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教養(yǎng)的名言有哪些

時(shí)間:2021-06-11 18:51:03 名言格言 我要投稿

關(guān)于教養(yǎng)的名言有哪些

  插嘴和爭(zhēng)辯也不符合禮儀的要求,別人談話的時(shí)候去插嘴是一種最大的冒犯,因?yàn)槲覀冊(cè)谥廊思覍⒄f(shuō)什么之前就去答復(fù)人家,若不是魯莽愚蠢,也是一種明白表示即對(duì)方的話他已經(jīng)聽(tīng)膩了,不愿對(duì)方說(shuō)下去!蹇

關(guān)于教養(yǎng)的名言有哪些

  權(quán)力和財(cái)富,甚至德行本身,其所以被人人看重,也都是因?yàn)樗鼈兡軌蛟鲞M(jìn)我們的幸福之故,凡是幫助別人,而幫助時(shí)的態(tài)度不好,使得別人感到不安的人,從別人的幸?磥(lái),他是不會(huì)受到歡迎的。凡是知道如何使得對(duì)方感到舒暢,而自己又不至于奴顏卑膝,降低身份的人,他就可以說(shuō)得到了處世的真訣,到處都會(huì)受到歡迎與重視。所以說(shuō)禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——洛克

  禮所以決嫌疑,定猶豫,別同異,明是非也!獏蔷

  甘居下位不算美德;能往下降才是美德,承認(rèn)低于我們的事物高于我們,也是一種美德。——歌德

  使人高貴的是人的品格。——?jiǎng)趥愃?/p>

  自重、自覺(jué)、自制,此三者可以引致生命的崇高境域!∧嵘

  無(wú)論什么時(shí)候也不要以為自己已經(jīng)知道了一切,不管人家對(duì)你評(píng)價(jià)多么高,你總要有勇氣地對(duì)自己說(shuō):“我是個(gè)毫無(wú)所知的人”。——巴甫洛夫

  有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn),比那些無(wú)知的人的財(cái)富更有價(jià)值!履死

  他們一旦進(jìn)入社會(huì),與人交接,一方面固然可以增加知識(shí)和自信,同時(shí)也容易使他們失去他們的德行;所以他們對(duì)于德行是不能不在事先多如準(zhǔn)備,使它深深固定在他們身上的。——洛克

  一個(gè)人應(yīng)該:活潑而守紀(jì)律,天真而不幼稚,勇敢而魯莽,倔強(qiáng)而有原則,熱情而不沖動(dòng),樂(lè)觀而不

  慷慨,尤其是還有謙虛,就會(huì)使人贏得好感。——歌德

  人有拂郁,先用一忍字,后用一忘字,便是調(diào)和氣湯。——陶覺(jué)

  君子忍人所不能忍,容人所不能容,處人所不能處。——馬南

  禮儀是微妙的東西,它既是人類間交際不可或缺的,也是不可過(guò)于計(jì)較的。如果把禮儀看得高于一切,結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。因此在語(yǔ)言交際中要善于找到一種分寸,使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的!喔

  所謂從禮待人,即用你喜歡別人對(duì)待你的方式對(duì)待遇別人。——查理德菲爾

  人之有禮,憂魚(yú)之有水矣!鸷

  凡是一個(gè)能夠受到大家歡迎的人,他的動(dòng)作不僅是有力量,而且要優(yōu)美,堅(jiān)實(shí)是不夠的,就是有用也無(wú)濟(jì)于事,無(wú)論什么事情,必須具有優(yōu)雅的辦法和態(tài)度,才能顯得漂亮,得到別人的喜歡。——洛克

  我們耐得住習(xí)以為常的惡習(xí),我們非難新發(fā)現(xiàn)的惡習(xí)!惱掌

  要意志堅(jiān)強(qiáng),要勤奮,要探索,要發(fā)現(xiàn),而且永不屈服,珍惜在我們前進(jìn)道路上降臨的善,忍受我們之中和周圍的惡,并下決心去消除它。——赫胥黎

  有些人,尤其是兒童,常常在生人或他們的長(zhǎng)輩面前顯出一種村俗的羞怯態(tài)度,他們的思想、言辭、容貌,全都顯得狼狽不堪;自己在紊亂中也失去了主宰,什么事情都做不成,至少做來(lái)顯得不自然,不優(yōu)雅,不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫(yī)治這種毛病的惟一辦法也與醫(yī)治其他毛病的辦法一樣,要使他們通過(guò)練習(xí)養(yǎng)成一種相反的習(xí)慣,而主要的就是多交各種朋友。——洛克

  善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵!苤

  探索別人身上的美德,尋找自已身上的惡習(xí)。——富蘭克林

  真正以謙虛是最高的美德,也即一切美德之母!∧嵘

  在你過(guò)去的'生活中,你傷害過(guò)誰(shuí),也早已忘記了,可是被你傷害的那個(gè)人卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。他決不會(huì)記住你的優(yōu)點(diǎn),而是記住你對(duì)他的傷害。——戴爾·卡耐基

  為了使兒童具有自信,獲得一點(diǎn)點(diǎn)與人相處的技能,就去犧牲他的天真,讓他和那些沒(méi)有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往,這是很不對(duì)的;剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機(jī)會(huì),沒(méi)有不能學(xué)得鎮(zhèn)定的,只要時(shí)間夠。——洛克

  言非禮儀,謂之自暴也,吾身不能屬仁由義,謂之自棄也。

  對(duì)我們的習(xí)慣不加節(jié)制,在我們年輕精力旺盛的時(shí)候,不會(huì)立即顯出它的影響。但是它逐漸消耗這種精力,到衰老時(shí)期我們不得不結(jié)算帳目,并且償還導(dǎo)致我們破產(chǎn)的債務(wù)!└?duì)?/p>

  對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人來(lái)說(shuō),懂得平等待人,是最偉大、最真正的品質(zhì)。——理查德·斯蒂爾

  我愿意以天才比美德,以學(xué)問(wèn)比財(cái)富。如美德越少的人,越需要財(cái)富,天才越低的人,越需要學(xué)問(wèn)!獥罡