名著讀后感 13篇
當(dāng)看完一本著作后，你心中有什么感想呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的名著讀后感 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
名著讀后感 篇1
宋仁宗在位期間，奸臣高俅等人當(dāng)?shù)�，用花言巧語(yǔ)欺騙皇上，逼得林沖宋江等人不得不上梁山，雖然落草，但他們?nèi)匀惶嫣煨械�，劫富�?jì)貧...
這是《水滸傳》中起義的基礎(chǔ)，起義后林沖李逵等猛將一路打下了許多城池，一些心懷善念的將軍也來(lái)投奔梁山泊，漸漸地聚集了三十六天罡七十二地煞共一百零八位虎將，正應(yīng)天宿，從此勢(shì)如破竹，一發(fā)不可收拾，直打到東京附近，不曾折一將，后收招安助朝廷攻打遼國(guó)，凱旋而歸，接著又去打江南，當(dāng)初一百零八位將領(lǐng)浩浩蕩蕩地出發(fā)，歸來(lái)時(shí)竟僅剩三十左右，乃是十去八也，他們受賞后也不得安寧，自殺的自殺，毒死的毒死，還有的不愿領(lǐng)賞，逃過(guò)了一劫。
最感人的是當(dāng)宋江服下慢性毒藥后，為了不愧對(duì)“忠義”二字，便連夜使人喚取李逵星夜到楚州。李逵知道了便道：哥哥找我必有話說(shuō)，便來(lái)到楚州，徑入州治拜見(jiàn)。宋江道：“朝廷使人來(lái)將毒酒賜予我吃，一個(gè)月內(nèi)必死，如何是好？”李逵大叫一聲：“反了吧！”宋江道：“到時(shí)再議吧，先吃酒�！辈幌肽墙语L(fēng)酒里已下了慢藥。當(dāng)夜，李逵飲酒了。第二天送行之際，宋江猛地抱住李逵：“大哥對(duì)不起你��！我為人一世，只主張忠義，寧朝廷負(fù)我，我不負(fù)朝廷，所以防你起義我已在酒菜中下了毒，回至潤(rùn)州必死，此處楚州南門(mén)外，有個(gè)蓼兒洼，風(fēng)景與梁山泊無(wú)異，我死之后，必葬于那里你死后，也可來(lái)那里，好與我陰魂相聚�！闭f(shuō)完，墜淚如雨。李逵癡癡地望著宋公明：“罷！罷！罷！生前服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個(gè)小鬼”言訖淚下。辭別之后，覺(jué)得身體有些沉重，回到潤(rùn)州，果然藥發(fā)身死。他臨死之時(shí)，吩咐從人：“我死了，可千萬(wàn)將我靈柩送到楚州南門(mén)外蓼兒洼，和哥哥一同埋葬�！闭f(shuō)完，便死了。宋江李逵死后，托夢(mèng)給吳用花榮叫他們來(lái)蓼兒洼看他們，吳用花榮趕來(lái)，見(jiàn)二人墳?zāi)�，大哭一�?chǎng)：“哥哥走了，俗話說(shuō)‘蛇無(wú)頭而不行’，如今空留吾等有何用處？不如隨仁兄共赴黃泉，也留個(gè)清名于世！”說(shuō)完雙雙吊在樹(shù)上，自縊而死。
讀到這，我忽然覺(jué)得眼前一片模糊，豆大的水珠滴到書(shū)上，泛開(kāi)了淡淡的黃，我抹了抹眼角，那不是水，是淚。我抬起頭，試著把眼淚憋回去，卻感覺(jué)眼前浮現(xiàn)出那排山倒海似的軍隊(duì)，為首的，不是別人，正是梁山泊好漢。此刻，千言萬(wàn)語(yǔ)涌上心頭，全都化作淚水奔流而去。一個(gè)個(gè)好漢的身姿歷歷在目，我不禁感慨萬(wàn)千：
想當(dāng)年魯智深倒拔楊柳樹(shù)之時(shí)，誰(shuí)人能想到他會(huì)“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)。聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂”？
想當(dāng)年宋公明率軍踏平遼國(guó)之時(shí)，誰(shuí)人能想到他會(huì)“當(dāng)風(fēng)雁影翻，東闕不團(tuán)圓。只眼功勞足，雙林福壽全？”
哎！這還真是應(yīng)了智真長(zhǎng)老的話：“六根束縛多年，四大糾纏已久�？皣@石火光中，翻了幾個(gè)筋斗。閻浮世界諸眾生，泥沙堆里頻哮吼�！�
哎！只可憐這勢(shì)不可擋的一百零八將，戎馬一生，到頭來(lái)，全都化作南柯一夢(mèng)。
而這些死去的將領(lǐng)最痛恨的人，便是高俅、楊戩、蔡京和童貫，是他們害死了梁山好漢們；是他們讓這個(gè)國(guó)家民不聊生；是他們閉塞賢路，謀害忠良；也是他們用花言巧語(yǔ)蒙蔽皇上，為所欲為！而在這四個(gè)人的背后，則是混亂的秩序，腐敗的朝廷。可以這樣說(shuō):只要有這樣的朝廷和秩序，就一定會(huì)有高俅這樣的人，而只要有高俅這樣的人，就一定會(huì)有第二個(gè)“梁山泊”。但誰(shuí)也不能保證會(huì)出現(xiàn)另外一個(gè)呼保義來(lái)阻止他們起義。所以，清代爆發(fā)了辛亥革命，一舉推翻了封建社會(huì)的統(tǒng)治，成為了一個(gè)與世界接軌的新中國(guó)。而我們?cè)谶@樣美好的環(huán)境中成長(zhǎng)，一定要好好學(xué)習(xí)，成為國(guó)之棟，不讓“水滸悲劇”再次發(fā)生。
名著讀后感 篇2
書(shū)，能保持我們的童心；書(shū)，能駐留我們的青春；書(shū)，是幼年人的導(dǎo)師，是老年人的護(hù)士。人的影響短暫而脆弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。在岑寂的時(shí)候，書(shū)籍使我們歡愉、欣慰。一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必然不致缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友、一個(gè)良好的導(dǎo)師、一個(gè)可愛(ài)的伴侶、一個(gè)優(yōu)婉的安慰者。
“讀書(shū)好，讀好書(shū)，好讀書(shū)”，一本好書(shū)能打開(kāi)心扉，啟迪人的心智。近日，瀏覽鎳冶煉廠職工之家微信平臺(tái)時(shí)看到“家。廠長(zhǎng)薦讀”中刊登的《致加西亞的信》一書(shū)。初看到其中的一章節(jié)，便深深地吸引了我，倦怠的心靈有了一種莫名觸動(dòng)。于是利用，忙里偷閑 ，把自序和后面的其它章節(jié)認(rèn)真拜讀，細(xì)細(xì)品味。
該書(shū)是100多年前美國(guó)作家阿爾伯特。哈伯雷撰寫(xiě)的，是一本被翻譯成多國(guó)文字、全球超過(guò)8億人閱讀的最暢銷的讀物之一，也被許多國(guó)家的政府、軍隊(duì)和企業(yè)指定為士兵和職員必讀的敬業(yè)守則。故事講的是：在美西戰(zhàn)爭(zhēng)期間，主人公羅文經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻終于把信送給加西亞，完成了上級(jí)托付自己任務(wù)的故事。本文使送信變成了一種具有象征意義的東西，變成了敬業(yè)和忠誠(chéng)的象征。羅文能夠把信送到、完成上級(jí)下達(dá)的任務(wù)，并不是因?yàn)樗艹龅能娛虏拍�，而是他的敬業(yè)精神。
這本書(shū)講述告訴了我們企業(yè)與個(gè)人發(fā)展雙贏的真諦，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有跌宕起伏的故事情節(jié)，看似其貌不揚(yáng)，卻寓意深刻。讀了《致加西亞的信》，讓我深切感受到，我在為企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，也在為自己打造生活價(jià)值的深刻道理，同時(shí)幫我凈化和平衡心理。當(dāng)我們開(kāi)始推諉責(zé)任，當(dāng)我們喪失工作熱情，當(dāng)我們對(duì)工作產(chǎn)生抱怨的時(shí)候，更需要暫時(shí)停下手中的工作，靜靜反思下這些簡(jiǎn)單而又包含著深刻意義的問(wèn)題“忠誠(chéng)、敬業(yè)、責(zé)任”。
每一位有勞動(dòng)能力和正常思維意識(shí)的人都離不開(kāi)工作，工作是我們施展才華和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的平臺(tái)，更是我們最起碼的生活來(lái)源。工作能豐富我們的經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)我們的智慧，只有在不斷的工作中，才能使我們得到鍛煉，不斷提高。因此，在某種意義上說(shuō)，工作是社會(huì)發(fā)展與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一。我們只有努力工作，才能提高生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值！
該書(shū)使我深刻體會(huì)到了什么是敬業(yè)，什么是忠誠(chéng)，什么是責(zé)任；它在流傳一種忠于職守，一種承諾，服務(wù)和榮譽(yù)的象征，一種想從自身找到文中主人公羅文的影子的反思。我們作為一名企業(yè)的普通員工，每日里都做著一些簡(jiǎn)單而又枯燥的工作，難免厭倦了。但工作無(wú)小事，能把一件簡(jiǎn)單的小事做到極致，就很了不起�！凹�(xì)節(jié)決定成敗”，用積極的心態(tài)去對(duì)待工作中每一個(gè)細(xì)節(jié)，以高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的敬業(yè)精神去工作，堅(jiān)決摒棄“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃”的狹隘、單純、自私的個(gè)人主義觀念。同時(shí)，工作中要學(xué)會(huì)服從，不找借口。做為企業(yè)的一員，要堅(jiān)決服從領(lǐng)導(dǎo)合理和公平的工作安排，不講條件、不折不扣的去完成。工作中一旦有差錯(cuò)，不遮掩過(guò)失，不推卸責(zé)任，勇于創(chuàng)新改進(jìn)。在企業(yè)這個(gè)大熔爐里，只有以積極的態(tài)度對(duì)待每個(gè)人、每件事，積極關(guān)心企業(yè)命運(yùn)，企業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)，祖國(guó)才能繁榮昌盛，我們的生活才能更加幸福美好。
一個(gè)人的工作能力有大有小，學(xué)歷有高有低，但對(duì)工作的敬業(yè)精神都應(yīng)不分薄重�！督o加西亞的信》中從羅文的身上我讀出了“忠誠(chéng)、敬業(yè)和責(zé)任”，讓我明白了真正的優(yōu)秀員工并不都是做了什么轟轟烈烈的大事情而受到公司褒獎(jiǎng)，而是在平凡的崗位上，默默無(wú)聞做好本職工作，不出差錯(cuò)，視企業(yè)如家，始終以一種忘我的精神和班組一班人不懈奮斗的人。所以我們要立足本職崗位，時(shí)時(shí)用樂(lè)觀的心態(tài)燃起工作的激情，積極進(jìn)取，試著去不斷努力，提升自己，超越自我，最終成為公認(rèn)的“沒(méi)有借口”的羅文般的員工。
羅文精神啟迪我在本職工作中原則做事，本色做人，做一名無(wú)條件、無(wú)借口、再艱難也要保質(zhì)保量完成工作任務(wù)的好員工，不僅做一個(gè)樂(lè)于給加西亞送信的人，還要去帶動(dòng)更多同事成為樂(lè)于給加西亞送信的人。
愿羅文精神永放光芒！
名著讀后感 篇3
《紅樓夢(mèng)》敘述了一個(gè)發(fā)生在貴族之家衰敗過(guò)程中的愛(ài)情悲劇。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵和王熙鳳是主線人物。寶黛二人的悲劇貫穿始終，薛寶釵雖不是此愛(ài)情悲劇的當(dāng)事人，但也有相當(dāng)高的地位。
林黛玉，封建社會(huì)婦女們才華和痛苦的總結(jié)。她有高度的文學(xué)天才，清醒的哲學(xué)頭腦，高尚的情操，真摯的熱情。她鄙視封建文化的庸俗，她詛咒八股功名的虛偽，她不諂上驕下，不貪圖富貴，她用生命來(lái)爭(zhēng)取她的理想，不屈服，不投降，不同流合污，為了堅(jiān)持自己完整的人格與幸福的愛(ài)情，她斗爭(zhēng)到最后一分鐘。在她身上，我看見(jiàn)了劉蘭芝、李清照、朱淑真、崔鶯鶯、杜麗娘等各種靈魂各種智慧或多或少的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的交流。
作者曾刻畫(huà)出寶玉如何迷醉于寶釵的一只肥潤(rùn)柔美的手，又指出寶玉如何偶然受了鴛鴦的粉嫩的脖子的誘惑；然而對(duì)黛玉，他只在第一次見(jiàn)面時(shí)發(fā)現(xiàn)她有著微微顰鎖的雙眉。寶玉曾說(shuō)黛玉像個(gè)神仙，卻沒(méi)有說(shuō)她是個(gè)美人。黛玉的美是被人公認(rèn)的病態(tài)的美，也是痛苦的美。高級(jí)智慧遭遇了苦難的靈魂，便發(fā)出了一種奇異的光輝來(lái)。被珠光寶氣，膩綠紅肥所圍困的寶玉，他所要追求的是抽象的超現(xiàn)實(shí)的靈感：黛玉幽僻的生活，奇異的文思，超越的意境，對(duì)寶玉的確能給予一種別人所沒(méi)有的滿足。在寶玉眼中，她那疲弱的身體顯得脫俗，含愁的眉眼顯得深刻。成為寶玉心上人的不是那“艷冠群芳”的寶釵，而是“風(fēng)露清愁”的黛玉，只因她能使寶玉的靈魂清醒、升華、凈化。
罷《紅樓夢(mèng)》，使我印象最深的不是他們寫(xiě)的是，那些不過(guò)是生命的伏筆，供紅學(xué)家們有機(jī)會(huì)上《百家講壇》，詩(shī)詞歌賦是一波三折的詠嘆調(diào)，反反復(fù)復(fù)，都是說(shuō)不盡的薄命。相比對(duì)青春、對(duì)逝去時(shí)光的刻骨銘心的留戀之情，幽微靈秀，氣象萬(wàn)千的紅樓境界以及光景常新的人文熏陶。使我印象最深的，還是寶黛愛(ài)情的悲劇結(jié)局。從中，我強(qiáng)烈地體驗(yàn)到愛(ài)的珍貴和生命的永恒缺憾。
回想起寶玉對(duì)黛玉產(chǎn)生崇高的感覺(jué)時(shí)，黛玉對(duì)寶玉產(chǎn)生知己的感覺(jué)時(shí)，我不禁感嘆人生意識(shí)的共鳴。寶黛愛(ài)情的悲劇的必然性不只是由于個(gè)別的封建制度。不幸的結(jié)局之所以不可避免，不僅因?yàn)樗麄冊(cè)趹賽?ài)上是叛逆者，而且因?yàn)槟鞘且粚?duì)叛逆者的戀愛(ài)。寶玉不但在黛玉死后仍然愛(ài)著她，不像張生那樣悔改，而且他對(duì)于一系列的封建制度都不滿和反對(duì)。他反對(duì)科學(xué)、八股文和做官。他違背封建社會(huì)的男尊女卑和嚴(yán)格的等級(jí)制度。他討厭封建禮法和家庭的束縛。然而就是這樣一個(gè)大膽的，不知悔改的叛逆者，黛玉卻同情他，支持他，愛(ài)他，而且她本人也并不是一個(gè)馴服的女兒，等待她的自然也就只有不幸的命運(yùn)了。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿。我不滿黛玉之死。黛玉素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女子無(wú)才便是德”之說(shuō)。可她為何不能叛逆至底？賈母素日疼她，更疼寶玉，兩人要想結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)。她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，最終氣死了�？赊D(zhuǎn)念一想，她素日多疑，即使嫁于寶玉也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎向賈母開(kāi)的了口？她的力量是如此微薄，在賈府畢竟不像寶釵那樣得人心。
我不滿寶玉出家。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧了。他的想法太極端了�！澳闼懒�，我便去做和尚”預(yù)示著這一切好像都無(wú)法改變。
我不滿寶黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。寶玉他不做和尚又能做什么呢？難道他追求功名利祿，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎？
愛(ài)情和生命，在那個(gè)年代都顯得短暫而失敗，像一首鋼琴曲的最后一個(gè)音符，無(wú)論有多么高亢的調(diào)，結(jié)局都是消失于離開(kāi)……
名著讀后感 篇4
當(dāng)我想寫(xiě)這篇讀后感時(shí)，我卻又有些不敢動(dòng)筆，名著達(dá)·芬奇密碼讀后感。也許，較真的朋友會(huì)提出疑問(wèn)，“你寫(xiě)得是‘悠悠讀名著’，自然是對(duì)名著的讀后感，這部小說(shuō)或許還不能歸入名著之列吧？”誠(chéng)然，我們印象中，所謂名著應(yīng)該是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)，已在一代又一代的讀者中形成共同認(rèn)識(shí)的文學(xué)作品。比如，之前我所讀并寫(xiě)了讀后感的那幾部小說(shuō)，將她們歸入名著應(yīng)該是沒(méi)有異議的。但，話又說(shuō)回來(lái)，《達(dá)·芬奇密碼》高達(dá)2500萬(wàn)冊(cè)的銷量，至少應(yīng)該算是一部暢銷書(shū)了，在全世界有這么多的讀者對(duì)這部小說(shuō)能夠趨之若鶩，形成一個(gè)粉絲群體，那么這部小說(shuō)就自有其生存之道，以及深受到歡迎的“真功夫”所在，所以，姑且將之歸入名著，或許從若干年后的眼光來(lái)看，也并不有多少的差錯(cuò)。于是，我也就寬容一下了。
現(xiàn)在，言歸正傳，談?wù)勛x這部小說(shuō)之后的一些感受。
《達(dá)·芬奇密碼》是美國(guó)作家丹·布朗的代表作。小說(shuō)從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會(huì)與梵蒂岡教廷之間關(guān)于耶穌是神還是人的爭(zhēng)斗。對(duì)于郇山隱修會(huì)來(lái)說(shuō)，他們堅(jiān)持耶穌是一個(gè)人，他曾有著常人同樣的情與愛(ài)，也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛(ài)人、有后代；而對(duì)教廷來(lái)說(shuō)，耶穌是一個(gè)拯救人類的神，讀后感《名著達(dá)·芬奇密碼讀后感》。在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，最終郇山隱修會(huì)選擇了沉默，他們永遠(yuǎn)地保守著相關(guān)能夠證明他們觀點(diǎn)的秘密，直到新的千年來(lái)到之際，才能公之予眾。然而，在新千年到來(lái)之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會(huì)的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。這讓長(zhǎng)期以來(lái)始終關(guān)心和期待解開(kāi)這個(gè)秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設(shè)法要知道并最終公布這個(gè)秘密，為了達(dá)到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會(huì)的四名主管。
提彬，一個(gè)英國(guó)學(xué)者、騎士，在小說(shuō)中有二個(gè)身份，公開(kāi)的是對(duì)圣杯的研究者，秘密的實(shí)際是一系列謀殺案的策劃者和主導(dǎo)者——號(hào)稱“導(dǎo)師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會(huì)的阿林加洛主教都不過(guò)是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護(hù)圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。
作為一名讀者而言，圣杯固然是吸引你讀下去的一個(gè)源動(dòng)力，但其曲折、離奇、有趣，而且充滿智慧的故事情節(jié)，一定會(huì)讓你欲罷不能，大有非得一口氣讀完的逼迫性。小說(shuō)懸念疊起，樸素迷離，層層推進(jìn)，驚心動(dòng)魄，難怪在世界各地讀者云集，自是有其過(guò)人之處。相對(duì)于小說(shuō)精彩紛呈的故事情節(jié)與對(duì)一個(gè)又一個(gè)迷團(tuán)的解析，蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛(ài)情，已多少顯得有些蒼白，而對(duì)于圣杯到底為何物的追求，也似乎已并不重要。
客觀地說(shuō)，吸引著我的，除小說(shuō)跌宕起伏的故事之外，對(duì)于達(dá)·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿?huà)所作出的傳奇性的解釋，我同樣看得如癡如迷，這倒并不是由于作者對(duì)這些名畫(huà)所作闡述的新穎與另類，而是仔細(xì)想想是那么一回事，再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺(jué)真得很奇妙，這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧。
試看，提彬?qū)Α蹲詈蟮耐聿汀返慕忉專骸耙d右手邊上的`那個(gè)是個(gè)女人！”我們都知道《最后的晚餐》畫(huà)得民耶穌與他的十二個(gè)門(mén)徒，畫(huà)面上應(yīng)該是十三個(gè)男人，但作者卻給出了其中有一個(gè)是女人的解釋，這個(gè)女人就是耶穌的妻子——抺大拉的瑪利亞。這還不算，蘭登還給出了一個(gè)更為離奇的解釋，“如果你數(shù)一下他們的胳膊，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這只手屬于……它不屬于任何人，一只無(wú)名之手�！笨植腊�，畫(huà)面上會(huì)多出一只“無(wú)名之手”。
類似的解釋，還發(fā)生在《蒙娜麗莎》、《維特魯威人》等達(dá)·芬奇的名畫(huà)上，僅這些似是而非的故事，也許就足以吸引你的了。難怪這部小說(shuō)是如此引人入勝。
還得重復(fù)那句話，作為一部世界暢銷的小說(shuō)，自是有其過(guò)人之處。
名著讀后感 篇5
百年孤獨(dú)，一個(gè)很孤獨(dú)的名字。
全書(shū)講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長(zhǎng)在拉丁美洲的一部興衰史。與書(shū)名相合，從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代，拉美是孤獨(dú)的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上，卻被殖民熱潮帶來(lái)的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷，被硬生生地拖入了永不前進(jìn)、徘徊停滯的怪圈。
而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。
從何塞·布恩迪亞夫婦因?yàn)槎冯u的出走開(kāi)始，馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開(kāi)始了。吉普賽人在這段時(shí)間頻頻來(lái)訪，為馬孔多帶來(lái)了知識(shí)和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測(cè)知識(shí)時(shí)，都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里。在上校最后的日子里，不斷溶化又熔鑄的小金魚(yú)成了他唯一的依靠。一切都顯得如此美妙，像是蛋糕上的櫻桃。對(duì)更多知識(shí)的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子�！本驮谒_(kāi)辟大路的路程上，家人都認(rèn)為他瘋了，把他吊在大樹(shù)上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來(lái)將要發(fā)生的事。
當(dāng)馬孔多小鎮(zhèn)上的人們逐漸增多，房屋逐漸高筑，長(zhǎng)子阿爾卡蒂奧從海上歸來(lái)時(shí)，吉普賽人因?yàn)槌^(guò)人類知識(shí)的極限而被上帝抹去，不再造訪。馬孔多進(jìn)入了下降期。這時(shí)開(kāi)始，由于原來(lái)維系家族和睦理解的祖母烏爾蘇拉的神志不清，家族陷入了一片混亂。麗貝卡的搬出、奧雷里亞諾第二的放蕩與夫妻不睦、歐洲人以香蕉園為借口的全面入侵、上校的參戰(zhàn)及十七個(gè)被殺絕的兒子……馬孔多和布恩迪亞家族全然沒(méi)有之前的進(jìn)取之意，變得孤獨(dú)、自閉。家族里的每一個(gè)人，都顯得痛苦而沉郁、不善表達(dá)。他們并不是惡劣，而是喪失了心。那截暴風(fēng)洪水時(shí)災(zāi)難性的列車后，四年十一月零二天的大雨，還有馬爾克斯上校一句孤獨(dú)滄桑的話語(yǔ)——
奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。
自這四年開(kāi)始，一切都亂了。直到長(zhǎng)著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬，布恩迪亞家族才衰敗地終結(jié)�！榜R孔多這個(gè)蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了�！�
最引人深思的，顯然是洗盡萬(wàn)遍都不肯消褪的孤獨(dú)。
對(duì)于這樣的孤獨(dú)，我曾經(jīng)有一種出于個(gè)人的理解。何塞是家族的第一代，他的出走創(chuàng)造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者，對(duì)變化不顧時(shí)好時(shí)壞，不是一概消滅就是迫于形勢(shì)被動(dòng)接受。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼，恐懼去與他人相愛(ài)。緣何孤獨(dú)?我想是缺乏愛(ài)與被愛(ài)的力量。
然而對(duì)人物再次觀察，兩個(gè)蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個(gè)梅梅(上校妻子)并不缺乏這力量，相反，上帝賜予了她過(guò)分多的愛(ài)。而她卻芳年早逝。第二個(gè)梅梅(美人兒蕾梅黛絲)根本不了解什么是愛(ài)人，在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨(dú)毫無(wú)瓜葛，卻都離去的如此早。從某種意義上，這兩個(gè)人注定不屬于這家族。
在經(jīng)過(guò)對(duì)作者的演講、拉美歷史的了解之后，我產(chǎn)生了第二種理解。作者說(shuō)：“拉丁美洲既不渴望，也沒(méi)有任何理由去做一個(gè)隨波逐流的小卒�！崩∶乐拊诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)飽受折磨。書(shū)中的描寫(xiě)是真實(shí)的，五次戰(zhàn)爭(zhēng)和十七次軍事政變是確實(shí)存在的。作者寫(xiě)此書(shū)的目的是鼓勵(lì)拉美人民轉(zhuǎn)變自己保守、封閉、盲目的思維方式，告別“孤獨(dú)”，學(xué)會(huì)愛(ài)，團(tuán)結(jié)起來(lái)。他渴望一個(gè)烏托邦，“一個(gè)嶄新的無(wú)邊界的烏托邦將會(huì)誕生。在那里，沒(méi)有人可以決定別人怎么去死;愛(ài)情將成為現(xiàn)實(shí)，幸福將成為可能”。
但這鼓勵(lì)不單單指向拉美人民，我們都應(yīng)該擁有克服孤獨(dú)、爭(zhēng)取愛(ài)、給予愛(ài)的勇氣。
上校在戰(zhàn)役結(jié)束的疲憊中嘆：“我們打了這么多年仗，一切只不過(guò)是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色。”而我們工作學(xué)習(xí)的目的，也是為了留住彼時(shí)沒(méi)有孤獨(dú)、只有滿滿的愛(ài)的心。
名著讀后感 篇6
在某天午夜，我讀了《悲慘世界》，這本書(shū)是法國(guó)作家維克多？雨果的又一佳作。
這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的19年。出獄后，他受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
看完書(shū)后，我感受到雨果先生通過(guò)作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和揭露資本主義的黑暗。在維克多？雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛(ài)”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來(lái)改變這個(gè)“悲慘世界”。
冉阿讓雖然后來(lái)盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來(lái)彌補(bǔ)自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個(gè)苦役犯后，都不接受他的好意，在人們眼里它還是個(gè)十惡不赦的壞人�？墒侨桨⒆尣⒉唤橐猓匀粦阎堑纳屏嫉男娜椭鷦e人。最終他還是凄慘的死去了，這充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么不公平，難道一個(gè)人犯了錯(cuò)，永遠(yuǎn)都不會(huì)改了嗎？
要以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測(cè)，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂(lè)趣，要熱情待人，這樣，你才會(huì)受歡迎。
英國(guó)的史美爾斯說(shuō)過(guò)：“好書(shū)是生活最寶貴的財(cái)富之一”我們要把讀書(shū)當(dāng)作生活中必不可少的一件事情。
《悲慘世界》是一本多么偉大的書(shū)籍呀！它使我了解了雨果對(duì)社會(huì)下層人士的同情，對(duì)善良與邪惡的了解 。一部聞名遐邇的世界名
著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。
我相信人性是可以改變的，但是當(dāng)我剛接觸這本著作是我對(duì)主角冉阿讓我首先是對(duì)他同情。為了因受饑餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿讓，被關(guān)了十九年，到四十六歲才被釋放出來(lái)，這不僅讓我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。當(dāng)他被釋放出來(lái)時(shí)接受的卻是人們對(duì)他的歧視。最后只有仁慈的主教米里哀，把他當(dāng)人招待。環(huán)境改變?nèi)说谋举|(zhì)。在服刑期間他早就養(yǎng)成了那種惡習(xí)。一開(kāi)始他并沒(méi)有被主教的那種仁慈所改變，并且他偷了主教德銀器。令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓，并且把他偷得銀器作為禮物送給了冉阿讓。終于冉阿讓醒悟過(guò)來(lái)了，他帶著主教給他的一點(diǎn)點(diǎn)溫暖和光明改了名，定居在法國(guó)的北部。他對(duì)于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動(dòng)了，他做了這個(gè)城市的市長(zhǎng)。
命運(yùn)是折磨人的。冉阿讓并沒(méi)有以這樣的結(jié)局結(jié)束他的一生。他的命運(yùn)就這樣的折磨他，讓他再次踏上了逃亡的路途。
冉阿讓的一生是讓人感慨的，也是讓人深思的。一個(gè)人從一塊面包徹底的變壞，在從一幅銀器和人們對(duì)他的改變變?yōu)橐粋�(gè)徹底的好人，作為市長(zhǎng)。這是多么讓人吃驚的變化��！人性的兩種都在他身上體現(xiàn)出來(lái)了。
面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書(shū)中的德納第，他為了錢財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一會(huì)聲稱是演員，一會(huì)兒又變成了畫(huà)
家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者；在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用違禁藥品者；還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。 我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界！
名著讀后感 篇7
今天，我又重溫了吳承恩的《西游記》。《西游記》是我國(guó)四大名著之一，我已經(jīng)讀過(guò)幾次，但總是百讀不厭。
《西游記》講述的是唐僧師徒四人不遠(yuǎn)萬(wàn)里、歷經(jīng)劫難，去到西天求取真經(jīng)的故事。在取經(jīng)的途中，他們經(jīng)歷了凡人和仙人給他們“制造”的九九八十一難，但是唐僧一直非常堅(jiān)定，即使就要丟掉了性命，也始終秉持他心中的信念，最后終于取到了真經(jīng)，修成了正果。
在這個(gè)故事中，最讓我感動(dòng)的就是他們克服困難，勇往直前的精神。現(xiàn)在我是一名學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到困難，如果有了難題就去回避，那永遠(yuǎn)也學(xué)習(xí)不到真正的知識(shí)，只有克服困難、勇往直前，我才能學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí);等我以后走進(jìn)社會(huì)，就更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種迎難而上的精神，只有不在困難面前低頭，積極地想辦法戰(zhàn)勝困難，才能讓自己不斷進(jìn)步，才能成就一番事業(yè)。
書(shū)中講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難取得正經(jīng)的故事，書(shū)中很多精彩的故事情節(jié)都給我留下深刻的印象。
先說(shuō)唐僧吧，雖然他是一個(gè)不會(huì)武功的普通人，但他有遠(yuǎn)大的志向，盡管西天路途遙遠(yuǎn)、妖魔鬼怪眾多，他仍然朝著奮斗目標(biāo)勇敢前進(jìn)，終于克服千難萬(wàn)苦求得真經(jīng)。
孫悟空是一個(gè)武藝高強(qiáng)的人，他的火眼晶晶能夠分辯妖怪的真假，他的如意金箍棒能夠逢山開(kāi)路、遇水搭橋，一路上孫悟空降妖除魔、屢立戰(zhàn)功，為唐僧能夠取得真經(jīng)立下汗馬功勞。
豬八戒和沙僧的表現(xiàn)雖然沒(méi)有孫悟空完美，身上有這樣那樣的缺點(diǎn)，特別是豬八戒又貪吃又貪睡，遇到困難不敢面對(duì)，但是他們對(duì)待唐僧忠心耿耿，遇到妖怪時(shí)全力出戰(zhàn)、毫不留情。
讀《西游記》這本書(shū)使我懂得了一個(gè)道理：做什么事都必須講團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)起來(lái)才有力量!孫悟空在西天路上降妖除怪，“踏平坎坷成大道， 斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”，是西天取經(jīng)第一功臣，但如果沒(méi)有豬八戒、沙和尚的勤勤懇懇，任勞任怨的配合，孫悟空捉妖也不會(huì)那么容易。唐僧雖然不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，求取真經(jīng)也癡心不改，師徒四人始終互幫互助、互諒互解才取得了最終勝利。聯(lián)想到我們?nèi)昙?jí)五班這個(gè)集體，有的同學(xué)學(xué)習(xí)刻苦，有的同學(xué)性格開(kāi)朗，有的同學(xué)興趣廣泛，每個(gè)同學(xué)都有自己的特點(diǎn)，如果我們這些同學(xué)能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，互相幫助、取長(zhǎng)補(bǔ)短、和睦相處，就一定能夠拾漏補(bǔ)缺、共同進(jìn)步、共同發(fā)展，在馬老師的帶領(lǐng)下取得更加優(yōu)異的成績(jī)。
通過(guò)閱讀《西游記》這本書(shū)，使我懂得了團(tuán)結(jié)的重要作用，俗話說(shuō)：“人多計(jì)謀廣，柴多火焰高。一根筷子容易折，一把筷子難折斷�！弊Ｔ肝覀�?nèi)?jí)五班全體同學(xué)像一家人一樣“樹(shù)多成林不怕風(fēng)，線多搓繩挑千斤”。
小朋友們，那你們覺(jué)得里面誰(shuí)最厲害呢?你會(huì)選悟空吧?在很多人的眼中，他會(huì)七十二變、能翻筋斗云、有降妖伏魔的本領(lǐng)，真讓人佩服。但我們也不能完全學(xué)他，他調(diào)皮搗蛋：大鬧天宮、大鬧地府、大鬧龍宮;他不守規(guī)矩：偷吃人參果、幾次要回花果山，要不是緊箍咒讓他頭痛難忍，要不是唐僧的教育提醒，他不會(huì)知錯(cuò)就改，更不會(huì)由從石縫里蹦出來(lái)的妖猴歸正為名符其實(shí)的齊天大圣。
《西游記》的主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，但我最喜歡的是孫悟空。
使我印象深刻的是孫悟空在一個(gè)山前去偷妖怪的寶葫蘆，只見(jiàn)它搖身一變，化成一只小蚊子偷偷地鉆進(jìn)洞去，此時(shí)妖怪正在說(shuō)話，看那孫悟空兩只眼睛直盯著寶葫蘆，試圖接近寶葫蘆，他一眼看見(jiàn)了旁邊倒酒的小妖怪，偷偷一棍打死妖怪，化成他的模樣盜走了此寶。
那孫悟空可真能啊，而我卻不如他，先別說(shuō)智斗妖精吧，就連現(xiàn)在的一道簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題，我都會(huì)撒嬌地拉著爸爸得手，讓爸爸幫我解決。
況且孫悟空不光是這一次，每次都會(huì)智斗妖怪，救出師父和師弟。而我呢?和他完全境界不同，所遇困難不同，他會(huì)用全力去解救他的師傅，實(shí)在不行才會(huì)請(qǐng)求別人，我卻光顧著玩，心里想我有老師、爸爸幫我，而他卻一往直前，不怕困難。
我以后一定要像他這樣，遇到困難仔細(xì)思考，沉著冷靜，不能半途而廢，將來(lái)為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。
名著讀后感 篇8
《西游記》是中國(guó)四大名著之一，它情節(jié)逼真，故事動(dòng)人，深受人們的喜愛(ài)，不管是老人兒童，還是青年，都是百看不厭。如果你看過(guò)《西游記》，你一定會(huì)看出許多道理，也一定會(huì)有所感悟。
故事的開(kāi)頭是一只猴子從石頭里蹦出來(lái)，很是神奇，他還去拜了師，學(xué)到了七十二變，筋斗云。他回到花果山當(dāng)了美猴王，之后的大鬧天宮就更精彩了，十萬(wàn)天兵也拿不下他，最后還是如來(lái)佛把他壓在五指山下。唐僧要經(jīng)過(guò)五指山去取經(jīng)了，猴子等了無(wú)數(shù)個(gè)冬去春來(lái)，終于等到了能救他的唐僧，他終于得救了，如魚(yú)得水般開(kāi)心。為了報(bào)答唐僧他愿意保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，這樣，他就成了唐僧的大徒弟孫悟空。一只猴子也會(huì)感恩師父的救命之恩，用保護(hù)師父西天取經(jīng)的方式作為回報(bào)，這是多么令人感動(dòng)，猴子都知道知恩圖報(bào)，那我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該向他學(xué)習(xí)了。我想，這就是古時(shí)的文明和優(yōu)秀品質(zhì)，古時(shí)人們就擁有這一好品質(zhì)，我們就應(yīng)該很好的繼承和發(fā)揚(yáng)，這是我的第一個(gè)感悟，學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)。
就這樣，孫悟空和師父一路趕往西，到了高老莊。遇到了一個(gè)妖怪，妖怪搶了一戶人家的女兒做娘子，悟空英勇正義，決定為那戶人家斬妖除魔，救回女子。悟空把一個(gè)長(zhǎng)相似豬的妖怪給抓回來(lái)了，兩扇大耳朵，一個(gè)豬鼻子，還有那大肚子看起來(lái)就是特能吃，盡管妖怪已經(jīng)被悟空綁起來(lái)了，但還是嚇了大家一跳。唐僧開(kāi)始問(wèn)話了，得知那妖怪原來(lái)是天上的天蓬元帥，但因?yàn)樨潏D美色，被打下人間，變成豬的模樣，菩薩叫他等待唐僧并拜他為師，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，這樣，妖怪就成了唐僧的二徒弟，叫豬八戒。豬八戒本是一個(gè)天蓬元帥，應(yīng)該是一個(gè)不小的官位，就是因?yàn)樗潏D美色，才有這個(gè)下場(chǎng)，這告訴我們一個(gè)道理，無(wú)論你地位多高，官職多大，只要犯了錯(cuò)就會(huì)受到懲罰。這有給我一個(gè)感悟，要好好做人。
他們?nèi)笋R不停蹄，繼續(xù)西行，又來(lái)到流沙河。過(guò)河途中，師父突然消失不見(jiàn)了，悟空比較機(jī)靈，知道肯定被河里的妖怪捉去了，但因?yàn)樗胁缓米鲬?zhàn)悟空和八戒想法子引妖怪出來(lái)，可妖怪不上他們的當(dāng)，他兩無(wú)能為力，最后一位神仙出來(lái)相救，并告訴妖怪說(shuō)你抓去的就是你要等的師父。妖怪大驚，立馬磕頭認(rèn)罪，下跪求唐僧原諒并收他為徒，唐僧心地善良，原諒了他，還為他取了名字叫沙悟凈，這就是三徒弟。沙僧誤抓了他的師父，這是他做的一件錯(cuò)事，但他知道自己的錯(cuò)誤后，勇于承認(rèn)，立馬悔改。一路上沙僧肩上挑的東西是最多的，他話不多，事干得最多。這里我有了第三個(gè)感悟，做人要知錯(cuò)能改，任勞任怨。
師徒四人繼續(xù)西行，一路上遇到了各種各樣的妖魔鬼怪。最令我難忘的是三打白骨精的這一故事情節(jié)，第一次妖怪變成一個(gè)送飯的姑娘，第二次又變成找女兒的老太太，第三次又變成等妻子和女兒的老公公，可見(jiàn)這妖怪的變化多端，不過(guò)每一次都被悟空識(shí)破了，第三次才把白骨精打死�？梢�(jiàn)那些妖魔鬼怪的陰險(xiǎn)狡詐，《西游記》里的那些妖魔鬼怪三番五次的阻止他們西天取經(jīng)，還說(shuō)要吃唐僧肉，但在四人的堅(jiān)持努力下，他們終于取得了真經(jīng)，回到大唐，為大唐做了貢獻(xiàn)。這又給了我一個(gè)感悟，只要堅(jiān)持不懈就一定能成功。
在我們的一生中，就如同西天取經(jīng)一樣，會(huì)遇到各種各樣的困難，那些困難就像妖魔鬼怪一樣可怕，但只要我們同心協(xié)力，堅(jiān)持不懈，一定會(huì)達(dá)到理想的彼岸。
讀完《西游記》，我感悟到很多，學(xué)會(huì)許多做人的道理。它教會(huì)了我知恩圖報(bào)、知錯(cuò)就改、遇事不退縮，好好做人。這些都是古時(shí)擁有的優(yōu)秀精神品質(zhì)，我感悟到了愛(ài)中華就是愛(ài)中華文明、文化。作為現(xiàn)代的我們又有什么理由不繼承呢？弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，從你我做起。
名著讀后感 篇9
這本書(shū)沒(méi)有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對(duì)比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念：
一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力
教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈校拍苡楷F(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格。”
二、熱愛(ài)學(xué)生，做到對(duì)學(xué)生尊重與寬容
“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。
�。ㄒ唬┙處煈�(yīng)尊重學(xué)生
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。
�。ǘ┙處熯�要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書(shū)生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。
三、要做伯樂(lè)，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開(kāi)始通常不會(huì)被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢？
教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物，說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)�！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立行動(dòng)目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。
每一本書(shū)都是一個(gè)人精神財(cái)富，《給教師的一百條新建議》這本書(shū)確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書(shū)中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書(shū)給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書(shū)，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂(lè)的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會(huì)非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書(shū)中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
名著讀后感 篇10
這個(gè)暑假,我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)這個(gè)暑假,我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》,它給我的感觸頗深.
高爾基的童年是那么的悲慘,和他比起來(lái),我可是幸福多了.
我出生在一個(gè)依山傍水的美好的地方,父母無(wú)微不至的呵護(hù),親人親切無(wú)比的疼愛(ài),伙伴們天真無(wú)邪的友愛(ài),使歡樂(lè)的音符時(shí)時(shí)灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無(wú)憂無(wú)慮開(kāi)始的.
拎著個(gè)大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動(dòng)著,白蝴蝶在身邊快樂(lè)地翩翩飛舞.湛藍(lán)湛藍(lán)的天空,萬(wàn)里無(wú)云,微風(fēng)挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時(shí)光也就是在歡欣愉悅的勞動(dòng)中度過(guò)的.
走進(jìn)了書(shū)香四溢的校園,也成了一個(gè)莘莘學(xué)子.充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書(shū)聲中開(kāi)始了這個(gè)暑假,我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》,它給我的感觸頗深.
馬克西姆·高爾基出生在一個(gè)貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統(tǒng)治時(shí)期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那么的自私,貪婪,充滿了仇恨……
高爾基的童年是那么的悲慘,和他比起來(lái),我可是幸福多了.
我出生在一個(gè)依山傍水的美好的地方,父母無(wú)微不至的呵護(hù),親人親切無(wú)比的疼愛(ài),伙伴們天真無(wú)邪的友愛(ài),使歡樂(lè)的音符時(shí)時(shí)灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無(wú)憂無(wú)慮開(kāi)始的.
拎著個(gè)大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動(dòng)著,白蝴蝶在身邊快樂(lè)地翩翩飛舞.湛藍(lán)湛藍(lán)的天空,萬(wàn)里無(wú)云,微風(fēng)挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時(shí)光也就是在歡欣愉悅的勞動(dòng)中度過(guò)的.
走進(jìn)了書(shū)香四溢的校園,也成了一個(gè)莘莘學(xué)子.充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書(shū)聲中開(kāi)始了.老師熱心地傳授我們知識(shí),同學(xué)們互相探討,我們像一棵棵小樹(shù)苗,在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)--吸取更多更好的知識(shí),茁壯成長(zhǎng).在這知識(shí)的海洋中,我結(jié)束了快樂(lè)的童年,開(kāi)始走向成熟.
我生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中,這里沒(méi)有抽人的鞭子,沒(méi)有毆打的拳腳,沒(méi)有仇恨,沒(méi)有貪婪,沒(méi)有乖戾,更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂(lè)觀的,因而我的童年是充滿了幸福和這個(gè)暑假,我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》,它給我的感觸頗深.
馬克西姆·高爾基出生在一個(gè)貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統(tǒng)治時(shí)期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那么的自私,貪婪,充滿了仇恨……
高爾基的童年是那么的悲慘,和他比起來(lái),我可是幸福多了.
我出生在一個(gè)依山傍水的美好的地方,父母無(wú)微不至的呵護(hù),親人親切無(wú)比的疼愛(ài),伙伴們天真無(wú)邪的友愛(ài),使歡樂(lè)的音符時(shí)時(shí)灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無(wú)憂無(wú)慮開(kāi)始的.
拎著個(gè)大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動(dòng)著,白蝴蝶在身邊快樂(lè)地翩翩飛舞.湛藍(lán)湛藍(lán)的天空,萬(wàn)里無(wú)云,微風(fēng)挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時(shí)光也就是在歡欣愉悅的勞動(dòng)中度過(guò)的.
走進(jìn)了書(shū)香四溢的校園,也成了一個(gè)莘莘學(xué)子.充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書(shū)聲中開(kāi)始了.老師熱心地傳授我們知識(shí),同學(xué)們互相探討,我們像一棵棵小樹(shù)苗,在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)--吸取更多更好的知識(shí),茁壯成長(zhǎng).在這知識(shí)的海洋中,我結(jié)束了快樂(lè)的童年,開(kāi)始走向成熟.
我生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中,這里沒(méi)有抽人的鞭子,沒(méi)有毆打的拳腳,沒(méi)有仇恨,沒(méi)有貪婪,沒(méi)有乖戾,更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂(lè)觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂(lè)的. 快樂(lè)的.
名著讀后感 篇11
雙十一媽媽給我訂購(gòu)了10本世界名著。沒(méi)想到今天就到貨了，面對(duì)成堆的書(shū)，我一眼就看見(jiàn)了小王子，拿起來(lái)后我便沒(méi)放下過(guò)。
《小王子》是作家安東尼·德·圣�？颂K佩里于1942年寫(xiě)成的著名法國(guó)兒童文學(xué)短篇小說(shuō)。本書(shū)的主人公是來(lái)自外星球的小王子，作者以小王子孩子的眼光來(lái)看這個(gè)世界，透視出成人的空虛、盲目，愚妄和死板教條，用淺顯天真的語(yǔ)言寫(xiě)出了人類的孤獨(dú)寂寞、沒(méi)有根基隨風(fēng)流浪的命運(yùn)。同時(shí)，也表達(dá)出作者對(duì)金錢關(guān)系的批判，對(duì)真善美的謳歌。
我讀了《小王子》這本書(shū)，書(shū)中講的是一個(gè)從B612號(hào)小行星來(lái)的王子，去了7個(gè)星球旅行，在旅行中他遇到了各種不同的人：要?jiǎng)e人服從自己命令的國(guó)王；要?jiǎng)e人崇拜自己的愛(ài)虛榮的人；為忘記自己難為情而喝酒的酒鬼；為占有星星而毫不停息的商人；還有個(gè)奇怪的點(diǎn)燈人和一位地理學(xué)家，最后小王子來(lái)到了地球。在地球上他先遇到了一條蛇，蛇告訴小王子，它會(huì)幫助他回到他的星球，然后他遇到了狐貍，并且馴養(yǎng)了它，之后小王子又在沙漠中遇到了因飛機(jī)發(fā)生事故而落在沙漠里的飛行員，他與飛行員一起在沙漠里生存，最后小王子想回家了，就讓毒蛇咬死自己，就這樣小王子回到了自己的星球。
讀了這本書(shū)，我知道了一個(gè)道理：人只能用心靈去觀察，去感受。要知道，光靠肉眼是不可能看到本質(zhì)的東西的，而且要懂得做人不能只想自己，要做個(gè)負(fù)責(zé)任的人。舉個(gè)例子，世界上的中華龜很多，但只有我的是獨(dú)一無(wú)二的，因?yàn)橹挥兴俏荫Z養(yǎng)成過(guò)的，所以，我的是獨(dú)一無(wú)二的。記住，凡是你培植過(guò)，馴養(yǎng)過(guò)的一切，你對(duì)它們是負(fù)有責(zé)任的。你為你的東西花費(fèi)了時(shí)間，它才會(huì)變得重要。
我喜歡《小王子》這本書(shū)，更喜歡小王子這個(gè)人，因?yàn)樗莻�(gè)善良、快樂(lè)的人。
我讀《小王子》這本名著之后，心中產(chǎn)生了許多感觸。
小王子這本書(shū)講的是小王子在星球中旅行的故事。除了地球外，他先前去的幾個(gè)星球都很小。和小王子的星球一樣，每個(gè)星球都只住著一個(gè)人，他們各不相同。重要的是，那些星球居住者已經(jīng)是大人了。他們的世界——用小王子的話來(lái)說(shuō)——很奇特。
第一個(gè)星球住著一個(gè)國(guó)王。他是唯一的統(tǒng)治者也是唯一的居住者。他能統(tǒng)治的只有他自己，但是他感覺(jué)自己至高無(wú)上。
第二個(gè)星球住著一個(gè)愛(ài)慕虛榮的人。
第三個(gè)星上住著一個(gè)酒鬼。他喝酒因?yàn)樗軕M愧，而他慚愧的原因是因?yàn)樗莻�(gè)酒鬼。
第四個(gè)星球上住著一個(gè)商人，他很忙碌。他在不停的數(shù)著天上的星星。他認(rèn)為數(shù)到了的星星都屬于他，他認(rèn)為自己是個(gè)大富翁，因?yàn)樗麚碛辛四敲炊嗟男切恰?/p>
第五個(gè)星球上住著一個(gè)點(diǎn)燈人和一盞燈。他很辛苦。因?yàn)樗男乔蜣D(zhuǎn)得很快，導(dǎo)致每次落日和日出的時(shí)間間隔甚至只有幾分鐘。他不得不飛快的點(diǎn)燃燈，然后財(cái)熄滅它，循環(huán)往復(fù)。
第六個(gè)星球上有一個(gè)地理學(xué)家。奇怪的是他甚至不知道星有幾條河流有幾個(gè)山脈。
最后他來(lái)到了地球。在這里他遇到了一只狐貍，這只狐貍給他解決了那朵嬌氣的小玫瑰給他帶來(lái)的對(duì)愛(ài)的疑惑，使他明白，愛(ài)意味著責(zé)任，意味著慈悲，有了愛(ài)生活里的一切才有了意義。之后又碰上了一個(gè)在沙漠中開(kāi)飛機(jī)，結(jié)果飛機(jī)壞了的一個(gè)人，他很沮喪，小王子就把這些故事講給了他。他聽(tīng)著小王子的故事，領(lǐng)悟到了經(jīng)堅(jiān)強(qiáng)有信心的道理。他就在這些故事的鼓舞下，邊聽(tīng)邊修，最后在意想不到的情況下，修好了飛機(jī)。
我覺(jué)得小王子是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、謙虛、堅(jiān)強(qiáng)的王子，他最喜歡一個(gè)守夜人，也很可憐他。
小王子這本書(shū)是一本名著，同時(shí)又是一本童話，很適合我們大家讀，也能講給我們一些有益的啟示。
名著讀后感 篇12
《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來(lái)娓娓動(dòng)人，躍然紙上。
撇開(kāi)一些極具爭(zhēng)議的觀點(diǎn)不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
1.認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再?gòu)?qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2.講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。
3.危機(jī)意識(shí)
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
4.勇氣和血性
當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。
5.團(tuán)隊(duì)精神
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
名著讀后感 篇13
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子來(lái)自農(nóng)村，他經(jīng)過(guò)三年的努力，換來(lái)了一輛洋車。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人公躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊。他作過(guò)掙扎，執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望——但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。他開(kāi)始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的行尸走肉。
這是一個(gè)悲劇。
在手中那微黃的書(shū)頁(yè)中，我仿佛看到了天橋、牌樓、街道、小巷，車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，仿佛戴上了發(fā)黃的濾鏡，沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè)。祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤(pán)剝，劉四爺?shù)某袅R，虎妞的慘死，小福子上吊，老馬頭的倒斃街頭，直到祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門(mén)洞里……好像回馬燈一般，這一切，在老舍無(wú)奈而又憤慨的話語(yǔ)中，劃上了一個(gè)句號(hào)。這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，許許多多不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄的樣子”。
這是一個(gè)徹徹底底的悲劇。
從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般的精神。周圍的人都是“做一日和尚，敲一日鐘”，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，來(lái)達(dá)到自己理想的境界。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使他再怎么努力，也終究沒(méi)有改變他最后的結(jié)局——一個(gè)曾經(jīng)勤勞樸實(shí)，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。窮苦百姓，就是社會(huì)中一群白白被剝削的奴隸，他們也試著攀登過(guò)、努力過(guò)，但不幸的命運(yùn)和腐朽的制度，讓他們的努力一次又一次地白費(fèi)了，沒(méi)有辦法，沒(méi)有希望，他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也腐爛在淪喪的道德之中。祥子，正是這蕓蕓勞苦大眾里的典型例子，祥子的悲劇，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，也有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
這到底是造化弄人，還是命運(yùn)的注定？
對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。我一次次的思考了他的結(jié)局：為什么是這樣？也許，是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗；也許，是因?yàn)閭�(gè)人情愁——雖然環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用，但社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變。也許理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。
我并不是在嘲笑祥子，這是社會(huì)的必然。整本書(shū)，都承擔(dān)了老舍所理解的任務(wù)和意義，多多少少也有虛構(gòu)的存在——老舍只不過(guò)是通過(guò)一個(gè)悲劇的故事，反應(yīng)了以舊北京下層平民生活為背景的故事——他把這個(gè)悲劇感、民族激憤感、社會(huì)責(zé)任感，都擴(kuò)大化了。為什么我要一直強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)？因?yàn)楣适陆K究是故事，我們不能認(rèn)為成功是沒(méi)有結(jié)果的。這是萬(wàn)萬(wàn)不可產(chǎn)生的想法。
因此，我們不必過(guò)于悲觀，乘著如今新中國(guó)的大好前景，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定較快發(fā)展，我們作為青少年，有書(shū)讀，應(yīng)該對(duì)生活擁有像駱駝一般的精神，善良淳樸，正直坦誠(chéng)，奮發(fā)向上，為了美好生活而努力。我相信，只要奮斗，必定能到達(dá)成功的彼岸。作文
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