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一、 智慧只能在真理中發(fā)現(xiàn)。 ——歌德
二、 我們對于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說,因為錯誤也有人在反復(fù)地宣傳,并且不是有個別的人而是有大批的人宣傳。 ——歌德
三、 就科學(xué)來講,把前人獲得的零星的真理找出來進一步加以發(fā)展,就是當(dāng)之無愧理應(yīng)受到獎賞的功勞。 ——歌德
四、 慷慨,尤其是還有謙虛,就會使人贏得好感。 ——歌德
五、 誰是最幸福的人?乃是能感到他人的功績、視他人之樂如自己之樂的人。 ——歌德
六、 真正的志同道合者不可能長久地爭吵;他們總會重新言好的。 ——歌德
七、 一個人不能騎兩匹馬,騎上這匹,就要丟掉那匹。聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外,只專心致志地去學(xué)一門,學(xué)一門就要把它學(xué)好。 ——歌德
八、 人們還往往把真理和錯誤混在一起去教人,而堅持的卻是錯誤。 ——歌德
九、 把時間用得節(jié)省些,我很可能把最珍貴的金剛石拿到手。 ——歌德
十、 只有偉大的人格,才有偉大的風(fēng)格。 ——歌德
十一、 讀一本好書,就是和許多高尚的人談話。 ——歌德
十二、 凡不是就著淚水吃過面包的人是不懂得人生之味的人。 ——歌德
十三、 人不光是靠他生來就擁有一切,而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己。 ——歌德
十四、 一杰出的哲學(xué)家說,建筑是凍結(jié)了音樂,許多人對他的這個說法搖頭,這是不可避免的;我們相信沒有比這個巧妙的思想換一種說法更好了,那就是把建筑叫做無言的音樂。 ——歌德
十五、 真理是一支火炬,而且是一支極大的火炬,所以當(dāng)我們懷著生怕被它燒著的恐懼心情企圖從它旁邊走過去的時候,連眼睛也難睜開。 ——歌德
十六、 人不能孤獨地生活,他需要社會。 ——歌德
十七、 最糟糕的是人們在生活中經(jīng)常受到錯誤志向的阻礙而不自知,真到擺脫了那些阻礙時才能明白過來。 ——歌德
十八、 獨立性是天才的`基本特征。 ——歌德
十九、 我們的生活就像旅行,思想是導(dǎo)游者,沒有導(dǎo)游者,一切都會停止。目標(biāo)會喪失,力量也會化為烏有。 ——歌德
二十、 一個人的禮貌,就是一面照出他的肖像的鏡子。 ——歌德
二十一、 如果工作是一種樂趣,人生就是天堂! ——歌德
二十二、 你若要為你的意義而歡喜,就必須給這個世界以意義。 ——歌德
二十三、 誰若游戲人生,他就一世無成,誰不能主宰自己,永遠是一個奴隸。 ——歌德
二十四、 首先和最后要求于天才的事,就是熱愛真理。 ——歌德
二十五、 如果這是一株玫瑰——它總會開花的。 ——歌德
二十六、 錯誤同真理的關(guān)系,就像睡夢同清醒的關(guān)系一樣。一個人從錯誤中醒來,就會以新的力量走向真理。 ——歌德
二十七、 我們比較容易承認行為上的錯誤、過失和缺點,而對于思想上的錯誤、過失和缺點則不然。 ——歌德
二十八、 我們的生活就像旅行,思想是導(dǎo)游者,沒有導(dǎo)游者,一切都會停止。目標(biāo)會喪失,力量也會化為烏有。 ——歌德
二十九、 真正的志同道合者不可能長久地爭吵;他們總會重新言好的。 ——歌德
三十、 誰要是游戲人生,他就一事無成;誰不能主宰自己,永遠是一個奴隸。 ——歌德
三十一、 在今天和明天之間,有一段很長的時間;趁你還有精神的時候,學(xué)習(xí)迅速地辦事。 ——歌德
三十二、 正當(dāng)利用時間!你要理解什么,不要舍近求遠。 ——歌德
三十三、 只有這樣的人才配生活和自由,假如他每天為之而奮斗。 ——歌德
三十四、 只有這樣的人才配生活和自由,假如他每天為之而奮斗。 ——歌德
三十五、 在今天和明天之間,有一段很長的時間;趁你還有精神的時候,學(xué)習(xí)迅速辦事。 ——歌德
三十六、 我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧,還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。 ——歌德
三十七、 經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛,一只眼睛看到紙面上的話,另一眼睛看到紙的背面。 ——歌德
三十八、 斗爭是掌握本領(lǐng)的學(xué)校,挫折是通向真理的橋梁。 ——歌德
三十九、 雖然人人都企求得很多,但所需要的卻是微乎其微。因為人生是短暫的,人的命運是有限的。 ——歌德
四十、 今天做不成的,明天也不會做好。一天也不能虛度,要下決心把可能的事情,一把抓住而緊緊抱住,有決心就不會任其逃去,而且必然要貫徹實行。 ——歌德
四十一、 首先和最后要求于天才的事,就是熱愛真理。 ——歌德
四十二、 當(dāng)一個偉大的思想作為一種福音降臨這個世界時,它對于受陳規(guī)陋習(xí)羈絆的大眾會成為一種冒犯,而在那些讀書不少但學(xué)識不深的人看來,卻是一樁蠢事。 ——歌德
四十三、 虔誠不是目的,而是手段,是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)手段。 ——歌德
四十四、 世上最艱難的工作是什么?思想。凡是值得思想的事情,沒有不是人思考過的;我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。 ——歌德
四十五、 無論你出身高貴或者低賤,都無關(guān)宏旨。但你必須有做人之道。 ——歌德
四十六、 藝術(shù)家對于自然有著雙重關(guān)系,他既是自然的主宰,又是自然的奴隸,他是自然的奴隸,因為他必須用人世間的材料進行工作,才能使人理解;同時他又是自然的主宰,因為他使這種人世間的材料服從他的較高的意旨,并且為這較高的意旨服務(wù)。 ——歌德
四十七、 要做一番偉大的事業(yè),總得在青年時代開始。 ——歌德
四十八、 智慧只能在真理中發(fā)現(xiàn)。 ——歌德
四十九、 世界上有許多既美好又出類拔萃的事物,可是他們卻各不相依。 ——歌德
五十、 事業(yè)最要緊,名譽是空言。 ——歌德
五十一、 一個人只要宣稱自己是自由的,就會同時感到他是受限制的。如果你敢于宣稱自己是受限制的,你就會感到自己是自由的。 ——歌德
五十二、 存在著一種出自內(nèi)心的禮貌。它是變換了形式的愛心。由此產(chǎn)生出一種外部表現(xiàn)出來的最適宜的禮貌。 ——歌德
五十三、 真理屬于人類,謬誤屬于時代。 ——歌德
五十四、 友誼只能在實踐中產(chǎn)生并在實踐中得到保持。 ——歌德
五十五、 誰游戲人生,誰就一事無成;誰不能主宰自己,就永遠是一個奴隸。 ——歌德
五十六、 對別人述說自己,這是一種天性;因此,認真對待別人向你述說他自己的事,這是一種教養(yǎng)。 ——歌德
五十七、 聰明的年輕人以為,如果承認已經(jīng)被別人承認過的真理,就會使自己喪失獨創(chuàng)性,這是極大的錯誤。 ——歌德
五十八、 在蠢人感到人生困難的時候,賢人看起來容易;而當(dāng)蠢人感到容易的時候,賢者就感到困難。 ——歌德
五十九、 接受忠告,就是增進一個人自己的能力。 ——歌德
六十、 人應(yīng)該有愛好真理,一見真理就采納它那樣的心靈。 ——歌德
六十一、 甘居下位不算美德;能往下降才是美德,承認低于我們的事物高于我們,也是一種美德。 ——歌德
六十二、 人生一世不就是為了化短暫的事物為永久的嗎?要做到這一步,就須懂得如何珍視這短暫和永久。 ——歌德
六十三、 創(chuàng)造一切非凡事物的那種神圣的爽朗精神總是同青年時代和創(chuàng)造力聯(lián)系在一起的。 ——歌德
六十四、 一個鐘頭有六十分鐘,一天就超過了一千分鐘。明白這個道理后,就知道人可作出多少貢獻。 ——歌德
六十五、 要做一番偉大的事業(yè),總得在青年時代開始。 ——歌德
六十六、 就婦女在其它方面的才能來說,我倒是經(jīng)常發(fā)現(xiàn)婦女一結(jié)婚,才能就完蛋了。 ——歌德
六十七、 世上最艱難的工作是什么?思想。凡是值得思想的事情,沒有不是人思考過的;我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。 ——歌德
六十八、 只要你告訴我,你交的是些什么樣的人,我就能說出,你是什么人。 ——歌德
六十九、 許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的,就如同幼芽是長在綠枝上一樣。 ——歌德
七十、 異端是生活的詩歌,因此有異端思想是無傷于一個詩人的。 ——歌德
七十一、 光有知識是不夠的,還應(yīng)當(dāng)運用;光有愿望是不夠的,還應(yīng)當(dāng)行動。 ——歌德
七十二、 所謂真正的智慧,都是曾經(jīng)被人思考過千百次;但要想使它們真正成為我們自己的,一定要經(jīng)過我閃自己再三思維,直至它們在我個人經(jīng)驗中生根為止。 ——歌德
七十三、 關(guān)鍵在于要有一顆愛真理的心靈,隨時隨地地碰見真理,就把它吸收進來。 ——歌德
七十四、 只要我們能善用時間,就永遠不愁時間不夠用。 ——歌德
七十五、 我這一生基本上只是辛苦工作,我可以說,我活了七十五歲,沒有那一個月過的是舒服生活,就好象推一塊石頭上山,石頭不停地滾下來又推上去。 ——歌德
七十六、 沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足,正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。 ——歌德
七十七、 善于利用時間的人,永遠找得到充裕的時間。 ——歌德
七十八、 幻想是詩人的翅膀,假設(shè)是科學(xué)家的天梯。 ——歌德
七十九、 一個人應(yīng)當(dāng)有良好的禮貌來突出他特有的天性。人人都喜歡出人頭地,但這不應(yīng)當(dāng)引起別人的討厭。 ——歌德
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