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思想是會(huì)享用它的人的財(cái)產(chǎn)。
類(lèi)別:思想友誼是人生的調(diào)味品，也是人生的止痛藥。
類(lèi)別:友情讀書(shū)時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣 類(lèi)別:思想讀書(shū)時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣 類(lèi)別:真理健康是人生的第一財(cái)富。
類(lèi)別:人生只有智者視人生如節(jié)目。
類(lèi)別:人生一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命。
類(lèi)別:思想友誼是人生的調(diào)味品，也是人生的止痛藥。
類(lèi)別:人生書(shū)籍里的道理是高貴的，老一輩的學(xué)者汲取了他周?chē)氖澜�，�?jīng)過(guò)推敲，在心里把它重新整理好，再陳述出來(lái)。
它進(jìn)入到他心里的過(guò)程是人生，從里面出來(lái)的卻是真理;進(jìn)去的時(shí)候是短暫的動(dòng)作，出來(lái)的卻是不朽的思想;進(jìn)去的是瑣事，出來(lái)的卻是詩(shī)歌。
它過(guò)去是死的事實(shí)，而現(xiàn)在則成了活的思想。
它既可以守，又可以攻;它一忽兒忍耐，一忽兒飛翔，一忽兒又給人以靈感。
類(lèi)別:人生編造謊言的人撒的每一次謊不只是自殺行為，而且還是對(duì)人類(lèi)社會(huì)的健康的傷害。
類(lèi)別:社會(huì)另一方面，如果不讓心靈成為自己的先知，不讓它經(jīng)過(guò)一個(gè)孤獨(dú)的檢驗(yàn)的自我恢復(fù)的過(guò)程，便讓它接受別的心靈找到的真理，那么，無(wú)論那真理多么光輝，它也會(huì)造成致命的傷害。
天才若對(duì)別人的天才影響過(guò)度便足以永遠(yuǎn)成為天才的大敵，我的說(shuō)法每個(gè)民族的文學(xué)都可以作證。
英國(guó)的詩(shī)劇家已經(jīng)跟著莎士比亞亦步亦趨兩百多年了。
類(lèi)別:天才修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。
類(lèi)別:道德編造謊言的人撒的每一次謊不只是自殺行為，而且還是對(duì)人類(lèi)社會(huì)的健康的傷害。
類(lèi)別:人生無(wú)論真理在何受到傷害，都應(yīng)去捍衛(wèi)它。
類(lèi)別:真理我所遇見(jiàn)的每一個(gè)人，或多或少都是我的老師，因?yàn)槲覐乃麄兩砩蠈W(xué)到了東西。
類(lèi)別:學(xué)習(xí)習(xí)慣是一個(gè)人思想與行為的領(lǐng)導(dǎo)者。
類(lèi)別:修養(yǎng)快樂(lè)是一種香水，無(wú)法倒在別人身上，而自己卻不沾上一些。
類(lèi)別:奉獻(xiàn) 即使斷了一條弦，其余的三條弦還是要繼續(xù)演奏，這就是人生。
類(lèi)別:人生怎樣思想，就有怎樣的生活 類(lèi)別:思想為什么一個(gè)人要富有?為什么他一定要有馬匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共場(chǎng)所與娛樂(lè)場(chǎng)所去的權(quán)利?因?yàn)槿鄙偎枷搿?/p>
你給他的心靈一個(gè)新的形象，他就會(huì)逃遁到一個(gè)寂寞的花園或是閣樓上去享受它，這夢(mèng)想使他們那樣富有，即使給他一州作為采邑，也還抵不過(guò)它。
但是我們最終是因?yàn)闆](méi)有思想，所以才發(fā)現(xiàn)我們沒(méi)有錢(qián)。
我們最初是因?yàn)榈⒛缬谌?欲，所以才覺(jué)得一定要有錢(qián)。
類(lèi)別:思想喂，你可曾聽(tīng)說(shuō)才思也許能在青春年少時(shí)獲得，智慧也許會(huì)在腐朽前成熟? 類(lèi)別:青春使時(shí)間充實(shí)就是幸福。
類(lèi)別:青春另一方面，如果不讓心靈成為自己的先知，不讓它經(jīng)過(guò)一個(gè)孤獨(dú)的檢驗(yàn)的自我恢復(fù)的過(guò)程，便讓它接受別的心靈找到的真理，那么，無(wú)論那真理多么光輝，它也會(huì)造成致命的傷害。
天才若對(duì)別人的天才影響過(guò)度便足以永遠(yuǎn)成為天才的大敵，我的說(shuō)法每個(gè)民族的文學(xué)都可以作證。
英國(guó)的詩(shī)劇家已經(jīng)跟著莎士比亞亦步亦趨兩百多年了。
類(lèi)別:民族我們仰人鼻息，在學(xué)術(shù)上長(zhǎng)期當(dāng)別國(guó)學(xué)徒的日子快要結(jié)束了。
數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人已經(jīng)在我們的周?chē)度肓松鷼獠纳睿桧灥氖论E和行為，它們本身就會(huì)歌唱。
誰(shuí)會(huì)懷疑我們的詩(shī)歌會(huì)復(fù)活并且?guī)?lái)一個(gè)新的時(shí)代呢?天文學(xué)家說(shuō)，在我們的天頂燃燒的天琴座中的維迦星有一天會(huì)成為眾星中的北斗，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一千年之久。
我們的新詩(shī)歌也將會(huì)如此。
類(lèi)別:時(shí)間書(shū)籍里的道理是高貴的，老一輩的學(xué)者汲取了他周?chē)氖澜�，�?jīng)過(guò)推敲，在心里把它重新整理好，再陳述出來(lái)。
它進(jìn)入到他心里的過(guò)程是人生，從里面出來(lái)的卻是真理;進(jìn)去的時(shí)候是短暫的動(dòng)作，出來(lái)的卻是不朽的思想;進(jìn)去的是瑣事，出來(lái)的卻是詩(shī)歌。
它過(guò)去是死的事實(shí)，而現(xiàn)在則成了活的思想。
它既可以守，又可以攻;它一忽兒忍耐，一忽兒飛翔，一忽兒又給人以靈感。
類(lèi)別:真理一個(gè)人完全系于他終日所思。
類(lèi)別:思想人類(lèi)所抱有的疑念，就是科學(xué)的萌芽。
類(lèi)別:真理我們對(duì)真理所能表示的最大崇拜，就是要腳踏實(shí)地地去履行它。
類(lèi)別:真理修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。
類(lèi)別:修養(yǎng)我們想的是如何養(yǎng)生，如何聚財(cái)，如何加固屋頂，如何備齊衣衫;而聰明人考慮的卻是怎樣選擇最寶貴的東西——朋友。
類(lèi)別:友誼健康是智慧的條件，是愉快的標(biāo)志。
類(lèi)別:智慧書(shū)籍用得好的時(shí)候是最好的東西;濫用的時(shí)候，是最壞的東西之一。
類(lèi)別:讀書(shū)哦，朋友，這就是我的肺腑之言。
因?yàn)橛辛四�，藍(lán)天才廣闊無(wú)垠;因?yàn)橛辛四悖倒宀呕鸺t艷麗。
類(lèi)別:天才智慧的可靠標(biāo)志就是能夠在平凡中發(fā)現(xiàn)奇跡。
類(lèi)別:智慧習(xí)慣是一個(gè)人思想與行為的領(lǐng)導(dǎo)者。
類(lèi)別:道德智力取消了命運(yùn)，只要能思考，他就是自主的。
類(lèi)別:智慧另一方面，如果不讓心靈成為自己的先知，不讓它經(jīng)過(guò)一個(gè)孤獨(dú)的檢驗(yàn)的自我恢復(fù)的過(guò)程，便讓它接受別的心靈找到的真理，那么，無(wú)論那真理多么光輝，它也會(huì)造成致命的傷害。
天才若對(duì)別人的天才影響過(guò)度便足以永遠(yuǎn)成為天才的大敵，我的說(shuō)法每個(gè)民族的文學(xué)都可以作證。
英國(guó)的詩(shī)劇家已經(jīng)跟著莎士比亞亦步亦趨兩百多年了。
類(lèi)別:真理為什么一個(gè)人要富有?為什么他一定要有馬匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共場(chǎng)所與娛樂(lè)場(chǎng)所去的權(quán)利?因?yàn)槿鄙偎枷搿?/p>
你給他的心靈一個(gè)新的形象，他就會(huì)逃遁到一個(gè)寂寞的花園或是閣樓上去享受它，這夢(mèng)想使他們那樣富有，即使給他一州作為采邑，也還抵不過(guò)它。
但是我們最終是因?yàn)闆](méi)有思想，所以才發(fā)現(xiàn)我們沒(méi)有錢(qián)。
我們最初是因?yàn)榈⒛缬谌?欲，所以才覺(jué)得一定要有錢(qián)。
類(lèi)別:人生家庭是父親的王國(guó)，母親的世界，兒童的樂(lè)園。
類(lèi)別:兒童健康是人生第一財(cái)富。
類(lèi)別:人生銘刻在心：每一天都是一年中最好的日子。
類(lèi)別:時(shí)間對(duì)真理的最大尊敬就是遵循真理。
類(lèi)別:真理讀書(shū)時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣 類(lèi)別:讀書(shū)要想得到別人的友誼，自己就得先向別人表示友好。
類(lèi)別:友誼書(shū)籍里的道理是高貴的，老一輩的.學(xué)者汲取了他周?chē)氖澜纾?jīng)過(guò)推敲，在心里把它重新整理好，再陳述出來(lái)。
它進(jìn)入到他心里的過(guò)程是人生，從里面出來(lái)的卻是真理;進(jìn)去的時(shí)候是短暫的動(dòng)作，出來(lái)的卻是不朽的思想;進(jìn)去的是瑣事，出來(lái)的卻是詩(shī)歌。
它過(guò)去是死的事實(shí)，而現(xiàn)在則成了活的思想。
它既可以守，又可以攻;它一忽兒忍耐，一忽兒飛翔，一忽兒又給人以靈感。
類(lèi)別:思想自信就是成功的第一秘訣。
類(lèi)別:成功災(zāi)難是真理的第一程。
類(lèi)別:真理家是父親的王國(guó)，母親的世界，兒童的樂(lè)園。
類(lèi)別:兒童友誼是人生的調(diào)味品，也是人生的止痛藥。
類(lèi)別:友誼真理是存在的頂峰，正義就是在實(shí)踐中運(yùn)用真理。
類(lèi)別:真理就是好思想，如果不去實(shí)行，就和好夢(mèng)一樣。
類(lèi)別:思想生活的樂(lè)趣取決于生活都本身，而不是取決于工作或地點(diǎn) 類(lèi)別:工作哦，朋友，這就是我的肺腑之言。
因?yàn)橛辛四�，藍(lán)天才廣闊無(wú)垠;因?yàn)橛辛四悖倒宀呕鸺t艷麗。
類(lèi)別:友誼彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
類(lèi)別:修養(yǎng)溫順的青年人在圖書(shū)館里長(zhǎng)大，他們相信他們的責(zé)任是應(yīng)當(dāng)接受西塞羅，洛克，培根發(fā)表的意見(jiàn);他們忘了西塞羅，洛克與培根寫(xiě)這些書(shū)的時(shí)候，也不過(guò)是在圖書(shū)館里的青年人。
類(lèi)別:青年書(shū)本理論是高尚的。
第一代學(xué)者吸收了周?chē)氖澜邕M(jìn)行思考，用自己的心靈重新進(jìn)行安排，再把它表現(xiàn)出來(lái)。
進(jìn)去時(shí)是生活，出來(lái)時(shí)是真理;進(jìn)去時(shí)是瞬息的行為，出來(lái)時(shí)是永恒的思想;進(jìn)去時(shí)是活生生的思想。
它能站立，能行走，有時(shí)穩(wěn)定，有時(shí)高飛，有時(shí)給人啟示。
它飛翔的高度、歌唱的長(zhǎng)短都跟產(chǎn)生它們的心靈準(zhǔn)確地成正比。
類(lèi)別:真理真理的核心無(wú)處不在，真理的范圍漫無(wú)邊際，真理的存在我們無(wú)法否認(rèn)。
類(lèi)別:真理使時(shí)間充實(shí)就是幸福。
類(lèi)別:時(shí)間習(xí)慣是一個(gè)人思想與行為的領(lǐng)導(dǎo)者。
類(lèi)別:思想勝利就在真理之中。
類(lèi)別:真理智力取消了命運(yùn)，只要一個(gè)人在思考，他就是自主的。
類(lèi)別:思想維持一個(gè)人的生命的事物，是他的事業(yè)。
類(lèi)別:事業(yè)上帝為每個(gè)人靈魂提供了選擇機(jī)會(huì)：或是擁有真理，或是得到安寧。
你可以任選其一，但不能兼而有之。
類(lèi)別:真理喂，你可曾聽(tīng)說(shuō)才思也許能在青春年少時(shí)獲得，智慧也許會(huì)在腐朽前成熟? 類(lèi)別:智慧你若是愛(ài)千古，你應(yīng)該愛(ài)現(xiàn)在;昨日不能喚回來(lái)，明日還是不實(shí)在;你能確有把握的，只有今日的現(xiàn)在。
類(lèi)別:時(shí)間人類(lèi)所抱有的疑念，就是科學(xué)的萌芽。
類(lèi)別:科學(xué)人是時(shí)間的綱領(lǐng)。
類(lèi)別:時(shí)間書(shū)本理論是高尚的。
第一代學(xué)者吸收了周?chē)氖澜邕M(jìn)行思考，用自己的心靈重新進(jìn)行安排，再把它表現(xiàn)出來(lái)。
進(jìn)去時(shí)是生活，出來(lái)時(shí)是真理;進(jìn)去時(shí)是瞬息的行為，出來(lái)時(shí)是永恒的思想;進(jìn)去時(shí)是活生生的思想。
它能站立，能行走，有時(shí)穩(wěn)定，有時(shí)高飛，有時(shí)給人啟示。
它飛翔的高度、歌唱的長(zhǎng)短都跟產(chǎn)生它們的心靈準(zhǔn)確地成正比。
類(lèi)別:思想為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著要幸福得多。
類(lèi)別:友誼
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