關(guān)于環(huán)境的名言
(一)名人名言
1.大地給予所有的人是物質(zhì)的精華，而最后，它從人們那里得到的回贈(zèng)卻是這些物質(zhì)的垃圾。 ——惠特曼
2.地球所提供的足以滿足每個(gè)人的需要，但不足以填滿每個(gè)人的欲望。 ——甘地
3.大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫。 ——雨果
4.人生欲求安全，當(dāng)有五要:一要清潔空氣；二要澄清飲水；三要流通溝渠；四要掃灑房屋；五要日光充足。 ——南丁格爾
5.我們不要陶醉于我們對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。
——恩格斯
6.我們違背大自然的結(jié)果是，我們破壞了自然景觀的美，自然動(dòng)態(tài)的美和天籟的美。
——諾曼卡曾斯
7.人法地、地法天、天法德、道法自然。 ——老 子
8.久在樊籠里、復(fù)得返自然。 ——陶淵明
9.俯仰終宇宙、不樂(lè)復(fù)何如 。 ——陶淵明
10.山中何所有？岑上多白云 只可自怡悅、不堪持寄君 “詔問(wèn)山中何所有”，賦詩(shī)以答。
——陶弘景
11.倉(cāng)滿鼠雀喜、草盡兔狐愁。 ——包拯
12.只有服從大自然，才能戰(zhàn)勝大自然。 ——達(dá)爾文
13.水光山色與人親，說(shuō)不盡，無(wú)窮好。 ——李清照
14.人們常常將自己周圍的環(huán)境當(dāng)作一種免費(fèi)的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜.
——甘哈曼
15.大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的。 ——亞里士多德
16.沒(méi)有一個(gè)清潔美好的環(huán)境，再優(yōu)裕的生活條件也無(wú)意義。
——曲格平
17.自然不摻雜半絲人情。誰(shuí)抵抗它，誰(shuí)就被一腳踢開(kāi)，誰(shuí)順從它，誰(shuí)就承受其恩典。
——長(zhǎng)岡半太郎
18.人只有按照自然所啟示的經(jīng)驗(yàn)來(lái)生活。 ——叔本華
19.大自然斯不會(huì)欺騙我們，欺騙我們的往往是我們自己。 ——盧梭
20.一切都是一個(gè)行列，宇宙便是用完美的步伐前進(jìn)的一個(gè)行列。 ——惠特曼
(二)妙語(yǔ)集錦
21.人類對(duì)自然生態(tài)的道德期望必須與其對(duì)自然生態(tài)的道德責(zé)任相聯(lián)系，人類與自然生態(tài)之間必須建立一種等價(jià)交換機(jī)制，以此限制、消除人類對(duì)自然生態(tài)不負(fù)責(zé)任的邪惡行為和自利欲望的.膨脹，匡正天人之間的嚴(yán)重不和諧關(guān)系。
——張立文
22.可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。
——世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)對(duì)”可持續(xù)發(fā)展”的定義
23.人類將會(huì)殺害大地母親，抑或?qū)⑹顾玫秸�？如果濫用日益增長(zhǎng)的技術(shù)力量，人類將置大地母親于死地；如果克服了那導(dǎo)致自我毀滅的放肆的貪欲，人類則能夠使她重返青春，而人類的貪欲正在使偉大母親的生命之果——包括人類在內(nèi)的一切生命造物付出代價(jià)。
——湯因比：《人類與大地母親》
24.除了足跡，我們什么也別留下；除了攝影，我們什么也別帶走 為了子孫后代，請(qǐng)留下一片凈土。
——臺(tái)灣森林公園環(huán)保廣告
25.淡水用完——南北極取，冰山用完——過(guò)濾海水，海水用完——？
——公益廣告
26.人類是花的“根”，環(huán)境是未綻的“花苞”，“根”努力就能開(kāi)出美麗的花朵，反之只有枯竭、謝落。
——哲學(xué)家如是言
27.魯迅 ：不在污染中爆發(fā)，就在污染中死亡。
裴多芬：環(huán)境誠(chéng)可貴，治理價(jià)更高，若為利潤(rùn)故，二者皆可拋。
——互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)友戲改名人言論以諷刺當(dāng)今環(huán)境現(xiàn)狀
28.羅貫中：滾滾長(zhǎng)江東逝水，“堿”花淘盡英雄，污染依舊在，不見(jiàn)夕陽(yáng)紅。
——葉檀《關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的幾點(diǎn)思考》的觀感
事例類
﹡數(shù)據(jù)﹡
失落的“伊甸園”——兩河流域文明的毀滅
由于土地鹽堿化而引起古文明衰亡的最早案例
位于兩河流域的美索不達(dá)米亞平原，是人類文明最早的發(fā)源地之一。在這片肥沃的土地上，古代世界最偉大的三個(gè)文明曾經(jīng)在這里繁榮昌盛。蘇美爾、亞述、阿卡德和巴比倫人相繼在公元前4000至前2000年間，在這里創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的城市文明，令世人嘆為觀止。然而，這些古文明的發(fā)祥地如今卻是鹽堿泛濫、流沙縱橫的不毛之地。
就這個(gè)問(wèn)題，美國(guó)亞述學(xué)家雅可布生對(duì)西亞出土楔形文字史料做過(guò)一次深入調(diào)查。他發(fā)現(xiàn)美索不達(dá)米亞的土壤鹽堿化由來(lái)已久，始于公元前2400年的拉格什城邦，不久就發(fā)展到幼發(fā)拉底河，1000年后鹽堿化進(jìn)一步擴(kuò)展到古巴比倫。20世紀(jì)50年代，美國(guó)芝加哥大學(xué)教授布雷伍德在伊拉克的的耶莫組織過(guò)一次由地質(zhì)、氣象、動(dòng)物和植物學(xué)家共同參加的大規(guī)�？鐚W(xué)科考古發(fā)掘，結(jié)果簡(jiǎn)直令人難以置信。布雷伍德在《伊拉克庫(kù)爾德史前調(diào)查》中這樣寫道：
人類以及他們從事的農(nóng)業(yè)和牧業(yè)，總的來(lái)說(shuō)起一種破壞作用，盡管無(wú)人想有意去破壞……過(guò)去曾是叢林的整個(gè)平原和切姆查瑪克河谷的山麓地區(qū)，如今連灌木叢都不存在了。櫟樹(shù)灌木叢在還未長(zhǎng)到6英寸之前就被砍伐。由于樹(shù)林和灌木樹(shù)的消失以及草地每年春季全被吃光，只剩下草根，土壤大量流失，填入河流……
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