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墨子的名言精選
1. 夫愛人者,人亦從而愛之;利人者,人亦從而利之;惡人者,人亦從頁惡之;害人者,人亦從而害之。
2. 故古者圣人之所以濟(jì)事成功,垂名于后世者,無他故異物焉,曰:唯能以尚同為政者也。
3. 志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。
4. 治于神者,眾人不知其功;爭于明者,眾人知之。
5. 順天意者,兼相愛,交相利,必得賞;反天意者,別相惡,交相賊,必得罰。
6. 今天下士君子,中請將欲為仁義,求為上士,上欲中圣王之道,下欲中國家百姓之利,故當(dāng)若節(jié)喪之為政,而不可不察此者也。
7. 古者有語:謀而不得,則以往知來,以見知隱。
8. 今至大為攻國,則弗知非,從而雀之,謂之義。此可謂知義與不義之另乎?
9. 仁人之所以為事者,心興天下之利,除去天下之害,以此為事者也。
10. 若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。
11. 故當(dāng)若天降寒熱不節(jié),雪霜雨露不時,五谷不孰,六畜不遂,疾災(zāi)戾疫,飄風(fēng)苦雨,薦臻而至者,此天之降罰也,將以罰下人之不尚同乎天者也。
12. 歸國寶,水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。
13. 列德而尚賢,雖在農(nóng)與工肆之人,有能擇舉之。
14. 食者國之寶也,兵者國之爪也。
15. 無不讓也,不可,說在殆。
16. 備者,國之重也。食者,國之寶也;兵者,國之爪也;城者,所以自守也。此三者國之具也。
17. 茍有上說之者,勸之以賞譽(yù),威之以刑罰,我以為人之于就兼相愛交相利也,譬之猶火之就上,水之就下也,不可防止于天下。
18. 誠信者,天下之結(jié)也。
19. 不勝其任,而處其位,非此位之人也。
20. 良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn);良才難令,然可以致君見尊。
21. 慧者心辯而不繁說,多力而不伐功,此以名譽(yù)揚(yáng)天下。
22. 以德就列,以官服事,以勞殿賞,量功而分祿。
23. 故官無常貴,而民無終賤。有能則舉之,無能則下之。
24. 舉公義,辟私怨,此若言之謂也。
25. 夫尚賢者,政之本也。
26. 故官無常貴,民無終賤。
27. 有能則舉之,無能則下之。天之愛天下之百姓。
28. 天欲義而惡不義。
29. 埋葬者,人之死利也,夫何獨(dú)無節(jié)于此乎?
30. 衣食者,人之生利也,然且猶尚有節(jié)。
31. 故大人之務(wù),將在于眾賢而已。兼相愛,交相利。
32. 夫愛人者,人必從而愛之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。
33. 仁人之所以為事者,必興天下之利,除天下之害。(名人名言 mingyan.chazidain.com)染于蒼則蒼,染于黃則黃。
34. 釣者之恭,非為魚賜也;餌鼠以蟲,非愛之也。
35. 若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。
36. 故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛?
37. 故天下兼相愛則治,交相惡則亂。
38. 儉節(jié)則昌,淫佚則亡。
39. 人不分幼長貴賤,皆天只臣也。
40. 釣者之恭,非為魚賜也;餌鼠以蟲,非愛之也。
41. 名不可簡而成也,譽(yù)不可巧而立也,君子以身戴行者也。
42. 王道蕩蕩,不偏不黨;王道平平,不黨不偏。
43. 其直若矢,其易若砥。
44. 君子之所履,小人之所視。
45. 興天下之利,除天下之害。
46. 兼相愛,交相利。
47. 若使天下兼相愛,愛人若愛其身,猶有不孝者?
48. 無不讓也,不可,說在殆。
49. 無言而不信,不德而不報(bào),投我以桃,報(bào)之以李。
50. 民有三患:饑者不得食,寒者不得衣,勞者不得息。
51. 君子不鏡于水而鏡于人。
52. 名不可簡而成也,譽(yù)不可巧而立也,君子以身戴行者也。
53. 老而無妻子者,有所侍養(yǎng),以終其壽;幼弱孤童之無父母者,有所放依,以長其身。
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