名著的讀書心得(匯編15篇)
當(dāng)我們備受啟迪時,心得體會是很好的記錄方式,這么做能夠提升我們的書面表達能力。一起來學(xué)習(xí)心得體會是如何寫的吧,下面是小編為大家整理的名著的讀書心得,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
名著的讀書心得1
在匆匆而過的暑假里,我拜讀了馬克。吐溫寫的《百萬英鎊》,這是一個幽默的故事。讀完之后,不禁讓人捧腹大笑,笑過后細想其中奧妙,又讓人回味無窮。
這本書是以第一人稱“我”來展開述說的,描寫了我在全然不知的情況下,被卷入一對富商兄弟暗中操縱賭局的故事。我在這盤賭局中被充當(dāng)成“籌碼”,可笑的是我連說不的機會都沒有。在這一個月的賭期里,無奈之下我只好拿著作為賭博工具的“百萬英鎊”硬著頭皮,在那個一切以“錢”為尊的社會中亂沖亂撞,不料因禍得福,這張“百萬英鎊”讓我一躍成為社會的上層人物,并娶了嬌媚的妻子。
馬克。吐溫用機智、詼諧的'語言將那時資產(chǎn)階級上層人士無所事事,以戲弄他人為樂的惡俗趣味生活,描繪得淋漓盡致;同時也寫出了小人物在無親無故、遠離家鄉(xiāng)的環(huán)境下四處碰壁,苦苦掙扎的悲慘生活處境。
在這本書里,我看到了一個人內(nèi)心的不安與矛盾。“白天我志得意滿,到處張揚,快活到癡狂、瘋癲的地步;每當(dāng)夜晚來臨的時候,有一個聲音總在警告我、恐嚇我,讓我輾轉(zhuǎn)難眠。我在兩個極端里掙扎!边\用了夸張、對比、表達了我極端矛盾的心理狀態(tài)。
最后我名利雙收,時常感嘆“百萬英鎊”雖然只流通了一次,但是它是一張真正能帶來百萬財富的鈔票。這張百萬英鎊對故事中的“我”是一次重大的人生轉(zhuǎn)折點。
名著的讀書心得2
名著《名人傳》由法國著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期,無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中,羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處,著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家:貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家:米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家:托爾斯泰。
在這本名著《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才,他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了,不幸的是,貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親,他天天讓貝多芬練琴,不顧及他的心情,一個勁兒的培訓(xùn)他,有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關(guān)起來,一關(guān)就是一整天,用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的,他的母親在他十六歲時就去世了,他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上,在他心中刻下了深深的傷痕,也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪,他把自己的全部精力,都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮,很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時,不幸的事情又發(fā)生了:他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言,最重要的莫過于耳朵,而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家,卻聾了耳朵,這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的,也是多災(zāi)多難的,但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事,他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為,貝多芬之所以成功,是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難,他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中,我們遇到困難時,經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助,而不是直面困難,下定決心一定要解決。而貝多芬,因為脾氣古怪,沒有人愿意與他做朋友,所以,他面對困難,只能單槍匹馬,奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨,卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西:只要給自己無限的'勇氣,再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸,以感人肺腑的筆墨,寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀(jì)三四十年代,由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文,他從名著《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實的苦難,才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運;惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神,才能挽救一個萎靡而自私的民族……”
那么,對于今天的讀者來說,名著《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代,在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里,名著《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬,因為這些巨人的生涯就像一面明鏡,使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾,羅曼羅蘭說,偉大的心魂有如崇山峻嶺,“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里,他們可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中的血流。在那里,他們將感到更迫近永恒。以后,他們再回到人生的廣原,心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代,這實才是真言。名著《名人傳》印證了一句中國人的古訓(xùn):古今之成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”,米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”,托爾斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”,無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化,充滿機遇,我們渴望成功,但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就,但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此,讀讀名著《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
名著的讀書心得3
作為一名教師,我一向在為做一個稱職的、優(yōu)秀的教師而不懈地努力著,而拜讀了《教學(xué)勇氣》一書后,我的心震撼了,好象黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈;我的心豁然開朗,一些沉睡的教育瑣事突然之間蘇醒,以前和此刻的一些困惑也能在那里找到共鳴,因為《教學(xué)勇氣》給了我一個全新的視角讓我審視到了最最真實的“教師心靈”。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是一本充滿智慧和理性的書,作者透過描述個人的心理經(jīng)歷,以及在工作期間對其他教師的了解,直面那些為教學(xué)所恐懼、所糾纏的.痛苦心靈的經(jīng)歷。帕爾默告訴我們,“認識自我”是核心問題,他說:“當(dāng)我還不了解自我時,我就不了解我的學(xué)生們是誰!(dāng)我還不了解自我時,我也不能夠懂得我的學(xué)科!迸翣柲龑(dǎo)我們進行了一次精神之旅,幫忙我們建立了對教學(xué)的共同認識。教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志,教育是帶領(lǐng)學(xué)生進行一次心靈之旅的過程。這就是帕爾默獨特的眼光,嶄新的視角,他帶領(lǐng)著我去審視自我的心靈,去尋找屬于自我的教學(xué)勇氣的支點。
當(dāng)我們的激情逐漸被繁瑣的工作、平淡的生活、工作的壓力所吞噬;當(dāng)我們重新看自我的時候不禁覺得有些陌生時,我們怎樣在教學(xué)中把我們的心靈找回?怎樣把真心獻給我們的學(xué)生?我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣,把愛獻給孩子們,用心來教,為我們的教學(xué)注入鮮活的情感?在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書中,帕爾默帶領(lǐng)我進行一次心靈之旅。他認為,良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì),這就需要教師擁有一顆博大的愛心。一個沒有愛心的教師,不管他的技術(shù)怎樣純熟,我想,他也不會把學(xué)生教好。
冰心說:“世上沒有一朵鮮花不美麗,也沒有一個孩子不可愛。”教師是塑造人類靈魂的工程師,他既要有“嚴(yán)父”般的嚴(yán)格要求,又要有“慈母心腸”的細心呵護。老師的愛能使自卑者自尊,使落后者上進,使悲觀者看到期望,使冷漠者燃起激情。在教學(xué)中,如果我們的教師多給學(xué)生一點愛心,多一些鼓勵,善于發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點”,那么他們必須會用心主動地投入到學(xué)習(xí)中去,學(xué)習(xí)效率就不言而喻了。
名著的讀書心得4
陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想,求真的教育實踐,行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣,不愧為是“偉大的人民教育家”,“萬世師表”。
“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石,它的精神內(nèi)含十分明確,即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。
“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人!碧招兄壬@一至理格言,這是我們“教書育人”的永恒主題。
“捧著一顆心來,不帶半根草去!边@是陶行知先生的座右銘,也是他一生獻身人民教育事業(yè),尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。他認為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā),明今人所未明”,提倡教師做一個學(xué)生思想和求知的引路人,不做一個教書匠。
“人生天地間,各自有秉賦,為一大事來,做一大事去。”這是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩。他自己的一生正是不斷追求真理,學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實踐,為我們留下了一份寶貴的精神財富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操,研究他豐富的教育遺產(chǎn),以全面提高自身素質(zhì),使自己成為心靈世界的開拓者,智慧田野的播種者,人類文明的傳遞者。面對教育的改革,新課程、新理念,每一個教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為,我們的辦學(xué)行為。負責(zé)地對每一個孩子的一生負責(zé),為孩子的成長、為孩子的發(fā)展,認真履行教師的職責(zé)。
一、實施愛的教育
“捧著一顆心來,不帶半根草去”,這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進生應(yīng)有要有一顆愛心,它不埋在胸膛里,而應(yīng)擎在手上,高高舉起,讓學(xué)生看得見,摸得著,時時感覺到。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心,使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖,從而樹起生活的信心,提高學(xué)習(xí)的積極性。
在愛的教育中,培養(yǎng)學(xué)生愛的情感,用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動,使學(xué)生們感受父母的愛,從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ),善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實施生活教育
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣,而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育,就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動態(tài)的,隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育,為生活而教育”的'觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子:學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做.就怎么學(xué),就怎么教”,而教學(xué)的中心是“做”即實際生活。
三、實踐創(chuàng)新教育
創(chuàng)新教育是教育觀念,又是具體的教學(xué)思想,它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法,因此它又是一個長期的實踐過程。為此,今后我更要認真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,更新教育觀念,牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念,提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模,學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì),求真求實求創(chuàng)造的教育理念,成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實的教師,為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”,并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富,是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題,是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。
名著的讀書心得5
前幾天我就把《愛的教育》這本書讀完了,這本書給我的第一印象就是好,我也從中受到了很大的教育。
這本書是作者記的日記,在這很多篇日記里,使我印象最深的是高尚的行為這篇文章,它主要講的是:幾位學(xué)習(xí)很不好的同學(xué)在捉弄一個紅頭發(fā)、一條胳膊殘疾、媽媽是賣菜的`克羅西,其中一位學(xué)生侮辱他的母親,在一起嘲笑他,克羅西用乞求的目光看看這個,看看那個,希望能發(fā)他一馬,他們越鬧越起勁,一臉壞相的弗蘭蒂站到一把椅子上,學(xué)著克羅西的母親來學(xué)校接兒子時手上拎著菜籃子的樣子,惹的許多同學(xué)大笑起來。
克羅西氣極了,抓起一個墨水瓶朝弗蘭蒂丟去,他一閃,正好砸在剛進門的老師頭上,老師詢問著是誰干的,加羅內(nèi)出于對克羅西的同情,站起來堅定地回答:是我!老師在他身上打量一番,說:不是你。這時老師又提高嗓門:是誰干的站起來,老師絕不懲罰!這時克羅西站起來哭著把事情講了一番。老師讓招惹克羅西的同學(xué)站起來,那四個同學(xué)站了起來,低著頭。老師說:侮辱一個沒招你們沒惹你們的同學(xué),捉弄一個殘疾人,欺負一個沒有自衛(wèi)能力的弱者,這是欺軟怕硬,是人世間最卑鄙、最可恥的行為!說完,老師走下講臺,來到低著頭的加羅內(nèi)面前用手托著他的下巴,讓他抬起頭,注視著他說:你是一個高尚的孩子!
在這篇文章里,能看得出加羅內(nèi)是多么富有同情心,我從心底里佩服他的正義與勇氣。我也要學(xué)習(xí)他的品質(zhì),幫助弱小的同學(xué),關(guān)愛殘疾人,他們更需要別人的呵護!
當(dāng)我看完這本書后,還有一個想法在我腦中油然而生,這個想法就是:我也要介紹班里的情況,以同學(xué)為寫作對象,自己編寫愛的教育系列文章,我相信,我編寫的愛的教育系列文章一定會成為我的美好回憶!
名著的讀書心得6
根據(jù)學(xué)校的讀書計劃,這學(xué)期我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》,讀罷這本書,我受益匪淺。
陶行知先生作為一名留洋的教育家,在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上,所提出的教育學(xué)說,既強調(diào)了教育的顯示功能,又關(guān)住了教育的終極目的,是適合中國國情的。他的理論和實踐,應(yīng)該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來,不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動,我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時,陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點,有三個理由:
第一,先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué)生學(xué);
第二,新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;
第三,先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。簡而言之,就是一,先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二,先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三,先生須一面教一面學(xué)。我仔細閱讀,細細品味,聯(lián)系我的教學(xué),我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點很有道理。
我畢業(yè)雖有兩三年的時間,但回顧一下,覺得自己有時只是一味地追求學(xué)生成績的提高而教學(xué),這樣工作下來,我雖然很累,但學(xué)生每次的成績卻不如人意。教學(xué)生學(xué),予以學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法,找出規(guī)律,學(xué)會舉一反三,學(xué)以致用,學(xué)生也會在這種學(xué)習(xí)中找到一種知識的滿足感。教育的對象是學(xué)生,教師的課堂設(shè)計應(yīng)適合本班學(xué)情,根據(jù)學(xué)情有目的,有針對性地實施教學(xué),那么這樣學(xué)生就會樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外,確實還需要不斷的學(xué)習(xí),用豐厚的知識去充實自己,不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點:
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;
(二)要改造社會必具有委婉的精神;
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。我想說說我自己的感受。現(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”,自己剛剛對這個知識點有一定的領(lǐng)悟,就沾沾自喜,但真正實踐做題時,卻無從下手。學(xué)生對學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo),很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時,我便會問“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答:“不知道。”他們從來很少會想過我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫,更不愿意吃苦,對于周圍的環(huán)境學(xué)生很少從自身找原因,而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如,一學(xué)生作業(yè)未完成,當(dāng)問其原因時,學(xué)生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)?”“我不會做!薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何,更多的時候我在問自己:“我們的`學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這三年的教學(xué),我在不斷的告訴自己:你一定要學(xué)會去轉(zhuǎn)變角色了,你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了,陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空,也是這樣告訴我的,只有先知道怎樣做一個好學(xué)生,才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生?墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的,有遠慮,有理想。他是抱著一種目的去拜師的,這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋好學(xué)生。
《師范生的第二變——變個小孩子》中說道;“小孩子懂得什么?”在這個態(tài)度下,牛頓被認為是笨,伯瓦特是被認為凡庸,愛迪生是被認為壞蛋。這章的內(nèi)容在告訴我們,在教學(xué)的過程中,在參與班級管理的過程中,把教師威嚴(yán)的架子給放下來,學(xué)會融入到學(xué)生中,師生成為朋友,這樣你會發(fā)現(xiàn)他能做許多我們不能做的事,也能做許多我們認為他不能做的事。我們再重新的審視他們,發(fā)現(xiàn)他們其實也有可愛之處,真正地與學(xué)生溝通,這樣會更有利于班級管理。
這本《教育名著》中,給我印象最深刻的就是陶公提出的“學(xué)做一個人!彼摹皩W(xué)做一個人”有三個條件:
(一)要有健康的身體——身體好,身體是革命的本錢啊,要做一個八十歲的青年,可以擔(dān)負很重的責(zé)任。
(二)要有獨立的思想——要能虛心,要思想透徹,有判斷是非的能力。這就要求我們在平時的教學(xué)和學(xué)習(xí)中,有自己獨特的見解,不能人云亦云,不能在討論問題時,與對方爭辯不過就放棄自己的見解。
(三)要有獨立的職業(yè)——要有獨立的職業(yè),為的是要生利,生利的人,自然可以得到社會的報酬。擇業(yè)時要根據(jù)個人的才干和興趣。做事要有快樂,所以我們要根據(jù)個人的興趣來擇業(yè)。但是我們?nèi)粢鍪鲁晒,我們必要有那樣的才干。讀完此文,我深思,在當(dāng)今社會中我們還需要怎樣努力做陶公文中所倡導(dǎo)的“人”呢?陶行知所研究和實驗的教育問題,直到今天,讓感到很中肯,很新鮮,仍有進行試驗的價值。他的“第一流的教育家”,“教學(xué)合一”,“我們的信條”“生活及教育”等這些諸多觀點讓我嘆服,不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營養(yǎng),來充實自己的教育理論知識,他的著作又如一盞明燈,在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo)。讀完此本名篇,我除了感動之余,更多的是佩服,佩服他的為人,更佩服他在那個時期所提出的一些鮮明的觀點,也正如魯迅所說:“讀完此書,我和一個高尚的靈魂接觸了!”我將努力去充實自己,豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
名著的讀書心得7
《西游記》這本書把一個從石頭里“蹦”出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚。作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng)。
從小到大,我在電視上看過無數(shù)次《西游記》,小時候看《西游記》純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)。光陰飛逝我慢慢長大,但西游記并不會因為我的年齡增長而被我厭倦,我還是那么的愛看。當(dāng)然,長大后,我就對書中的各個人物的性格與行為就有了一些看法。
我對其中的各個角色的性格與曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳,但是真正品讀整本書,卻是近段時間的事情。因為我曾經(jīng)認為,看電視劇多好啊,既簡單易懂,又有充分的視覺與聽覺享受,何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字,F(xiàn)在看來,我當(dāng)時是大錯特錯了,一樣的`故事,一樣的人物,書中比電視劇更精彩更扣人心弦,讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界,全然忘記了身外的世界。
《西游記》是經(jīng)久不衰的大作,能讓眾多讀者百讀不厭,它創(chuàng)造了我國乃至世界上神話小說的巔峰,不愧為我國四大名著之一。
名著的讀書心得8
友誼是海,可以包容你的缺點;友誼是火,可以在寒風(fēng)中給你溫暖;友誼是書,能使你明白更多的道理;友誼是陽光,能照亮你人生的道路。
今天我讀了《爭吵》這篇文章,里面講述了同學(xué)“小石匠”病了,作者要幫“小石匠”謄寫例話;當(dāng)作者聚精會神地謄寫時,同學(xué)可萊諦不小心碰到了作者的臂膀,墨水弄污了謄寫例話的紙,這讓作者以為可萊諦是故意的,于是也碰了可萊諦的臂膀,把他的字帖也弄污了,倆人便相互爭論了起來。
這讓我想起了三年級的一次大課間,我和小李在學(xué)校操場里做操,由于太熱我把外套脫了,便隨手把外套搭在了肩膀上,這一搭可不打緊,差點把友誼弄丟了。
小李打了我一下的時候,我糊里糊涂地根本不知道發(fā)生了什么?于是我還了回去,就這樣你一下我一下的,我們便絕交了。
當(dāng)我知道是因為衣服拉鏈不小心碰到小李的.頭時,我后悔不已,后悔當(dāng)時為什么不問清楚情況就還手,后悔怎么就在那時候把衣服搭身上了呢?
還好在我和小李交談后,小李接受了我的道歉,并且小李也向我道了歉,還說他應(yīng)該先向我說明情況,不應(yīng)該直接打我一下。在我們知道了事情的原因,又相互道了歉后,就又和以前一樣談笑風(fēng)生了。
這篇文章告訴我們,遇到事情要第一時間了解事情的起因,不能一股腦地就大打出手,不然會造成彼此誤會,還會發(fā)生不愉快的事情。
其實友誼就是這樣,時而打鬧,時而生氣,但過了一會兒就又和好如初了。所以我們一定要珍惜身邊的友誼,永遠也不讓他離去。
名著的讀書心得9
朋友向我推薦了《每個孩子都能成功》這本書,近段時間借著學(xué)校讀書活動的開展,我從頭到尾細細看了一遍,看后感觸頗深。
這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進行了20xx年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,他的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。在今天我們當(dāng)前的學(xué)校教育中幾乎天天都在制造著大量的“學(xué)習(xí)殘疾人”,只不過是我們中國人給他們貼上了“差生”這個標(biāo)簽而已。他們帶著這個標(biāo)簽在學(xué)習(xí)生涯中艱難跋涉,永遠走不出失敗的陰影。這樣看來,我們教師豈不是變成了千古罪人。
書中講到有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘,當(dāng)她第一天入校時是何等地激動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、玩沙、唱唱跳跳,在入校第一天這么一個有紀(jì)念意義的`日子里,她充滿了期待,她期待能在四周玩玩,她期待能了解一些新鮮事物,她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里,在那兒,她必須去解析老師冗長復(fù)雜的說解,眼睛必須一眨不眨地盯著書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時,老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是,她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后,又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子,在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗不多呢?
李圣珍,這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家,在談到她的教育經(jīng)驗時,她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。事實也證明了這一點,她成功的教育改變了這些所謂“差生”的人生。在這位老師身邊曾有過這樣一個女孩子。她從小就被老師當(dāng)作“傻孩子”“瘋孩子”,是不可救藥的學(xué)生,是木頭腦袋,被誤送過精神病院。鋼琴老師無情的將她淘汰,學(xué)校老師把它看作傻子不讓她參加集體游戲,因為怕她給班級丟分,老師不允許她參加全班大合唱。她的身后常有冷漠的目光,她的耳邊常響起老師同學(xué)諷刺的話語,幾乎所有的人都拋棄了她,她的心陷入了無邊的黑暗。她多次割腕自殺,兩只手上布滿了自己用刀片劃的傷疤。就這樣一個在老師家長眼里注定要失敗的孩子,可在這位優(yōu)秀老師的關(guān)懷教育下居然考上了北京重點大學(xué),還在著名報刊雜志上發(fā)表了許多作品。是什么力量是這樣一個瀕臨崩潰的孩子變得如此優(yōu)秀呢?這位老師是用什么魔力拯救的這個孩子呢?是自信,培養(yǎng)自信。
看到這里,我也真有點愧疚感。雖然從沒有歧視過成績差、紀(jì)律不好的同學(xué),而且加倍關(guān)懷,但是在幾次活動中,為了不影響班級,我也有過不讓余偉坤同學(xué)參加比賽。真沒想到,這樣竟然會給孩子帶來這么大的傷害。昨天我聽余偉坤媽媽講,余偉坤叫他媽媽去買些小禮物,他要送同學(xué),這樣同學(xué)會對他好一點。聽了此話,我心頭一震,可憐的孩子多么需要大家庭的溫暖?磥韺@些孩子來說,老師的愛遠遠不夠,更需要同學(xué)的幫助,他們才會感到幸福,才會樹立自信。
我們老師的責(zé)任應(yīng)該是鼓勵每個學(xué)生樹立自己的奮斗目標(biāo),而不是狹隘的追求超過別人,以提升自己的聲譽,使考試和學(xué)習(xí)成為每個學(xué)生自我提高的途徑,而不是個別能力較強的學(xué)生獲得獎勵的能力競賽,要讓每個學(xué)生都有成就感,讓每個學(xué)生都樹立必勝的信念,讓每個學(xué)生都把自己想象成一個成功的人,讓他們表現(xiàn)的堅強又自信,一步步地走向成功。
名著的讀書心得10
我覺得《增廣賢文》不可是成年人的智慧寶囊,也是一本不可多得的啟蒙讀物。于是,趁著暑假的時間我閱讀了《增廣賢文》。
《增廣賢文》又名《昔時賢文》或《古今賢文》,以有韻的諺語與文獻佳句整理修改而成,資料十分廣泛,不僅僅包括禮儀道德、典章制度,并且還包括風(fēng)俗典故、天文地理。
“見者易,學(xué)者難。莫將容易得,便作等閑看”是《增廣賢文》中讓我印象最深的一章。意思是:看到別人做起來覺得很容易,實際上自我學(xué)起來才會明白很難。所以不要以為看起來很簡單的事情,做起來也一樣簡單。我高聲朗讀著這章,突然我腦中飛快的閃現(xiàn)出一件讓我難忘的經(jīng)歷。
那是四年級下冊的時候,我參加了學(xué)校的書法興趣班。一想到楊教師寫書法時的樣貌,是那樣的簡便,只需拿著毛筆在紙上揮舞就能夠了。我多就想像楊教師那樣,大手一揮便寫出漂亮的文字。第二天上午,我興高采烈的來到了學(xué)校的書法教室,心想:我自我也必須能夠?qū)懙孟駰罱處熌敲春谩罱處熛冉涛揖毣竟,抓著我的手練了幾個后,便讓我自我練。仍然信心滿滿的我握住毛筆。卻因為不知要寫好書法與起筆的輕重也有很大的關(guān)系,所以剛起筆我就使勁的把筆尖壓在紙上,不知我沒有握好毛筆還是毛筆太滑,那簡單的一“橫”卻是東倒西歪,我又加了把勁握住毛筆,把手向右推,可是寫出來的“橫”頭很粗,身很細,并且很彎,難看極了。心想:我就不信了,這短短的“橫”還能難倒我我一手撐著書桌像一個身體虛弱的病人頑強的站了起來。
我重振旗鼓,再一次拿起了毛筆,心想:上次因為頭太粗,導(dǎo)致“橫”很難看,這次我就不用那么大勁,頭也不會粗,那“橫”也不會難看。想著想著,我對這次寫的“橫”充滿信心,相信必須會寫得像楊教師那么漂亮。我起筆的時候沒有使勁,一向到了尾巴,才使勁,本以為很好看的“橫”,沒想到整個筆畫給人感覺輕飄飄的,沒有精神。我低下頭嘆了一口氣,心想:明明看楊教師寫很簡單嘛,為什么我寫就那么難呢楊教師好像看出了我的心思,拍拍我的肩膀?qū)ξ艺f:“見者易,學(xué)者難。莫將容易得,便作等閑看。我們慢慢練習(xí)!碑(dāng)時的我,還不曾理解這句話是什么意思,可此刻的我,讀了《增廣賢文》明白了,就是說:在旁邊看別人做覺得很容易,一旦真正學(xué)起來就感覺很難。不要把輕易得到的東西,看得很平常!对鰪V賢文》中還有許多章給我不少的啟示,例如,“莫笑他人老,終須還到老!弊屛颐靼琢瞬灰靶e人的'年紀(jì)老了,因為自我總有一天也會在歲月的殺豬刀下慢慢衰老直至死去。則“人無千日好,花無百日紅!弊屛颐靼琢巳松豢赡軙幌蛞环L(fēng)順,好運氣不會一向眷顧你,即使花開得再鮮艷美麗,也會有有凋謝的時候。
高聲朗讀完了《增廣賢文》這本書,我最終明白為什么人都將它視為“做人的準(zhǔn)則,處世的法寶,交際的妙術(shù),治家的秘訣”。因為它將這些道理都融于那精簡又不失韻律的句子之中,等待著我們?nèi)グl(fā)掘,體會。
名著的讀書心得11
眾所周知,法國是人類的一個血的印記。而《雙城記》真實地描繪了統(tǒng)治階級的兇殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》,我深深的感受到了法國時期法國統(tǒng)治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾,體會到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨,更不能代替愛”。
《雙城記》以法國為背景,描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由,和女兒一起到倫敦生活,五年后,他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證,露西和代爾納因相愛而結(jié)婚。1789年,法國爆發(fā),代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時刻,一直愛戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。
卡爾登是書中最富魅力,也是最為復(fù)雜的一位人物,他頹廢消極,渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時,他只替同學(xué)寫作業(yè),工作后,即使擁有一身才華,他仍然選擇默默無聞的打工。但是,在他冷漠的外表下,沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的,執(zhí)著的愛著露西,甚至最終為了露西愿意奉獻出自己的生命。他讓我們看到了他對露西那深沉的愛:用自己的性命換回自己心愛的'女人的家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個時代,卡爾登對露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛,得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因為親人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下,所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗,也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國,就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
小說同樣也贊美了其他角色:梅尼特醫(yī)生正直高尚,且善良寬容,是仁愛的理想化身;露西則是愛和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來的種種美德,都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。
作者狄更斯是19世紀(jì)英國現(xiàn)實主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細致入微的心理分析,以及現(xiàn)實主義描寫與浪漫主義氣氛的有機結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國貴族的荒殘暴、人民群眾的重重苦難和法國的歷史,來影射當(dāng)時的英國社會現(xiàn)實,預(yù)示著這嘲恐怖的大火“也將在法國上演。
我完全贊同卡爾登在臨死前說的:”復(fù)活在我,生命在我,信我的人,雖然死了,也必復(fù)活;凡活著信我的人,必永遠不死!斑@就是狄更斯為”最壞的時代“開出的良藥,然而這畢竟是一種理想。有人說,《雙城記》作為一部不朽的著作,如果沒有卡爾登的存在和所作所為,這部小說就失去了它的價值和光輝。
卡爾登的死,就像是羽毛輕柔地飄落水面,沒有水花,卻漣漪陣陣。它提醒了我們:真正的自由與平等是無法用斷頭臺建立。
我們不能因為歲月而忘記《雙城記》給我們帶來的教訓(xùn),我們要從中獲得,學(xué)到點什么,希望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì),希望卡爾登臨死前看到的世界,將會是我們未來的世界!
名著的讀書心得12
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎(chǔ)教育工作者來說,我們就應(yīng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想,服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書,受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本好處是生活之變化。生活無時不變,即生活無時不內(nèi)含教育的好處。”既然生活教育是人類社會原先就有的,那么是生活便是教育,所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活,便是受好的教育,過壞的生活,便是受壞的教育”。他還指出,“生活教育與生俱來,與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心,反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識教育的對立物!吧罱逃蹦軌蛘业浆F(xiàn)實需要的根基,“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)狀況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生喜歡同現(xiàn)實生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識;學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度,是我前所未聞的,更給了我一絲震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑也,還要讓他們學(xué)會生活,學(xué)會勞動,學(xué)會學(xué)習(xí),也就是陶行知的教育名言:千教萬教,教人求真,千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。這也就是我們此刻所推崇的教育的'目的。按照他的思想,“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原先就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次,“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進行。第三,“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。只有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實際生活,教育就只是空洞的說教。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,教師是一個活的教科書,孩子從“活”的書中能感受生活,感受生命。師者,傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅僅要教給孩子知識,更要讓他們學(xué)會生活,學(xué)會計算,學(xué)會學(xué)習(xí)。教師就應(yīng)像一個有能源支持的火炬,后者性一個有生命的蠟燭,以便燃燒,一邊又在生長。在不斷的學(xué)習(xí)過程中,不斷的豐富自我,使自我有更高的燃燒值,更高的照亮度,這樣才有可能在有限的從教生涯中,為祖國,為民族的教育事業(yè),為千百萬人的成長做出一份自我的貢獻,陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈,指引我繼續(xù)前進、感悟和探索……
名著的讀書心得13
《增廣賢文》這本書讓我懂得了很多道理。比如,“平時你不去燒香拜佛,遇到急事的時候才去抱著佛教懇求,那是徒勞的。我們應(yīng)當(dāng)在口不饑渴的時候就掘口水井,在沒有下雨的時候就修繕房屋窗戶。
我最喜歡的故事是“海鷗與人”。
從前,海邊住著一個人,他十分喜歡海鷗。每一天都要跟海鷗一齊玩耍嬉戲。時間一長,他就跟海鷗結(jié)成了朋友。每一天只要他一出現(xiàn),成群結(jié)隊的海鷗就接連不斷的向他飛來,有些還停在他的肩頭,和他十分親熱。
這個人的父親十分貪婪。想讓他把海鷗抓來一只,給他父親解解悶。那人答應(yīng)了。
第二天,這個人又來到海邊,等著海鷗落在他的肩頭,好抓住一只給他的'父親?墒牵婀值氖,海鷗只在他的頭頂上飛翔,再也不肯落下來跟他一塊兒玩了。
這個寓言告訴我,不管一個人以往多么善良,當(dāng)他起了壞心眼的時候,他是瞞不住別人的。
名著的讀書心得14
《三國演義》是我國的四大名著之一,這一長篇巨著的作者是羅貫中,他從劉備、關(guān)羽、張飛三人從桃園結(jié)義開始,以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要內(nèi)容,講述了東漢末年至?xí)x朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列的戰(zhàn)爭故事。
1、[過五關(guān),斬六將]關(guān)羽打聽到劉備的消息后,決定去河北尋找劉備,他帶上嫂嫂,殺死了東嶺關(guān)的孔秀、洛陽的韓福、泥水關(guān)的卞喜、滎陽的王植以及曹操的大將蔡陽。
上面這一則故事寫出了關(guān)羽重情重義,不論曹操對他有多好可以,也不忘記劉備的恩情,決心找劉備。是啊,我們在日常生活也要重情重義,畢竟重情義可以交到朋友,朋友是非常重要的,畢竟眾人拾柴火焰高,三個臭皮匠賽過諸葛亮。
2、[黃蓋巧使苦肉計]曹操打到江東后,連吃敗仗,便想出讓蔡氏兄弟當(dāng)間諜,結(jié)果,黃蓋使用苦肉計,讓曹操83萬大軍,全軍覆沒。
上面這一則故事,主要寫了黃蓋不顧個人的安危,為了擊退曹操,舍棄自己的身體,來打退曹操,這個故事讓我想到課本《天鵝的故事》,其中天鵝也是不顧自己的安危,為了破冰讓自己與其他天鵝吃上食物-魚兒,讓自己的身體受傷了,其實在我們生活中也要向他們學(xué)習(xí),做事一定要為他人著想,不能只想自己,否則你的.路會越走越窄的。
上面這兩則故事是我在三國里最喜歡的,通過閱讀《三國演義》,我相信只要經(jīng)過我們后天的努力,任何事情都可以找到解決的辦法。每個人都有自己的目標(biāo),只要踏踏實實,仔仔細細地走好過程中的每一段路,相信成功一定會不遠的,最后通過不斷的努力與追求,你的人生永遠會被一片爛燦的陽光所照亮。
名著的讀書心得15
根據(jù)學(xué)校的要求,我認真的閱讀了陶行知先生的《教育名著》,我讀了這本書后,我受益匪淺。
陶行知先生作為一名留洋的教育家,在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上,所提出的教育學(xué)說,既強調(diào)了教育的顯示功能,又關(guān)住了教育的終極目的,是適合中國國情的。他的理論和實踐,應(yīng)該成為中國教育的重要成分。他的敬業(yè)精神讓人感動,我也為之佩服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時,陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點,有三個理由。第一,先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué)生學(xué);第二,新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三,先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。就是一,先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二,此時先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三,先生須一面教一面學(xué)。我仔細閱讀,細細品味,聯(lián)系我的教學(xué),我感覺陶先生提出的“教學(xué)合一”的觀點很有道理。
回顧一下自己的教學(xué),覺得自己有時只是一味地追求學(xué)生成績的提高而教學(xué),這樣工作下來,我雖然很累,但學(xué)生每次的成績卻不理想。教學(xué)生學(xué),必須教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法,找出規(guī)律,學(xué)會舉一反三,學(xué)以致用,學(xué)生也會在這種學(xué)習(xí)中找到一種知識的滿足感。教育的對象是學(xué)生,教師的課堂設(shè)計應(yīng)適合本班學(xué)情,根據(jù)學(xué)情有目的,有針對性地實施教學(xué),那么這樣學(xué)生就會樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外,確實還需要不斷的學(xué)習(xí),用豐厚的知識去充實自己,不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,用之竭的活水嗎?”
我在陶先生教育名著中找到學(xué)生精神的三點;1、學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;2、要改造社會必具有委婉的精神。3、應(yīng)付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。我想說說我自己的感受,F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”,自己剛剛對這個知識點有一定的領(lǐng)悟,就沾沾自喜,但真正實踐做題時,卻無從下手。學(xué)生對學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo),很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時,我便會問“你今后打算干什么?”學(xué)生的回答:“不知道!彼麄儧]有目標(biāo),不知以后的路該怎么走?這樣就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不下功夫,更不愿意吃苦,學(xué)生很少從自身找原因,此時而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如,學(xué)生作業(yè)未完成,當(dāng)問其原因時,他回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)?”“我不會做!薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時沒告訴我!”如此的理由讓人無可奈何,更多的'時候我在問自己:“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
我在教學(xué)中不斷的告訴自己:要學(xué)會去轉(zhuǎn)變角色了,作為一名教師,認真學(xué)習(xí)陶行知先生的《教育名著》中是這樣告訴我的,只有先知道怎樣做一個好學(xué)生,才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生。陶行知先生說孫悟空有目的,有遠慮,有理想。他是抱著一種目的去拜師的,這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋好學(xué)生。
在教學(xué)的過程中,在參與班級管理的過程中,把教師威嚴(yán)的架子給放下來,學(xué)會融入到學(xué)生中,師生成為好朋友,這樣你會發(fā)現(xiàn)他們其實也有可愛之處,真正地與學(xué)生溝通,這樣會更有利于班級管理。
這本《教育名著》中,給我印象最深刻的就是陶先生提出的“學(xué)做一個人!贝藭r有三個條件,1、要有健康的身體——身體好,身體是革命的本錢啊,要做一個八十歲的青年,可以擔(dān)負很重的責(zé)任。2、要有獨立的思想——要能虛心,要思想透徹,有判斷是非的能力。這就要求我們在平時的教學(xué)和學(xué)習(xí)中,有自己獨特的見解,不能人云亦云,不能在討論問題時,與對方爭辯不過就放棄自己的見解。3、要有獨立的職業(yè)——要有獨立的職業(yè),為的是要生利,生利的人,自然可以得到社會的報酬。擇業(yè)時要根據(jù)個人的才干和興趣。做事要有快樂,所以我們要根據(jù)個人的興趣來擇業(yè)。但是我們?nèi)粢鍪鲁晒,我們必要有那樣的才干。讀完此文,我深思,在當(dāng)今社會中我們還需要怎樣努力做陶先生所倡導(dǎo)的人。
陶行知所研究和實驗的教育問題,直到今天,讓我感到很中肯,很新鮮,仍有進行試驗的價值。他的“第一流的教育家”,“教學(xué)合一”,“生活及教育”等這些諸多觀點讓我嘆服,不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營養(yǎng),來充實自己的教育理論知識,他的著作又如一盞明燈,在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo)。讀完此本名篇,我除了感動之外,更多的是佩服,佩服他的為人,更佩服他在那個時期所提出的一些鮮明的觀點,也正如魯迅所說:“讀完此書,我和一個高尚的靈魂接觸了!”我將努力去充實自己,豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。提高自己的教育教學(xué)水平。
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