關(guān)于寫(xiě)文章的名言

　　文有二�。耗７露鄤t牽合而傷跡;結(jié)構(gòu)易則粗縱而弗工。

　　——[明]錢(qián)琦《錢(qián)公良測(cè)語(yǔ)·導(dǎo)儒》

　　文有三理：善言德行者，道理足也;達(dá)于時(shí)務(wù)者，事理足也;筆墨變化者，文理足也。

　　——[清]梁章鉅《退庵隨筆·學(xué)文》

　　文有四貴：胸次貴恬夷，氣局貴豪蕩，詞句貴渾雄，思致貴糾結(jié)。

　　——[明]鄭心材《鄭敬中摘語(yǔ)》

　　文尚華者日落，尚實(shí)者日茂。

　　——[清]劉熙載《藝概·文概》

　　文以情生，未有無(wú)情而有文者。

　　——[清]袁枚《隨園詩(shī)話(huà)補(bǔ)遺》卷七

　　文筆卻是人的本身。

　　——(法)布封

　　開(kāi)卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見(jiàn)而驚，不敢棄去……，終篇之際，當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂，使之執(zhí)卷留連，若難遽別……收?qǐng)鲆痪�，即勾魂攝魄之具，使人看過(guò)后數(shù)月而猶覺(jué)聲音在耳，情形在目者，全虧此局撤嬌，作臨去秋波那一轉(zhuǎn)也。

　　——[清]李漁《閑情偶寄·大收煞》

　　夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿，文采所以飾言，而辨麗本于性情。故情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本源也。

　　——[南朝]劉勰《文心雕龍·情采》

　　切莫嘔心并剔肺，須知妙語(yǔ)出天然。

　　——[明]都穆《學(xué)詩(shī)》

　　不要把許多雜亂的詞句塞于腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出，象從活的.泉眼流出一樣，一條溪澗(知識(shí))來(lái)。

　　——(捷克)夸美紐斯《大教學(xué)論》

　　不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。

　　——[戰(zhàn)國(guó)]孟子

　　為了使一部藝術(shù)作品能夠深入人心，必須對(duì)它加以琢磨。所謂琢磨，就是使它在藝術(shù)上達(dá)到完美的地步。

　　——(俄)托爾斯泰

　　水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振。

　　——[南朝梁]劉勰《文心雕龍·情采》

　　氣，水也;言，物也;水大而物之浮者大小畢浮。

　　——[唐]韓愈《答李翊書(shū)》

　　風(fēng)格就是人品。

　　——(法)巴爾扎克

　　風(fēng)歸麗則，辭剪荑稗。

　　——[南朝]劉勰《文心雕龍·詮賦》

　　頭一條是必須寫(xiě)得多。總會(huì)有成就的，必須寫(xiě)，寫(xiě)，寫(xiě)。

　　一篇小說(shuō)沒(méi)發(fā)表，那您寫(xiě)第二遍，第三遍，總有一篇會(huì)發(fā)表出來(lái)……只是得不屈不撓地頑強(qiáng)地寫(xiě)。您不寫(xiě)，怎知沒(méi)才能呢?不干，連才能也沒(méi)法發(fā)現(xiàn)。您既選中了一種工作，那就抱定宗旨干下去，由別人去下判斷。

　　——(俄)契訶夫

　　立者，所以明道也。

　　——[宋]楊時(shí)《河南程氏粹言·論道篇》

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