醫(yī)學(xué)名人名言
1、醫(yī)病非難，難在疑似之辨。不可人云亦云，隨波逐流，誤人匪淺。王肯堂《肯堂醫(yī)論卷中雜記》
2、夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔純良，不可信也。楊泉《物理論》
3、醫(yī)學(xué)貴精，不精則害人匪細(xì)。陳夢(mèng)雷等《古今圖書(shū)集成醫(yī)部全錄》
4、醫(yī)不難於用藥，而難於認(rèn)證。溫載之《溫氏醫(yī)案咳嗽》
5、夫醫(yī)藥為用，性命所系，和扁至妙，猶或加思，仲景明審，亦候形證。一毫有疑，則考校以求驗(yàn)。王叔和《脈經(jīng)序》
6、蓋醫(yī)出于儒，非讀書(shū)明理，終是庸俗昏昧，不能疏通變化。李梃
7、人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也。孫思邈《備急千金要方序》
8、嘗思用藥如用兵。善用兵者必深知將士之能力，而后可用之以制敵；善用藥者亦必深知藥性之能力，而后能用之以治病。張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》
9、醫(yī)者，書(shū)不熟則理不明，理不明則識(shí)不精。臨證游移，漫無(wú)定見(jiàn)，藥證不合，難以奏效。吳謙等《醫(yī)宗金鑒凡例》
10、世無(wú)難治之疾，有不善治之醫(yī)；藥無(wú)難代之品，有不善代之人。褚澄《褚氏遺書(shū)》
11、無(wú)恒德者，不可以作醫(yī)。陳夢(mèng)雷
12、醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)。倪士奇《兩都醫(yī)案北案》
13、人必有天賦之才而讀破萬(wàn)卷，庶可以為醫(yī)矣。王秉衡《重慶堂隨筆卷上論治案》
14、勤求古訓(xùn)，博采眾方。張機(jī)《傷寒論原序》
15、大約心細(xì)則眼明，而理名則心細(xì)，多讀書(shū)辨證則理明識(shí)廣。魏荔彤《金匱要略方論本義卷一》
16、醫(yī)者，意也。善于用意，即為良醫(yī)。孫思邈《千金翼方針灸上》
17、夫醫(yī)藥為用，性命所系。王叔和《脈經(jīng)序》
18、藥能活人，亦能殺人，生死關(guān)頭，間不容發(fā)，可不慎歟！劉昌祁《白喉治法要言白喉癥最忌服表藥》
19、夫醫(yī)誠(chéng)難知，知之不精，則罪更甚于不知。吳其�！吨参锩麑�(shí)圖考貫眾》
20、蓋醫(yī)學(xué)通乎性命，知醫(yī)則知立命。趙學(xué)敏《串雅內(nèi)編緒論》
21、讀書(shū)而不臨證，不可以為醫(yī)；臨證而不讀書(shū)，亦不可以為醫(yī)。陸九芝《世補(bǔ)齋醫(yī)書(shū)李冠仙仿寓意序》
22、生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。吳瑭《溫病條辨自序》
23、凡看病施治，貴乎精一。張介賓《景岳全書(shū)論治篇》
24、醫(yī)之道最微，微則不能不深究；醫(yī)之方最廣，廣則不能不小心。梁拓軒《癘科全書(shū)自序》
25、夫醫(yī)學(xué)之要，莫先于明理，其次則在辯證，其次則在用藥。理不明，證于何辨？證不辨，藥于何用？吳儀洛《本草從新原序》
26、夫醫(yī)官用藥，如將帥之用兵。趙宜真《秘傳外科方總論》
27、人不窮理，不可以學(xué)醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥。陳士鐸《洞天奧旨卷十六勸醫(yī)六則》
28、一人生死，關(guān)系一家，倘有失手，悔恨何及？吳尚先《理渝駢文續(xù)增略言》
29、學(xué)醫(yī)總須多讀書(shū)，多看各家書(shū)籍，自然腹中淵博，胸有準(zhǔn)繩。張畹香《張畹香醫(yī)案卷上》
30、寸尺弱，勿汗，寸脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陽(yáng)；尺脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陰。程鐘齡
31、蓋醫(yī)者人命所關(guān)，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也。徐靈胎《醫(yī)貫砭卷上傷寒論》
32、學(xué)醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽(yáng)五行之理，始曉天時(shí)之和不和，民之生病之情由也。吳謙等《醫(yī)宗金鑒運(yùn)氣要訣》
33、疾有誤涼而得冷，證有是非而實(shí)非。差之毫厘，損其壽命。褚澄《褚氏遺書(shū)》
34、夫以利濟(jì)存心，則其學(xué)業(yè)必能日造乎高明；若僅為衣食計(jì)，則其知識(shí)自必終囿于庸俗。葉天士《臨證指南醫(yī)案華序》
35、醫(yī)非博不能通，非通不能精，非精不能專。必精而專，始能由博而約。趙晴初《存存齋醫(yī)話稿序》
36、醫(yī)以濟(jì)世，術(shù)貴乎精。吳尚先《理渝外治方要略言》
37、術(shù)日以精，懷日以虛；名日以高，行日以謹(jǐn)。吳尚先《理渝駢文》
38、要在臨病之時(shí)，存神內(nèi)想，息氣內(nèi)觀，心不妄視，著意精察，方能通神明，探幽微，斷死決生，千無(wú)一誤。華佗《中藏經(jīng)察聲色形證決死法》
39、良醫(yī)醫(yī)病，病萬(wàn)變藥亦萬(wàn)變。病變而藥不變，向之壽民今為殤子矣！陳夢(mèng)雷等《古今圖書(shū)集成草本典卷二十二》
40、病無(wú)常形，醫(yī)無(wú)常方，藥無(wú)常品。順逆進(jìn)退，存乎其時(shí)；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。李中梓《醫(yī)宗必讀用藥須知內(nèi)經(jīng)之方法論》
41、學(xué)者非讀萬(wàn)卷書(shū)，未可輕言醫(yī)。魏荔彤《金匱要略方論本義卷五》
42、知針知藥，固是良醫(yī)。孫思邈《備急千金要方卷三十針灸孔穴主對(duì)法》
43、醫(yī)雖小道，而性命攸關(guān)，敢不知慎！張介賓《景岳全書(shū)卷之三傳中錄京師水火說(shuō)》
44、欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)則不可。徐廷祚《醫(yī)粹精言卷一胞以為懷》
45、知其淺而不知其深，猶未知也。知其偏而不知其全，猶未知也。程國(guó)彭《醫(yī)學(xué)心悟》
46、臨病若能三思，用藥終無(wú)一失。沈李龍《食物本草會(huì)纂病機(jī)賦》
47、病不可不察隱情，藥不可徒拘成法。倪士奇《兩都醫(yī)案北案》
48、凡讀古人書(shū)，應(yīng)先胸有識(shí)見(jiàn)，引伸觸類，融會(huì)貫通，當(dāng)悟乎書(shū)之外，勿泥乎書(shū)之中，方為善讀書(shū)人。顧儀卿《醫(yī)中一得》
49、治上消者，宜潤(rùn)其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其腎；治下消者，宜滋其腎，兼補(bǔ)其肺。程國(guó)彭
50、自古無(wú)不效之方，而世醫(yī)不識(shí)之病。孫一奎《赤水玄珠序》
51、名相治國(guó)，名醫(yī)活人，人貴于人有濟(jì)耳。郭靄春
52、痛夭枉之幽厄，惜墜學(xué)之昏愚。乃博采群經(jīng)。孫思邈《備急千金要方序》
53、所以志學(xué)之歲，馳百金而詢經(jīng)方，耄及之年，竟三余而勤藥餌。孫思邈《千金翼方序》
54、醫(yī)者仁術(shù)，圣人以之贊助造化之不及，所貴者，扶危救困，起死回生耳。聶尚恒《活幼心法卷一》
55、學(xué)問(wèn)無(wú)竅，讀書(shū)不可輕量也。葉天士《臨證指南醫(yī)案卷一眩暈》
56、乃知學(xué)不博而欲為醫(yī)難矣。張從正《儒門(mén)事親卷二攻里發(fā)表寒熱殊涂箋》
57、醫(yī)之臨病，勝于臨敵。懷遠(yuǎn)《醫(yī)徹卷四醫(yī)箴療醫(yī)》
58、看方猶看律，意在精詳；用藥如用兵，機(jī)毋輕發(fā)。李東垣《珍珠囊補(bǔ)遺藥性賦卷三》
59、今之醫(yī)者，凡遇一證，便若觀海望洋，茫無(wú)定見(jiàn)，則勢(shì)有不得不為雜亂，而用廣絡(luò)原野之術(shù)。張介賓《景岳全書(shū)傳忠錄論治篇》
60、古人以神圣工巧言醫(yī)。又曰：醫(yī)者，意也。以其傳授雖的，造旨雖深，臨機(jī)應(yīng)變，如對(duì)敵之將，操舟之工，自非盡君子隨時(shí)反中之妙，寧無(wú)愧與醫(yī)乎？朱震亨《局方發(fā)揮》
61、醫(yī)書(shū)不熟則醫(yī)理不明，醫(yī)理不明則醫(yī)識(shí)不精，醫(yī)識(shí)不精則臨證游移。趙雄駒《傷寒論旁訓(xùn)序》
62、古方不可不言，不可信之太過(guò)，亦不能全信。須對(duì)癥細(xì)參，斟酌盡善。吳瑭《醫(yī)醫(yī)病書(shū)》
63、一事長(zhǎng)于己者，不遠(yuǎn)千里，伏膺取決。孫思邈《備急千金要方序》
64、良醫(yī)則貴察聲色，神工則深究萌芽。孫思邈《千金翼方序》
65、人知君相不易為，不知醫(yī)士不易為。蓋君相之生殺人也，其道顯而共聞；醫(yī)士之生殺人也，其道微而難辨。李中梓《診家正眼尤序》
66、學(xué)到知羞，方知藝不精。張景岳《類經(jīng)論治類四失》
67、醫(yī)本期于濟(jì)世，能治則治之，不必存貪得之心。近率以醫(yī)為行業(yè)，謂求富者莫如醫(yī)之一途。于是朋黨角立，趨利若騖。入主出奴，各成門(mén)戶。趙學(xué)敏《串雅內(nèi)編》
68、后生志學(xué)者少，但知愛(ài)富，不知愛(ài)學(xué)，臨事之日，方知學(xué)為可貴，自恨孤陋寡聞。孫思邈《千金翼方萬(wàn)病》
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