關(guān)于心理的名人名言集錦
1 在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對(duì)社會(huì)對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢(qián)如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松朗狼榈母士唷?南懷瑾
2 真正有學(xué)問(wèn)的人就你麥穗一樣：只要它們是空的，它們就茁壯挺立，昂首睨視；但當(dāng)它們臻于成熟，飽含鼓脹的麥粒時(shí)，它們便謙遜地低垂著頭，不露鋒芒。同樣，人類(lèi)經(jīng)過(guò)了一切的嘗試和探索，在這紛紜復(fù)雜的知識(shí)和各種各類(lèi)的事物之中，除了空虛之外，找不到任何堅(jiān)實(shí)可靠的東西，因此就拋棄了自命不凡的心理，承認(rèn)了自己本來(lái)的地位。 蒙田
3 生活中，諒解可以產(chǎn)生奇跡，諒解可以挽回感情上的損失，諒解猶如一個(gè)火把，能照亮由焦躁、怨恨和復(fù)仇心理鋪就的道路。 穆尼爾·納素夫
4 學(xué)國(guó)文的人出洋“深造”，聽(tīng)來(lái)有些滑稽。事實(shí)上，惟有學(xué)中國(guó)文學(xué)的人非到外國(guó)留學(xué)不可。因?yàn)橐磺衅渌颇肯駭?shù)學(xué)物理哲學(xué)心理經(jīng)濟(jì)法律等等都是從外國(guó)灌輸進(jìn)來(lái)的，早已洋氣撲鼻；只有國(guó)文是國(guó)貨土產(chǎn)，還需要外國(guó)招牌，方可維持地位，正好像中國(guó)官吏商人在本國(guó)剝削來(lái)的錢(qián)要換外匯，才能保持國(guó)幣的原來(lái)價(jià)值。 錢(qián)鐘書(shū) 心理
5 人是最具有野心的一種動(dòng)物，大多數(shù)的人都存在著一種不勞而獲的投機(jī)心理，搞摸獎(jiǎng)游戲者正是在研究了人的本質(zhì)之后才得出這一結(jié)論，于是便開(kāi)始在街上實(shí)施公開(kāi)的詐騙。 墨白
6 尊重生命尊重他人也尊重自己的'生命，是生命進(jìn)程中的伴隨物，也是心理健康的一個(gè)條件。 弗洛姆 心理
7 毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。 培根
8 過(guò)分冷靜的思考缺乏感情的沖動(dòng)，也必然使人的心理變態(tài)。 瓦西列夫
9 生活中，諒解可以產(chǎn)生奇跡，諒解可以挽回感情上的損失，諒解猶如一個(gè)火把，能照亮由焦燥怨恨和復(fù)仇心理鋪就的道路。 納素夫
10 勸君莫作虧心事，古往今來(lái)放過(guò)誰(shuí)？
宋·佚名《名賢集》 虧心：違背良心。虧心之事不要作，僥幸心理不應(yīng)有。 《名賢集》
11 如果做好心理準(zhǔn)備,一切準(zhǔn)備都已經(jīng)完成。 莎士比亞
12 彼此都有意而不說(shuō)出來(lái)是愛(ài)情的最高境界，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候兩人都在盡情享受媚眼，盡情的享受目光相對(duì)時(shí)的火熱心理，盡情享受手指相碰時(shí)的驚心動(dòng)魄。一旦說(shuō)出來(lái)，味道會(huì)淡許多，因?yàn)閮蓚�(gè)人同意以后，所有的行為都已被許可，已有心理準(zhǔn)備的了。到最后慢慢變的麻木了。
13 有人說(shuō)男人一旦變心，九頭牛也拉不回來(lái)，難到女人變心，九頭牛就拉的回來(lái)嗎？男女之間只在生理差異，心理方面大同小異。
14 心思中的猜疑有如鳥(niǎo)中的蝙蝠，他們永遠(yuǎn)是在黃昏里飛的。……這種心理使人精神迷惘，疏遠(yuǎn)朋友，而且也擾亂事務(wù)，使之不能順利有恒。 《培根論說(shuō)文集》
15 初戀是讓人難忘，覺(jué)得美好。為什么？不是因?yàn)樗?她很漂亮或很帥，也不是因?yàn)榈貌坏骄褪呛玫�，而是因�(yàn)槿顺跎鎼?ài)河時(shí)心理異常純真，絕無(wú)私心雜念，只知道傾己所有去愛(ài)對(duì)方，而以后的愛(ài)情就沒(méi)有這么純潔無(wú)暇了。純真是人世間最可貴的東西，我們可求的就是它。
16 這世界除了心理上的失敗，實(shí)際上并不存在什么失敗，只要不是一敗涂地，你一定會(huì)取得勝利的。 亨?奧斯汀
17 He pain of the mind is worse than the pain of the body. (Publius Syrus, Syrian Latin writer)心理疾病比身體疾病更糟。敘利亞拉丁語(yǔ)作家 西拉士
18 集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。 陶行知
19 在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對(duì)社會(huì)、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢(qián)如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松�，知道世情的甘苦�?南懷瑾
20 凡是對(duì)人類(lèi)生活提高最有貢獻(xiàn)的人，應(yīng)當(dāng)是最受愛(ài)戴的人，這在原則上是對(duì)的。但是如果要求別人承認(rèn)自己比同伴或者同學(xué)更高更強(qiáng)，或者更有才智，那就容易在心理上產(chǎn)生惟我獨(dú)尊的態(tài)度，這無(wú)論對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)都是有害的。 愛(ài)因斯坦
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