格著墨眾多,其所刻畫的元春慘死宮中,迎春被中山狼折磨,探春遠(yuǎn)嫁,惜春出家更是照應(yīng)了作者描寫賈府?dāng)÷,白茫茫大地真干凈的初衷?/p>

  其中三小姐探春,才志最高,更是在大觀園中興利除弊,大展身手,只是賈家積重難返,探春獨木難支?蓱z三小姐一身才情,遠(yuǎn)嫁蠻夷,原著雖未明示探春的結(jié)局,但其身為薄命司中的女兒,悲慘境況可以想見。

  賈探春,榮國公府三小姐,她雖然只是二房的庶女,但才智過人,心氣極高。原著中形容探春眉眼俊俏,顧盼神飛,又說她削肩瘦腰,令人見之忘俗。探春平日里雖和二木頭迎春、四妹冷惜春一樣穿戴,一同起坐,卻每每可以高出她們一籌,譬如在鳳姐生病期間臨時負(fù)責(zé)大觀園里小姐們的生活起居,李紈第一個就想到讓探春來幫忙。

  在原著之中,探春與迎春一樣,是在嫡母手下討生活的庶女。二者的不同之處在于探春每每能將王夫人哄得開心,似親母女一般說話玩笑。而迎春性格軟糯,往往能夠半天不說上一句話,邢夫人本來就是繼室,在大老爺?shù)囊伦陨黼y保,對這個不會討人喜歡的庶女自然沒有什么好臉色。

  賈府二房中,夫人王氏育有二子一女,既元春、賈珠、賈寶玉,趙姨娘生了一子一女,便是探春和弟弟賈環(huán)。探春由于是庶女,自覺先天便比他人矮了一分,所以處處要強。賈府四春,琴棋書畫,三小姐書法了的,詩藝也過人,皆是她勤學(xué)苦練之結(jié)果。

  父親賈政,她不常見到,尊敬中帶著懼怕;面對嫡母王夫人,她溫柔恭順,聽話懂事;對生母雖然按照規(guī)矩只能稱呼姨娘,也曾明里暗里嫌棄趙姨娘的鬧騰與粗鄙,卻也從未徹底拋開她,私底下也總拿了自己不多的月例銀子去接濟(jì)趙姨娘和兄弟賈環(huán);面對寶玉這個哥哥的.時候,與眾人一齊笑他,玩耍打鬧,求他從外頭帶精致小巧的東西進(jìn)來,也曾穿針引線為他做鞋,表達(dá)謝意。

  對長輩恭敬,友善兄弟姐妹,體恤手下的丫頭,這些都穿插在原著前八十回的敘述中,一個修眉俊眼、神采飛揚的姑娘便慢慢出現(xiàn)在了讀者眼前。

  執(zhí)掌大觀園興利除弊是探春最為書迷津津樂道的一件事,她只是個女兒身,卻能敏銳的發(fā)現(xiàn)賈府的弊病并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。雖然并沒能拯救大廈將傾的榮國公府,但探春在這件事中所表現(xiàn)出來的聰慧、能決斷、富有責(zé)任感已經(jīng)超過了一般閨閣女兒,就連賈府中的男丁,也遠(yuǎn)沒有探春居安思危的心智。

  除此,還有原著中鳳姐深夜搜檢大觀園時,探春為了保全自身名譽與丫頭們的名聲硬懟實際掌權(quán)者鳳姐,寸步不讓,字字句句擲地有聲,讀來不禁為這思慮周詳、性子剛中帶柔、面對鳳辣子還能進(jìn)退自如的三丫頭擊掌叫好。

  還有鴛鴦抗婚那一節(jié),賈母起始不明真相,遷怒王夫人,也是本被李紈帶出去的探春偷偷轉(zhuǎn)回來向賈母分說明白,解了王夫人之困。如此貼心聰慧的女兒,讓王夫人徹底把她當(dāng)作親生姑娘看待。

  若是賈府不敗落,憑借三姑娘的才智,即使不能嫁入高門,也能平穩(wěn)經(jīng)營自己的生活。只是元迎探惜,原應(yīng)嘆息,既定的命運不會更改,眼見他起高樓,眼見他宴賓客,眼見他樓塌了,大廈一朝傾覆,唯有輕煙飄散,似一縷輕不可聞的嘆息。

  三姑娘被南安太妃選中代替她自己的孫女遠(yuǎn)嫁,南安太妃是高興的,探春的離去能換來她兒子的平安歸來。無力掙扎的賈府眾人只能看著探春辭別親人,遠(yuǎn)離故土,或許她會回來,或許永遠(yuǎn)不會。

  一番風(fēng)雨路三千,把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年。告爹娘,休把兒懸念。自古窮通皆有定,離合豈無緣。從今分兩地,各自保平安。奴去也,莫牽連。

  分骨肉,也只能道一句,莫牽連。

  經(jīng)典名著讀后感范文 篇4

  《紅樓夢》敘述了一個發(fā)生在貴族之家衰敗過程中的愛情悲劇。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵和王熙鳳是主線人物。寶黛二人的悲劇貫穿始終,薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當(dāng)事人,但也有相當(dāng)高的地位。

  林黛玉,封建社會婦女們才華和痛苦的總結(jié)。她有高度的文學(xué)天才,清醒的哲學(xué)頭腦,高尚的情操,真摯的熱情。她鄙視封建文化的庸俗,她詛咒八股功名的虛偽,她不諂上驕下,不貪圖富貴,她用生命來爭取她的理想,不屈服,不投降,不同流合污,為了堅持自己完整的人格與幸福的愛情,她斗爭到最后一分鐘。在她身上,我看見了劉蘭芝、李清照、朱淑真、崔鶯鶯、杜麗娘等各種靈魂各種智慧或多或少的點點滴滴的交流。

  作者曾刻畫出寶玉如何迷醉于寶釵的一只肥潤柔美的手,又指出寶玉如何偶然受了鴛鴦的粉嫩的脖子的誘惑;然而對黛玉,他只在第一次見面時發(fā)現(xiàn)她有著微微顰鎖的雙眉。寶玉曾說黛玉像個神仙,卻沒有說她是個美人。黛玉的美是被人公認(rèn)的病態(tài)的美,也是痛苦的美。高級智慧遭遇了苦難的靈魂,便發(fā)出了一種奇異的光輝來。被珠光寶氣,膩綠紅肥所圍困的寶玉,他所要追求的是抽象的超現(xiàn)實的.靈感:黛玉幽僻的生活,奇異的文思,超越的意境,對寶玉的確能給予一種別人所沒有的滿足。在寶玉眼中,她那疲弱的身體顯得脫俗,含愁的眉眼顯得深刻。成為寶玉心上人的不是那“艷冠群芳”的寶釵,而是“風(fēng)露清愁”的黛玉,只因她能使寶玉的靈魂清醒、升華、凈化。

  罷《紅樓夢》,使我印象最深的不是他們寫的是,那些不過是生命的伏筆,供紅學(xué)家們有機會上《百家講壇》,詩詞歌賦是一波三折的詠嘆調(diào),反反復(fù)復(fù),都是說不盡的薄命。相比對青春、對逝去時光的刻骨銘心的留戀之情,幽微靈秀,氣象萬千的紅樓境界以及光景常新的人文熏陶。使我印象最深的,還是寶黛愛情的悲劇結(jié)局。從中,我強烈地體驗到愛的珍貴和生命的永恒缺憾。

  回想起寶玉對黛玉產(chǎn)生崇高的感覺時,黛玉對寶玉產(chǎn)生知己的感覺時,我不禁感嘆人生意識的共鳴。寶黛愛情的悲劇的必然性不只是由于個別的封建制度。不幸的結(jié)局之所以不可避免,不僅因為他們在戀愛上是叛逆者,而且因為那是一對叛逆者的戀愛。寶玉不但在黛玉死后仍然愛著她,不像張生那樣悔改,而且他對于一系列的封建制度都不滿和反對。他反對科學(xué)、八股文和做官。他違背封建社會的男尊女卑和嚴(yán)格的等級制度。他討厭封建禮法和家庭的束縛。然而就是這樣一個大膽的,不知悔改的叛逆者,黛玉卻同情他,支持他,愛他,而且她本人也并不是一個馴服的女兒,等待她的自然也就只有不幸的命運了。

  對于《紅樓夢》的結(jié)局,我有甚多不滿。我不滿黛玉之死。黛玉素日也是叛逆角色,終日只想一展才華,違反了古時“女子無才便是德”之說。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她,更疼寶玉,兩人要想結(jié)為連理枝,賈母也未必反對。她竟不去爭取,偏自尋苦惱,最終氣死了。可轉(zhuǎn)念一想,她素日多疑,即使嫁于寶玉也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑,怎向賈母開的了口?她的力量是如此微薄,在賈府畢竟不像寶釵那樣得人心。

  我不滿寶玉出家。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此,世人都改為僧了。他的想法太極端了!澳闼懒耍冶闳プ龊蜕小鳖A(yù)示著這一切好像都無法改變。

  我不滿寶黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。寶玉他不做和尚又能做什么呢?難道他追求功名利祿,讓歷史重演,看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎?

  愛情和生命,在那個年代都顯得短暫而失敗,像一首鋼琴曲的最后一個音符,無論有多么高亢的調(diào),結(jié)局都是消失于離開……

  經(jīng)典名著讀后感范文 篇5

  《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期,無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中,羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處,著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。

  翻開《名人傳》,在首篇的引言中有這樣一段話:“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒,鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想,阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死,人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來!呼吸一下英雄們的氣息!

  我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神,特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗?fàn)幍木。貝多芬全名叫“路德維希羅·馮·貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的,人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分,使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器。當(dāng)他稍長大一些,惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親,貝多芬悲痛欲絕,只有寫信向朋友哭訴。

  貝多芬的一生是悲慘的,也是多災(zāi)多難的,但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事,他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為,貝多芬之所以成功,是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難,他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中,我們遇到困難時,經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助,而不是直面困難,下定決心一定要解決。而貝多芬,因為脾氣古怪,沒有人愿意與他做朋友,所以,他面對困難,只能單槍匹馬,奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨,卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西:只要給自己無限的勇氣,再可怕的敵人也可以打敗。

  苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時,貝多芬曾遇見莫扎特,并相互交流,接著,又拜海頓為師。后來,貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候,痛苦又一次降臨。慢慢地,貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退,他的'內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人,直到他再也不能隱瞞了,才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的,但沒有完全聾,可以說,幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。

  人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光:從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之后的歲月里,性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時,貝多芬又必須承受著另一種痛苦。

  不但如此,他的身體也“背叛”了他,先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此,但他從未放棄過音樂。要知道面對這么大的困難,貝多芬卻毫不動搖,這需要用多大的勇氣和毅力!

  生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的:

  他渴望治愈,他渴求愛情;他充滿著希望。貝多芬與命運抗?fàn)帲罱K成為名人。同樣,我們也要努力學(xué)習(xí),做個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:“只有道德才能使人幸福,而不是金錢!

  羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸,以感人肺腑的筆墨,寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。那么,《名人傳》又能給予我們什么呢?我想,只有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運,努力向前。除了這一點外,本書的作者羅曼·羅蘭也想告訴我們一些道理:悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上,同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們遭受挫折的時候,應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣,不再怨天尤人,要堅定自己的信仰。

  經(jīng)典名著讀后感范文 篇6

  《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活,使得這些故事讀來娓娓動人,躍然紙上。

  撇開一些極具爭議的觀點不談,僅談一談我從狼身上感悟的一些東西:

  1.認(rèn)識自己的周圍環(huán)境

  只有像狼一樣熟悉草原,熟悉草原的聲音,才能因勢利導(dǎo)地運用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物,躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群,能借白毛風(fēng)的勢全殲軍馬群,能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴,這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。

  而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境,只有“知己知彼,方能百戰(zhàn)百勝”。如果對工作環(huán)境都不熟悉,那即使你能力再強,也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。

  2.講究策略

  《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。

  人不是狼,狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的,但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

  主動的去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對不同的情況時采用不同的方式,在實戰(zhàn)中磨煉自己。

  3.危機意識

  狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險境之中,隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

  現(xiàn)代社會是競爭的`社會,只要你有絲毫的放松,就可能會被社會淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識,嚴(yán)格要求自己時時給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能!氨乘粦(zhàn)”,“破釜沉舟”,正是這個道理。

  4.勇氣和血性

  當(dāng)狼逃生時,它甚至可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時,它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當(dāng)搬遷時,小狼寧愿被勒死也不屈從,讓人感慨訓(xùn)老虎易,訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣,幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物,之所以只有狼獨存,原因就在于此吧!

  社會如戰(zhàn)場,危機四伏,如果沒有應(yīng)對困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中,人才能進(jìn)步,才能成長。

  5.團(tuán)隊精神

  讀《狼圖騰》,看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮,進(jìn)則同進(jìn),退則同退,協(xié)同作戰(zhàn),無往不利。比如圍捕黃羊的時候,有狼去尋找大雪坑,有狼去騷擾,有狼去伏擊,在總攻的時候也是井井有條,狂而不亂。更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時候也井然有序,猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒有鳥獸散的混亂。

  現(xiàn)代社會是競爭的社會,也是合作的社會,社會分工越來越細(xì),單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊意識,充分的信任工作伙伴,各司其職而又互相幫助,這樣才能取得最大的利益。

  經(jīng)典名著讀后感范文 篇7

  大家都說《三國演義》是一本很好看的書,可我一直不愛看,被—逼無奈之下,我讀了著本著作,我發(fā)現(xiàn)此書使我受益匪淺!度龂萘x》刻劃了近200個人物形象,其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。

  其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪,氣量狹隘的周瑜,忠厚的魯肅,勇猛的張飛,重義的關(guān)羽,納賢的劉備等等,無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。

  我最敬佩的要數(shù)諸葛亮了,他是一個忠臣,一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,而且諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,可為是個奇才!他火燒新野,借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,七擒七放孟獲,空城計,七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的,而他的聰明就是讓我學(xué)習(xí)的最好榜樣!

  再說關(guān)羽,一個黑臉,大胡,丹鳳眼,臥蠶眉的大將軍,也是五虎大將之首。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽,后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬里往投。我認(rèn)為關(guān)羽雖降了敵,但最后還是回來了,仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠。

  曹操在《三國演義》中被稱為奸雄,而且我對他的感覺也不好,雖說是一個人才,非常聰明,且善于打仗,但有謀權(quán)篡位之心。不過他說劉備與他是并世英雄,而且沒有殺劉備,雖當(dāng)時劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操并不是很壞,畢竟他還有大度。但周瑜目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。他眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。

  還有趙子龍長坂坡單騎救主,巧用苦肉計黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等。

  《三國演義》中的人物各具其態(tài),有長有短。讀過這本書之后我大開眼界,不愧是名著

  中學(xué)生的成長離不開書籍,書籍是我們的精神食糧,沒有它們的哺育滋養(yǎng),我們的生活是不完美的;沒有它們的意味深長,我們的人生是缺憾的;沒有它們的充實誘導(dǎo),我們的精神是虛無的。讀書,特別是文學(xué)書籍,猶如春雨哺育著大地,使我們的生活豐富多彩;如夏風(fēng)涼爽著世界,讓我們享受著人生;如秋果掛滿了枝頭,叫我們精神飽滿,文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我,塑造著我,成就著我,"雪中送炭",無疑是我們對文學(xué)名著的真實體驗

  我國的四大名著,可謂是博大精深,我對四大名著也情有獨鐘!段饔斡洝,小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣,那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,令我留戀忘返,回味無窮。但今日今時,再次拜讀《西游記》,我的領(lǐng)悟卻變了(四大名著讀后感)

  《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的.奇葩。自問世以來,不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞。每當(dāng)我翻開《西游記》時,總有不同的心情。此時此刻我又有了新的領(lǐng)悟,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由

  在經(jīng)歷了長時間個性受約束的日子,新世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個自由的化身:孫悟空。孫悟空破石而出,"不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束",闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無

  經(jīng)典名著讀后感范文 篇8

  在20xx-20xx學(xué)年度教研月中,我自覺利用課余時間認(rèn)真研讀了意大利著名作家亞米契斯的作品《愛的教育》,收獲頗大,體會如下:

  《愛的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部優(yōu)秀的日記體小說,這部小說通過一個小學(xué)生的日記,以充滿兒童情趣的幽默語言,記錄了孩子們在整整一年中學(xué)習(xí)生活的點點滴滴。全書故事簡單,風(fēng)格樸素,感情濃烈,展現(xiàn)了一幅幅親子之愛、師生之情、朋友之誼的動人畫面,是19世紀(jì)意大利最偉大的10本小說之一。

  小主人公安利柯是一個剛剛上四年級的學(xué)生,出生在一個生活相對富裕的知識分子家庭。他學(xué)習(xí)勤奮努力,待人誠摯友善,安利柯的父親是位工程師,家里的條件也算是小康,他的父母都是樂善好施的人,常常教導(dǎo)安利柯要幫助窮人和有困難的人。

  安利柯的身邊有著一群心地善良、充滿愛心的同學(xué)。班長代洛西是個熱忱的孩子,當(dāng)他得知克洛西的父親是服刑回來的人時,為了不傷同學(xué)的自尊心,他小心翼翼地保守著這個秘密。當(dāng)面對克洛西的父親的時候,代洛西真摯的話使這個曾經(jīng)失足的人感到了人間的真情,鼓起重新做人的勇氣。安利柯最敬佩的同學(xué)是卡隆,這個火車司機的兒子具有高尚的'心靈,面對被欺負(fù)的弱小者他常常會挺身相助。紳士的兒子諾比斯和賣炭人的兒子貝諦為一點兒小事吵架,在開明的家長的教育引導(dǎo)下,兩個孩子反而成了親密的同桌。同學(xué)克洛西的父親因過失殺人入獄,克洛西的母親靠沿街賣菜維持一家人的生活,但不論怎樣困苦,母親都要讓克洛西去上學(xué)。朱利亞為了幫助父親抄寫公文而累壞了身體,面對父親的責(zé)怪和家人的不理解,朱利亞忍受了下來,并堅持幫助父親抄寫公文。當(dāng)父親終于明白兒子為何身體每況愈下,學(xué)習(xí)成績直線滑坡時,父子倆痛哭著抱在一起。波萊科西以加倍的用功和非凡的孝心,得到了一枚獎?wù)拢倪@份榮譽令父親幡然醒悟,從此改過自新,成為一名勤奮的好鐵匠。

  安利柯的老校長是一位和藹的老人,他的兒子當(dāng)志愿兵不幸犧牲后,校長常常帶著學(xué)生去看路過的軍隊,向軍旗行禮,教導(dǎo)孩子們要愛國。畢業(yè)時,安利柯好他的同學(xué)們都依依不舍地離開了自己的老師和校長,心中充滿了無限敬佩與感激之情。父親也特意帶安利柯乘火車去探望自己44年前的小學(xué)老師,給他上了一堂“尊敬師長”的好課。

  正如其書名所暗示的,《愛的教育》宣揚了人世間最偉大的愛,生活中處處留下愛的印記。安利柯的日記,包含了同學(xué)之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛,以及對祖國的愛,使人讀起來猶如在愛的懷抱中成長。全書把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致,大至國家、社會、民族的大我之愛;小至父母、師長、朋友間的小我之愛,無不包含一個“愛”字。這個生生不息的神圣字眼,雖沒有“驚天地、泣鬼神”的驚心動魄,卻總讓人怦然心動,甚至淚流滿面,提醒人們學(xué)會用一種溫暖的眼光看世界。

  當(dāng)安利柯對沿街乞討的母親表現(xiàn)出漠然的神情是,父親是這樣及時地寫道:“安利柯!好好聽著!不幸的人伸了手求乞時,我們不該假裝不知的。∮绕涫菍τ跒榱俗约旱男憾笃虻哪赣H,不該這樣。這小兒或者正饑餓著也說不定,如果這樣,那母親的難過將怎樣呢?假定你母親不得已要至于對你說:‘安利柯啊!今日不能再給你食物了呢!’”這一番話足以證明父親的那顆金子般的心,他希望孩子富有愛心和同情心。

  通過對本名著的學(xué)習(xí),我真正體會到愛的教育蘊含了正確的教育思想,指出素質(zhì)教育的根基是“愛的教育”,對父母的愛、對教師的愛、對同學(xué)的愛是孩子做人的根本,也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。在全書中我們看到,家長和老師對孩子們循循善誘,因材施教,在道德上堅持高的標(biāo)準(zhǔn)和要求,在個性上允許孩子自由發(fā)展。

  經(jīng)典名著讀后感范文 篇9

  第一次看安娜這本書,是在高二的時候,而最初看這本書的原因,應(yīng)該是源于對托爾斯泰的感興趣,而這個興趣的形成,則是來源于巴金的成名作《家·春·秋》這部小說里面介紹到的《復(fù)活》這本書。

  故事的主人公安娜是一位端莊美麗的婦人,在前往為其兄長奧布朗斯基夫婦調(diào)解家庭糾紛的時候,遇上了英俊瀟灑的年輕軍官沃倫斯基,而沃倫斯基在第一眼看到安娜的時候,就被安娜獨特的魅力所吸引,并由此展開了對安娜的瘋狂追求。在起初迫于社會及家庭壓力,安娜一直壓抑著自己的情感,但在沃倫斯基的窮追猛打之下,安娜最終選擇離開對于自己來說沒有感情生活的家庭,而與沃倫斯基共同創(chuàng)造屬于他們二人的情感世界。但故事的卻并非是以二人的完美結(jié)合為結(jié)局,而是描寫了在此后安娜所面臨的來自感情生活和社會壓力的痛苦,并最終以安娜的和沃倫斯基的雙雙“自殺”的悲劇結(jié)局。

  和所有人一樣,在故事中我們都看到了作者筆下的安娜,不僅是一個端莊美麗的婦女,同時更是一個敢于追求自我情感,掙脫社會禁錮的思想解放先鋒,而這也是安娜被譽為世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性之一的原因。

  但除此之外,我們更應(yīng)該看到的是在這個美麗勇敢的女性形象背后,婦女在當(dāng)時社會上所處的無助地位的悲哀的現(xiàn)實。安娜勇敢的掙脫了社會加之于婦女的禁錮,去追求屬于自己的愛情。但在這之后呢,她還是躲避不了社會對她的毒害,她在上流社會遭到“封殺”,親友拒絕和她來往,甚至遭到了人們的公開羞辱,而更把安娜逼上絕路的是沃倫斯基的冷落,這一切,無情的把安娜送上了臥軌的結(jié)局。而造成這個悲劇的原因,正是當(dāng)時社會婦女所處的無助地位。盡管掙脫了不合理的社會禁錮,盡管離開了與自己沒有感情的丈夫,但她卻始終無法逃離這個無情的社會,也無法不依賴于善變的沃倫斯基,而當(dāng)她在這兩者中都找不到自己生存的理由及空間,她便只能選擇結(jié)束自己的生命,以求徹底的掙脫這一切的束縛及其帶來的苦痛。

  我們提倡勇敢地追求自我,掙脫思想禁錮,積極創(chuàng)造屬于自己的人生,但我們卻不能忽視在我們掙脫了禁錮、追求到了自我之后,我們是否能夠承受其中所需要付出的代價,掙脫之后,是海闊天空還是遍體鱗傷?如果是海闊天空,命運可以掌握在自己的手中,這樣的追求才能體現(xiàn)出其提倡的價值所在;而如果是遍體鱗傷,在此后的生活中舉步維艱,那是不是應(yīng)該思考,我們的追求是我們力所能及的目標(biāo),還是天方夜譚的.空想。

  托爾斯泰筆下的安娜是一個悲劇,這不僅是對社會不公的揭示,更是對我們在追求個性追求解放的過程中的一個警示。而已逝的詩人海子,亦是為我們敲響了這個警鐘。海子在其對詩歌及愛情的追求上,亦是勇于追求自己的個性,試圖掙脫當(dāng)時社會的固有模式,但其代價是不被世人所理解,導(dǎo)致其在文學(xué)創(chuàng)作及情感生活上的落寞和孤獨,最終只能長眠于山海關(guān)的鐵軌上。再看回當(dāng)代社會,即使個性追求已成主流時尚所被提倡,但卻還是會有我們所難以改變的無奈與悲哀。且說與我們大學(xué)生最是相關(guān)的教育問題,盡管許多人都依然意識到現(xiàn)代的教育日趨功利化、應(yīng)試化,讀書只為文憑,考試只為證書,但這種固有的制度以及風(fēng)氣確是我們所無法改變的,我們可以對這種社會現(xiàn)實表示不屑,在大學(xué)畢業(yè)后,大聲喊道“我不屑去擁有這些所謂的證書”,但我們卻始終改變不了“xx書即是敲門磚”這樣鐵一般的事實,如果沒有其他有利的因素的幫助,那么我們在社會上可以說是寸步難行,而這樣的代價確實我們所難以承受的。

  我們提倡勇于追求,勇于挑戰(zhàn),但卻不能缺乏理性的思考,如果在追求的過程中所需要付出的代價是我們所無法承受的,那這樣的追求必須進(jìn)行認(rèn)真地斟酌,社會不需要那么多無謂的犧牲者,后人的成功更不須踩在前人的尸首上。只有理性的追求,才能實現(xiàn)我們追求的價值。

  經(jīng)典名著讀后感范文 篇10

  我非常愛讀書,尤其是讀那些課外書、偉大作家的名著等。曾經(jīng)馬克·吐溫說過:“十九世紀(jì)有兩位奇人,一個是拿破倫,一個就是海倫·凱勒。海倫·凱勒把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險峰,跌倒了再爬,每得到一點進(jìn)步,就有一份鼓舞,漸漸看到更為廣闊的世界,直到璀璨的云端、藍(lán)天的深處、希望的頂峰!這些知識,像一道道彩虹,點亮了海倫·凱勒心中滅熄的燈,照亮了她的內(nèi)心世界,也支架起了海倫和這個世界溝通的橋梁!”最近我閱讀了一本關(guān)于海倫·凱勒的書——《假如給我三天光明》,讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了! 在書中,海倫說:“知識給人以愛,給人以光明,給人以智慧,應(yīng)該說知識就是幸福美好的,因為有了知識,就是感觸到了自古以來人類活動的脈搏,否則就不會理解人類生命的音樂!”。

  的確,知識的力量是無窮無盡的,正是知識使海倫·凱勒創(chuàng)造了這些人間奇跡! 海倫是不幸的,但她又是幸運的,正是因為有了知識,她才如此幸運。在她生存19個月后失去視覺和聽覺后,就與這個世界失去了聯(lián)系,失去了溝通,這可愛的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨感,她古怪、粗暴、無禮,直到她的莎莉文老師走進(jìn)了她的生活,教她會認(rèn)字,才使她睜開了心靈的眼睛,可以與人溝通。一接觸到了知識,孤獨的海倫·凱勒意識到只有知識才能鋪開一條通向光明之路。當(dāng)海倫感悟到“水”——這個她所認(rèn)識的第一個字后,便開始了對知識、對世界強烈的渴求,開始了迫不及待地認(rèn)字、閱讀,像一塊海綿不停地從生命本身吸取知識。對知識的渴求,使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然掌握了德語、拉丁語、法語等多國語言,閱讀了許多部文學(xué)名著和哲學(xué)名著,吸取著那些偉人和智者的思想精髓。 在書中,海倫用細(xì)膩的筆觸,對大自然景色的描寫,使人很難相信出自一位盲聾人之筆;她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇,甚至獨自一人月夜劃舟,用心去領(lǐng)悟月下荷塘的`美景;她去參觀博物館,“聽”那悅耳的音樂會,甚至去“欣賞”那精彩的歌劇……我相信她一定是用心來感受這個世界,用心來享受生命。她遠(yuǎn)比我們這些正常人活得幸福、活得充實、活得有意義!是知識給了她生活的勇氣,是知識給了她生命挑戰(zhàn)的力量,使她能以驚人的毅力面對困境,終于在黑暗中找到了人生的光明。是知識使她產(chǎn)生了一種的信仰:現(xiàn)實環(huán)境固然可怕,但人類應(yīng)該帶著希望,不斷奮斗。生命的意義何在,人生的價值何在?人的一生是短暫的,我們似乎從來沒有想過或不敢想象未來的世界,每日懶惰地生活,懶惰地工作,遇到困難就怨天尤人,抱怨上天不公平。就這樣年復(fù)年,日復(fù)日,時間如流水飛逝,過去的日子不再復(fù)返,當(dāng)我們回首往事,是否值得懷念?是否值得紀(jì)念?假如,我們每一個人,都用知識點亮自己心中熄滅的燈,我相信,這個世界將是一片光明! 海倫·凱勒,用她艱難卻幸?鞓返囊簧g了生命的意義。她的一生是人類的奇跡,她的自傳,使我汗顏,也使我警醒。

  在這個世界上,為什么只有聾人才珍惜失而復(fù)得的聽覺?只有盲人才珍惜重見天日的幸福?讓我們珍惜生命中的每一天,去充實生命、去享受生活!。假如,我們每一個人,都能像海倫·凱勒一樣,在有生之年 把對知識的渴求,看作對人生的追求,每天都抱著這種追求,懷著友善、朝氣、渴望去生活,我們的人生將會增添多少歡樂、多少幸福! 海倫的一生,是生活在黑暗中卻給人類帶來光明的一生,她用行動證明了人類戰(zhàn)勝生命的勇氣,給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌!海倫說:“我努力求取知識的目的在于為社會人類貢獻(xiàn)一點力量! 知識的力量多么巨大,它能使一個殘疾人,變成一個有益于人類、有益于社會的人。

  經(jīng)典名著讀后感范文 篇11

  陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想,求真的教育實踐,行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣,不愧為是“偉大的人民教育家”,“萬世師表”。

  “生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石,它的精神內(nèi)含十分明確,即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。

  “千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”陶行知先生這一至理格言,這是我們“教書育人”的永恒主題。

  “捧著一顆心來,不帶半根草去!边@是陶行知先生的座右銘,也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè),尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。他認(rèn)為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā),明今人所未明”,提倡教師做一個學(xué)生思想和求知的引路人,不做一個教書匠。

  “人生天地間,各自有秉賦,為一大事來,做一大事去!边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩。他自己的一生正是不斷追求真理,學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實踐,為我們留下了一份寶貴的精神財富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操,研究他豐富的教育遺產(chǎn),以全面提高自身素質(zhì),使自己成為心靈世界的開拓者,智慧田野的播種者,人類文明的傳遞者。面對教育的改革,新課程、新理念,每一個教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為,我們的辦學(xué)行為。負(fù)責(zé)地對每一個孩子的一生負(fù)責(zé),為孩子的成長、為孩子的發(fā)展,認(rèn)真履行教師的職責(zé)。

  一、實施愛的教育

  “捧著一顆心來,不帶半根草去”,這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心,它不埋在胸膛里,而應(yīng)擎在手上,高高舉起,讓學(xué)生看得見,摸得著,時時感覺到。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛心,使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖,從而樹起生活的信心,提高學(xué)習(xí)的積極性。

  在愛的教育中,培養(yǎng)學(xué)生愛的`情感,用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動,使學(xué)生們感受父母的愛,從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ),善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。

  二、實施生活教育

  陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣,而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育,就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動態(tài)的,隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育,為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子:學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做.就怎么學(xué),就怎么教”,而教學(xué)的中心是“做”即實際生活。

  三、實踐創(chuàng)新教育

  創(chuàng)新教育是教育觀念,又是具體的教學(xué)思想,它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法,因此它又是一個長期的實踐過程。為此,今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,更新教育觀念,牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念,提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模,學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì),求真求實求創(chuàng)造的教育理念,成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實的教師,為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”,并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。

  陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富,是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題,是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。

  經(jīng)典名著讀后感范文 篇12

  書,能保持我們的童心;書,能駐留我們的青春;書,是幼年人的導(dǎo)師,是老年人的護(hù)士。人的影響短暫而脆弱,書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。在岑寂的時候,書籍使我們歡愉、欣慰。一個愛書的人,他必然不致缺少一個忠實的朋友、一個良好的導(dǎo)師、一個可愛的伴侶、一個優(yōu)婉的安慰者。

  “讀書好,讀好書,好讀書”,一本好書能打開心扉,啟迪人的心智。近日,瀏覽鎳冶煉廠職工之家微信平臺時看到“家。廠長薦讀”中刊登的《致加西亞的信》一書。初看到其中的一章節(jié),便深深地吸引了我,倦怠的心靈有了一種莫名觸動。于是利用,忙里偷閑 ,把自序和后面的其它章節(jié)認(rèn)真拜讀,細(xì)細(xì)品味。

  該書是100多年前美國作家阿爾伯特。哈伯雷撰寫的,是一本被翻譯成多國文字、全球超過8億人閱讀的最暢銷的讀物之一,也被許多國家的政府、軍隊和企業(yè)指定為士兵和職員必讀的敬業(yè)守則。故事講的是:在美西戰(zhàn)爭期間,主人公羅文經(jīng)歷艱難險阻終于把信送給加西亞,完成了上級托付自己任務(wù)的故事。本文使送信變成了一種具有象征意義的東西,變成了敬業(yè)和忠誠的象征。羅文能夠把信送到、完成上級下達(dá)的任務(wù),并不是因為他杰出的軍事才能,而是他的敬業(yè)精神。

  這本書講述告訴了我們企業(yè)與個人發(fā)展雙贏的真諦,沒有華麗的辭藻,沒有跌宕起伏的故事情節(jié),看似其貌不揚,卻寓意深刻。讀了《致加西亞的信》,讓我深切感受到,我在為企業(yè)創(chuàng)造財富的同時,也在為自己打造生活價值的深刻道理,同時幫我凈化和平衡心理。當(dāng)我們開始推諉責(zé)任,當(dāng)我們喪失工作熱情,當(dāng)我們對工作產(chǎn)生抱怨的時候,更需要暫時停下手中的工作,靜靜反思下這些簡單而又包含著深刻意義的問題“忠誠、敬業(yè)、責(zé)任”。

  每一位有勞動能力和正常思維意識的人都離不開工作,工作是我們施展才華和實現(xiàn)自身價值的平臺,更是我們最起碼的生活來源。工作能豐富我們的經(jīng)驗,增長我們的智慧,只有在不斷的工作中,才能使我們得到鍛煉,不斷提高。因此,在某種意義上說,工作是社會發(fā)展與自我價值實現(xiàn)的有機統(tǒng)一。我們只有努力工作,才能提高生活質(zhì)量,實現(xiàn)自我價值!

  該書使我深刻體會到了什么是敬業(yè),什么是忠誠,什么是責(zé)任;它在流傳一種忠于職守,一種承諾,服務(wù)和榮譽的象征,一種想從自身找到文中主人公羅文的影子的反思。我們作為一名企業(yè)的普通員工,每日里都做著一些簡單而又枯燥的工作,難免厭倦了。但工作無小事,能把一件簡單的小事做到極致,就很了不起。“細(xì)節(jié)決定成敗”,用積極的`心態(tài)去對待工作中每一個細(xì)節(jié),以高度的責(zé)任感和強烈的敬業(yè)精神去工作,堅決摒棄“一個和尚挑水吃,兩個和尚抬水吃,三個和尚沒水吃”的狹隘、單純、自私的個人主義觀念。同時,工作中要學(xué)會服從,不找借口。做為企業(yè)的一員,要堅決服從領(lǐng)導(dǎo)合理和公平的工作安排,不講條件、不折不扣的去完成。工作中一旦有差錯,不遮掩過失,不推卸責(zé)任,勇于創(chuàng)新改進(jìn)。在企業(yè)這個大熔爐里,只有以積極的態(tài)度對待每個人、每件事,積極關(guān)心企業(yè)命運,企業(yè)才能興旺發(fā)達(dá),祖國才能繁榮昌盛,我們的生活才能更加幸福美好。

  一個人的工作能力有大有小,學(xué)歷有高有低,但對工作的敬業(yè)精神都應(yīng)不分薄重。《給加西亞的信》中從羅文的身上我讀出了“忠誠、敬業(yè)和責(zé)任”,讓我明白了真正的優(yōu)秀員工并不都是做了什么轟轟烈烈的大事情而受到公司褒獎,而是在平凡的崗位上,默默無聞做好本職工作,不出差錯,視企業(yè)如家,始終以一種忘我的精神和班組一班人不懈奮斗的人。所以我們要立足本職崗位,時時用樂觀的心態(tài)燃起工作的激情,積極進(jìn)取,試著去不斷努力,提升自己,超越自我,最終成為公認(rèn)的“沒有借口”的羅文般的員工。

  羅文精神啟迪我在本職工作中原則做事,本色做人,做一名無條件、無借口、再艱難也要保質(zhì)保量完成工作任務(wù)的好員工,不僅做一個樂于給加西亞送信的人,還要去帶動更多同事成為樂于給加西亞送信的人。

  愿羅文精神永放光芒!

  經(jīng)典名著讀后感范文 篇13

  《老人與海》的作者大名鼎鼎——海明威,他正是憑借這部作品,獲得諾貝爾文學(xué)獎,他說這是他這輩子所能寫的最好的一部作品。這樣的一部作品,我有必要仔細(xì)閱讀,認(rèn)真推薦。

  這本書在國內(nèi)有很多版本,我手頭這本是先生在網(wǎng)上隨便選的,沒有與其他版本做過對比,所以,我就不推薦具體的版本了。

  這本書講了這樣一個故事:

  一位窮困潦倒的老人,他連續(xù)84天出海都一無所獲,唯一一個讓他牽掛的人——一個愛他的小男孩,也被迫離開老人,到另一條漁船上工作。老人覺得他的好運氣全丟光了,但他期待第85天有所收獲,這一天,他決定到遠(yuǎn)海捕魚。老人已經(jīng)很老了,男孩擔(dān)心他體力不支,但老人卻說他有的是辦法對付大魚,況且他年輕的時候可是掰手腕冠軍。

  這一天,老人果然釣到一條魚,通過釣索傳來的力量和被魚拖著前行的小船的速度,老人知道這是一條大魚。他的'雙手被釣索割破,脊背被釣索勒的生疼,左手還不爭氣的抽著筋。但是,老人知道,好漢總是能忍著劇痛贏得勝利。

  老人的船就這樣被大魚一直拖行著。老人除了一瓶水以外,幾乎沒有別的食物,他就把剛捕到的金槍魚和飛魚剖開來吃掉。但是,老人知道,他有的是辦法對付這條大魚。

  久而久之,他頭暈?zāi)垦,但他一直告誡自己要清醒,逼著自己不被大魚拖垮,就像一個好漢一樣。又一個夜晚過去了,大魚終于慢慢浮上水面,老人看清了它是一條無比巨大、健美、強壯而沉著的大魚。老人一次又一次的嘗試把大魚拉到船邊,但大魚實在太大了,老人實在太疲憊了,每一次都沒有成功。即便如此,老人仍然想,我要保持清醒,再試一次,像一個好漢一樣,嘗試最后一次了。于是,一次又一次,終于把大魚拉到船邊,用長矛刺死了這條與他抗?fàn)幜藥滋鞄滓沟拇篝~。

  這條大魚那么高貴,老人把它視作兄弟,惺惺相惜。但他必須殺死它,即便如此,在老人心中,誰也不配吃掉它。

  老人把大魚綁在小船旁邊,就像船與大魚齊頭并進(jìn)一樣。他終于可以舒服的在船尾休息,趁著海風(fēng)把大魚帶回家。可是,好景不長,一條兇猛的鯊魚來襲,老人重振精神,舉起長矛,等待著鯊魚的進(jìn)攻,他有的是辦法對付這些貪婪的鯊魚。鯊魚咬掉大魚尾部上的一大塊肉,老人心疼他的大魚,對鯊魚報以長矛錐心。

  這條鯊魚慢慢沉入海底,老人知道,還會有很多鯊魚一波一波的襲來。沒關(guān)系,老人想,他有的是辦法對付它們,他能保護(hù)他的大魚。長矛沒有了,尖刀沒有了,沒關(guān)系,還有舵把和短棍,即使不能像年輕時那樣把鯊魚打死,起碼有這些東西在,他也能抵擋的住。

  精疲力竭的老人,忍著雙手和脊背的劇痛,像個好漢一樣,一次又一次奮力保護(hù)著他的大魚,即使大魚只剩下一半,即使最后大魚只剩下碩大的魚頭和比鐮刀還高的魚尾,中間是一排光禿禿的脊柱。老人就這樣拖著疲憊的身體和他的大魚回到港灣。

  英雄遲暮,總是格外凄涼。老人的雙手和脊背受了傷,他像一個好漢一樣忍著;老人年邁,體力不支,但他像一個好漢一樣用盡各種辦法;老人覺得好運不會光顧,但他仍像一個好漢一樣守護(hù)他的大魚;老人頭暈?zāi)垦#韵褚粋好漢一樣鼓勵自己,一定要保持清醒。因為,老人堅信,人可以被毀滅,但不能被打敗。

  他是一個普通的老人,他會頭暈、會疼痛、會孤獨、會期待、會疲累。但他也是一個不一般的老人,他堅韌、他樂觀、他充滿斗志、他不可戰(zhàn)勝,他有的是辦法。

  誰的人生路中沒有幾條鯊魚來襲。來吧!一波又一波的鯊魚,我有的是辦法對付,像個好漢一樣!

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