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盧梭名言集錦
篇一：盧梭的名言警句
盧梭的名言警句
1、勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。
2、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
3、在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。
4、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。
5、教育的最大的秘訣是：使 身體鍛煉互相調(diào)劑。
6、偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。
7、我們手里的金錢是保持自由的一種工具。
8、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。
9、社會(huì)就是書，事實(shí)就是教材。
10、家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。
11、做老師的只要有—次向?qū)W生撒謊撤漏了底，就可能使他的全部教育成
果從此為之毀滅。
12、在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。
13、我們?cè)耘嗖菽荆顾L(zhǎng)成一定的樣子，我們教育人，使他具有一定的才能。
14、青年期是增長(zhǎng)才智的時(shí)期，老年期則是運(yùn)用才智的時(shí)期
15、從我們心中奪走對(duì)美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。
16、我一向認(rèn)為，只有把善付諸行動(dòng)才稱得上是美的。
17、人的教育在他出生的時(shí)候就開始了，在能夠說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。
18、虛弱的身體使精神也跟著衰弱。
19、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。
20、有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的；軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)；教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。
篇二：盧梭名言
無(wú)論就男性或女性來說，我認(rèn)為實(shí)際上只能劃分為兩類人：有思想的人和沒有思想的人，其所以有這種區(qū)別，差不多完全要?dú)w因于教育。
我們?cè)耘嗖菽�，使它長(zhǎng)成一定的樣子，我們教育人，使他具有一定的才能。 有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的；軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)；教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。
在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。
在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。 勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。
裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。 教育的最大的秘訣是：使 身體鍛煉互相調(diào)劑。
偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。
最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
我們手里的金錢是保持自由的一種工具。
社會(huì)就是書，事實(shí)就是教材。
家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。
做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
做老師的只要有—次向?qū)W生撒謊撤漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
做老師的人經(jīng)常在那里假裝一付師長(zhǎng)的尊嚴(yán)樣子，企圖讓學(xué)生把他看作一個(gè)十全十美的完人。這個(gè)做法的效果適得其反。他們?cè)趺床幻靼祝且驗(yàn)樗麄兿霕淞⑺麄兊耐�，他們才反而摧毀了他們的威信�?/p>
問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。
經(jīng)過細(xì)心培養(yǎng)的青年人易于感受的第一個(gè)情感，不是愛情而是友誼。 虛弱的身體使精神也跟著衰弱。
為了學(xué)會(huì)思想，就需要鍛煉我們的四肢，我們的感覺和各種器官，因?yàn)樗鼈兙褪俏覀兊闹腔鄣墓ぞ�；為了盡量地利用這些工具，就必須使提供這些工具的'身體十分強(qiáng)健。所以人類真正的理解力不僅不是脫離身體而獨(dú)立形成的，而是有了良好的體格才能使人的思想敏銳和正確。
人的教育在他出生的時(shí)候就開始了，在能夠說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。
真誠(chéng)的愛情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。
我一向認(rèn)為，只有把善付諸行動(dòng)才稱得上是美的。
從我們心中奪走對(duì)美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。 普通而抽象的思想是人類鑄成大錯(cuò)的根源。
青年期是增長(zhǎng)才智的時(shí)期，老年期則是運(yùn)用才智的時(shí)期
篇三：名人名言——盧梭
1、出自造物主之手的東西，都是好的，而一到人的手里，就全變壞了。他要強(qiáng)調(diào)使一種土地滋生另一種土地上的東西，強(qiáng)使一種樹木結(jié)出另一種樹木的果實(shí)。
2、有一些被我們阻礙著不讓垂直生長(zhǎng)的植物，它們具有這樣的習(xí)性。自由生長(zhǎng)的植物，雖然保持著人們強(qiáng)制它傾斜生長(zhǎng)的方向，但是它們的液汁并不因此就改變?cè)瓉淼姆较颍�，如果這種植物繼續(xù)發(fā)育的話，它又會(huì)直立地生長(zhǎng)的。人的習(xí)性也是如此。只要人還處在同樣的境地，他就能保持由習(xí)慣產(chǎn)生的習(xí)性，雖然這些習(xí)性對(duì)我們來說是最不自然的；但是，只要情況一有改變，習(xí)慣就消失了，天性又回來。教育只不過是一種習(xí)慣而已。
3、我們生來是有感覺的，而且我們一出生就通過各種方式受到我們周圍的事物的影響。
4、在社會(huì)秩序中，所有的地位都是有標(biāo)記的，每個(gè)人就應(yīng)該為取得他的地位而受教育。
5、在自然秩序中，所有的人都是平等的，他們共同的天職，是取得人品；不管是誰(shuí)，只要在這方面受了很好的教育，就不至于欠缺同他相稱的品格。
6、真正的教育不在于口訓(xùn)在于實(shí)行。我們一開始生活，我們就開始教育我們自己了；我們的教育是同我們的生命一起開始的。為了要受到良好的教育，兒童是不應(yīng)該只跟從一個(gè)向?qū)А?/p>
7、人們只想到怎樣保護(hù)他們的孩子，這是不夠的。應(yīng)該教他成人后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時(shí)候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。
8、教孩子生活，生活，并不就是呼吸，而是活動(dòng)，那就是要使我們的器官，使用我們的感覺、我們的才能，以及一切使我們感到我們存在的本身的各部分。生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。
9、遵循自然，跟著它給你畫出的道路前進(jìn)。它在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子；它用各種各樣的考驗(yàn)來磨礪他們的性情；它教他們從小就知道什么是煩惱和痛苦。通過這些考驗(yàn)，孩子便獲得了力量；一到他們能夠運(yùn)用自己的生命時(shí)，生命的本原就更堅(jiān)實(shí)了。
10、用熱心去彌補(bǔ)才能，是勝過用才能去彌補(bǔ)熱心的。
11、凡是有深情厚愛之心的人，如果他忽視了這些神圣的職責(zé)，我可以向他預(yù)言，他將因?yàn)樗腻e(cuò)誤而流許多辛酸的眼淚，而且永遠(yuǎn)也不能從哭泣中得到安慰。
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