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孔夫子的各類名言280句
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家常常會(huì)遇到需要使用名言的情形吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹立信心。你知道都有哪些類型的名言嗎？以下是小編為大家整理的孔夫子的各類名言，歡迎閱讀與收藏。
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
5、三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
7、道不同，不相為謀。
8、過而不改，是謂過矣。
9、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
10、唯仁者能好人，能惡人。
11、君子欲訥于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于義，小人喻于利。
14、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
15、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
16、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
17、不義而富且貴，于我如浮云。
18、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也！
19、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
20、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
21、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
22、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
23、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
25、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
26、君于疾沒世而名不稱焉。
27、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
28、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
29、君子之仕也，行其義也。
30、君子和而不同，小人同而不和。
31、君子矜而不爭，群而不黨。
32、君子周而不比，小人比而不周。
33、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
34、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
35、放于利而行，多怨。
36、求仁而得仁，又何怨。
37、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
38、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
39、法語之言，能無從乎？改之為貴。
40、見善無不及，見不善如探湯。
41、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
42、士而懷居，不足為士矣！
43、不學(xué)禮，無以立。
44、己所不欲，匆施于人。
45、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
46、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
47、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
48、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
49、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
50、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
51、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
52、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
53、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
54、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
55、過而不改，是謂過矣！
56、過，則匆憚改。
57、不遷怒，不二過。
58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
59、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
60、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
61、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
62、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
63、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
64、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。23、君子欲訥于言而敏于行。
65、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
66、巧言亂德。
67、巧言令色，鮮矣仁。
68、剛、毅、木、訥近仁。
69、有德者必育言，有言者不必育德。
70、聽其言而觀其行。
71、君于不以言舉人，不以人廢言。
72、古者言之不出，恥躬不逮也。
73、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
74、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
75、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
76、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
77、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
78、事君，敬其事而后其食。
79、禮之用，和為貴。
80、放于利而行，多怨。
81、知之為知之，不知為不知，是知也。
82、蓋有不知而作者，我無是也。
83、多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
84、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
85、學(xué)如不及，猶恐失之。
86、敏而好學(xué)，不恥下問。
87、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
88、興于詩，立于禮。成于樂。
89、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
90、不憤不啟，不悱不發(fā)。
91、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
92、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
93、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
94、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
95、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
96、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
97、溫故而知新，可以為師矣。
98、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
99、不學(xué)詩，無以言。
100、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
101、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
102、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
103、有教無類。
104、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
105、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
106、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
107、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
108、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
109、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
110、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
111、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
112、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
113、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
114、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
115、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
116、出門如見大賓，使民如承大祭。
117、工欲善其事，必先利其器。
118、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
119、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
120、君子之行也，度于禮。
121、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
122、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
123、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
124、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
125、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
126、子路問事君。子日："勿欺也，而犯之�！�
127、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
128、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
129、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
130、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
131、使民敬、忠以勸，如之何？
132、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”
133、先有司，赦小過、舉賢才。
134、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
135、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語》
136、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
137、夷狄之有君，不如諸夏之無也。 ——孔子 《論語》
138、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
139、“大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚�！� ——孔子 《論語》
140、一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。
141、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
142、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
143、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
144、弗學(xué)何以行？弗思何以得？
145、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
146、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語》
147、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
148、未能事人，焉能事鬼。
149、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
150、孔子在齊國聽《韶樂》，好長時(shí)間吃肉不覺滋味。他說：沒想到好音樂這樣迷人。
151、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！�
152、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
153、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——孔子 《論語》
154、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
155、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
156、子曰：“不在其位，不謀其政。”
157、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽�！�
158、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子 《 論語 》
159、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
160、言必信，行必果。 ——孔子
161、有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？
162、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
163、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
164、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。
165、學(xué)而不厭，誨人不倦《論語。述而》
166、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！鬃�
167、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼《論語》
168、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守
169、你們好！孔子曰三人行，必有我?guī)熝伞Ｒ馑际钦f，在生活學(xué)習(xí)中處處都有自己的老師，而我今天演講的題目是《書，我的好老師》。
170、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語》
171、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆
172、夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？孔子《論語。學(xué)而》
173、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
174、季孫之憂，不在？臾，而在蕭墻之內(nèi)也
175、孔子曰“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！”
176、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？孔子
177、敏而好學(xué)，不恥下問孔子
178、逝者如斯夫，不舍晝夜《論語》
179、人而無信，不知其可也《論語。為政》
180、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！鬃�
181、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道�！鬃印抖Y記學(xué)記》
182、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子《論語》
183、三人行必有我?guī)?/p>
184、孔子君子食無求飽，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！鬃印墩撜Z》
185、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？孔子
186、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)
187、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
188、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也《論語》
189、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣友便辟，友善柔，友便佞，損矣《論語述而》
190、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？孔子
191、孔子曰“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也困而學(xué)之，又其次也困而不學(xué)，民斯為下矣！”
192、子絕毋意，毋必，毋固，毋我�！墩撜Z》——孔子沒有如下種毛病主觀臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見，自以為是。
193、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之孔子�?qiáng)者容易堅(jiān)強(qiáng)，正如弱者容易軟弱。愛默生
194、不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
195、君子坦蕩蕩，小人長戚戚
196、學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆�！鬃�
197、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
198、三人行，必有我?guī)熞�。擇其善者而從之，其不善者而改�?/p>
199、不憤不啟，不悱不發(fā)。
200、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至
201、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
202、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
203、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
204、興于詩，立于禮。成于樂。
205、君于不以言舉人，不以人廢言。
206、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
207、見利思義，見危授命。
208、因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？
209、過，則匆憚改。
210、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
211、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
212、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
213、逝者如斯夫！不舍晝夜。
214、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
215、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
216、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
217、君子有諸已，而后求諸人。
218、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
219、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
220、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
221、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
222、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
223、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
224、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也！
225、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
226、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
227、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
228、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
229、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子《論語·里仁》
230、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
231、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
232、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
233、不學(xué)禮，無以立。
234、溫故而知新，可以為師矣。
235、有德者必育言，有言者不必育德。
236、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
237、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。 ——孔子《論語》
238、求仁而得仁，又何怨。
239、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁�！鬃印墩撜Z》
240、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！
241、未知生，焉知死？
242、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
243、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
244、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
245、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
246、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
247、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子《論語》
248、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
249、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
250、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識(shí)之，知之次也。
251、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
252、文質(zhì)彬彬，然后君子。
253、未知生，焉知死？——孔子《論語》
254、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥�。 ——孔子《論語》
255、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
256、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
257、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
258、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
259、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
260、己所不欲，勿施于人。
261、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
262、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
263、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
264、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
265、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
266、飽食終日，無所用心，難矣哉。
267、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
268、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。
269、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
270、道不同，不相為謀。
271、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？— —孔子《論語》
272、往昔不可諫，來者猶可追。
273、小人同而不和，君子和而不同
274、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。
275、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子《論語》
276、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
277、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
278、敏而好學(xué)，不恥下問。
279、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子《論語》
280、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。
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