諸葛亮經(jīng)典名言(通用170句)
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都對那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧,名言可以用來鞭策自己,幫助我們保持良好的心理狀態(tài),樹立信心。你知道都有哪些類型的名言嗎?以下是小編幫大家整理的諸葛亮經(jīng)典名言,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
1、大事起于難,小事起于易。
2、欲思其利,必慮其害,欲思其成,必慮其敗。
3、不學(xué)者,雖存,謂之行尸走肉耳。
4、有文事必有武備。
5、夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。
6、勸農(nóng)業(yè),無奪其時(shí)。
7、圣人之治理也,安其居,樂其業(yè)。
8、將不可驕,驕則失禮,失禮則人離,人離則眾叛。
9、有難,則以身先之;有功,則以身后之。
10、取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳里,變金木土爻神卦,水面偏能用火攻。
11、刑罰知其所加,則邪惡知其所畏。
12、不傲才以驕人,不以寵而作威。
13、善將者,必有博聞多智者為腹心,由沈?qū)徶?jǐn)密者為耳目,勇悍善敵者為爪牙。
14、鞠躬盡瘁,死而后已。
15、非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
16、萬事具備,只欠東風(fēng)。
17、夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
18、喜不應(yīng)喜無事之事,怒不應(yīng)怒無怒之物。
19、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。
20、少壯不努力,老大徒傷悲。才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
21、防奸以政,去奢以儉。
22、士之相知,溫不增華,寒不改葉,能四時(shí)而不衰,歷夷險(xiǎn)而益固。
23、勿以身貴而,勿以獨(dú)見而違眾,勿持功能而失信。
24、不愛尺壁而重愛寸陰,時(shí)難遭而易失也。
25、非寧靜無以成學(xué)。
26、貴而不驕,勝而不悖,賢而能下,剛而能忍。
27、怠慢則不能不開精,險(xiǎn)躁則不能理性。
28、茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。
29、恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄。
30、淡泊無以明志,寧靜無以致遠(yuǎn)。
31、遠(yuǎn)慮者安,無慮者危。
32、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
33、淡泊以明志,寧靜而致遠(yuǎn)。
34、靜以修身,儉以養(yǎng)德。
35、國之大務(wù),莫先于戒備。
36、問之以是非而觀其志,窮之以辭辯而觀其變,咨之以計(jì)謀而觀其識,告之以禍難而觀其勇,醉之酒而觀其性,臨之以利而觀其廉,其之事而觀其性。
37、圖以于易,為大于細(xì)。
38、勢利之交,難以經(jīng)遠(yuǎn)。
39、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮老
40、靜以修身,儉以養(yǎng)德。諸葛亮
41、不錯(cuò),達(dá)到生活中真實(shí)幸福的最好手段,是像蜘蛛那樣,漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wǎng),從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)諸葛亮
42、士之相知,溫不增華,寒不改葉,能四時(shí)而不衰,歷夷險(xiǎn)而益固。諸葛亮
43、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)!吨T葛亮集》
44、淡泊以明志,寧靜而致遠(yuǎn)。國諸葛亮
45、悍勇張苞欲建功,可憐天不助英雄!武侯淚向西風(fēng)灑,為念無人佐鞠躬--關(guān)于張苞逝世,諸葛亮為此昏倒一事,后世的評價(jià)
46、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。諸葛亮
47、鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮)
48、將不可驕,驕則失禮,失禮則人離,人離則眾叛!T葛亮
49、君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
50、生命的意義是在于活得充實(shí),而不是在于活得長久。志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮
51、鞠躬盡瘁,死而后己。(諸葛亮)
52、有文事必有武備三國.諸葛亮
53、勢利之交,難以經(jīng)遠(yuǎn)。諸葛亮
54、鞠躬盡瘁,死而后己!T葛亮
55、靜以修身,儉以養(yǎng)德。諸葛亮
56、其實(shí)這句話和諸葛亮的鞠躬盡瘁,死而后已是一個(gè)意思啦。但因?yàn)檫@句話是武將說的,所以聽上去更直爽一些。文臣的鞠躬盡瘁,武將的精忠報(bào)國,支撐了中國歷史的沉重脊梁。
57、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。(國諸葛亮《誡子書》)
58、君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。三國諸葛亮
59、不傲才以驕人,不以寵而作威。諸葛亮金錢是新式的奴隸制度。它與舊式的奴隸制度不同的是與奴隸之間沒有任何人性的關(guān)系,沒有任何人格上的往來。列夫.托爾斯泰
60、不傲才以驕人,不以寵而作威。諸葛亮
61、夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以遠(yuǎn)。諸葛亮
62、個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮!袊V語
63、亮再不能興兵討賊,悠悠蒼天何薄于我。諸葛亮
64、鞠躬盡瘁,死而后已!T葛亮
65、非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮
66、防奸以政,去奢以儉。三國時(shí)期蜀漢丞相,政治家,軍事家諸葛亮
67、欲思其利,必慮其害,欲思其成,必慮其敗諸葛亮
68、夫?qū)W須志也,才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。(三國)諸葛亮古今來許多世家,無非積德。天地間第一人品,還是讀書!陡裱月(lián)璧》
69、鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)
70、個(gè)臭皮匠,抵過一個(gè)諸葛亮!
71、諸葛亮出山前,也沒帶過兵!憑啥我就要工作經(jīng)驗(yàn)?
72、司馬遷遍讀史籍,終成一家之言諸葛亮飽讀詩書,博古通今,終助劉備三分天下趙普熟讀《論語》而宰執(zhí)天下李時(shí)珍研讀醫(yī)著,著作《本草綱目》。
73、個(gè)臭皮匠,賽過諸葛亮。
74、諸葛亮出山前也沒帶過兵啊,你們憑啥要我有工作經(jīng)驗(yàn)。
75、君子之所取者遠(yuǎn),則必有所待所三國.諸葛亮
76、恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄。諸葛亮
77、風(fēng)度是大雨中為人撐開的小傘,風(fēng)度是焦陽下替人遮蔭的大樹;風(fēng)度是諸葛亮空城上坦然的琴聲,風(fēng)度是周總理外交中從容的回復(fù);風(fēng)度是指揮家飄逸的手勢,風(fēng)度是思想者睿智的頭顱;風(fēng)度是司儀得體的舉止,是模特優(yōu)美的腳步;風(fēng)度是卓別林的帽子,是王羲之的行書
78、靜以修身,儉以養(yǎng)德諸葛亮《誡子書》。
79、三句話雖不是諸葛亮的錦囊妙計(jì),但帶著它走進(jìn)考場,你就是選擇了正確的心態(tài),優(yōu)秀也就垂青于你。最后祝同學(xué)們在期末考中取得理想的成績!
80、劉備托孤時(shí)候?qū)χT葛亮說“君才十倍曹丕,必能安邦定國,終定大事。劉備
81、欲思其利,必慮其害。三國.諸葛亮《便宣十六策.思慮》
82、子龍身故,國家損一棟梁,吾去一臂也!諸葛亮語
83、您推崇真誠和廉潔,以此視作為人處世的準(zhǔn)則。您是我們莘莘學(xué)子心目中的楷模。非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。諸葛亮
84、志當(dāng)存高遠(yuǎn)!T葛亮
85、讀書譬如飲食,從容咀嚼,其味必長大嚼大咽,終不知味也;趾胫臼恐畾,不宜妄自菲薄。諸葛亮
86、非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)——諸葛亮
87、一人不及人智;個(gè)臭皮匠,勝個(gè)過一個(gè)諸葛亮。
88、鞠躬盡瘁,死而后已。諸葛亮《后出師表》今天的優(yōu)勢會(huì)被明天的趨勢代替,把握趨勢,把握未來。
89、才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
90、曹操身材短小,估計(jì)也就和我差不多吧。跟米的諸葛亮比起來,只能算是不合格的殘次品。
91、一個(gè)巧皮匠,沒有好鞋樣;兩個(gè)笨皮匠,彼此有商量;個(gè)臭皮匠,勝過諸葛亮。
92、不傲才以驕人,不以寵而作威。
93、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮
94、“個(gè)臭皮匠,賽過諸葛亮。”
95、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮老
96、此西川州之圖也。將軍欲成霸業(yè),北讓曹操占天時(shí),南讓孫權(quán)占地利,將軍可占人和。先取荊州為家,后即取西川建基業(yè),以成鼎足之勢,然后可圖中原也--諸葛亮對劉備語
97、靜以修生,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。
98、欲思其利,必慮其害,欲思其成,必慮其敗。
99、怠慢則不能不開精,險(xiǎn)躁則不能理性。
100、鞠躬盡瘁,死而后已。
101、生命是真實(shí)的,生命是誠摯的,墳?zāi)共⒉皇撬慕K結(jié)點(diǎn)。
102、瑞象在此,災(zāi)禍退散。
103、這就是天意。
104、不做沒有絕對勝算的事。
105、周老師,這次我們班數(shù)學(xué)平均分又比你們班高啊。
106、耽誤大家兩分鐘。
107、制造炮灰,而不是污染。
108、天下如棋,一步三算。
109、維特魯威人,嗯,至高的美學(xué)。
110、撤退也是戰(zhàn)略,喂,你那懷疑的眼光是怎么回事?
111、聽我的,今日出行記得帶傘。
112、你來送死之前,沒給自己算過一卦嗎?
113、未雨綢繆,無用之舉。
114、再次強(qiáng)調(diào),我可不是什么算命先生。
115、發(fā)明了一種美妙的證法,可惜這里空白太小,寫不下。
116、戰(zhàn)場需要腦子,而不是旅行家。
117、日月之明,眾下仰止,乾坤之廣,萬物順之。
118、兵卒有制,雖庸將未敗;若兵卒自亂,雖賢將危之。
119、外傷則內(nèi)孤,上惑則下疑;疑則親者不用,惑則視者失度;失度則亂謀,亂謀則國危,國危則不安。
120、士之相知,溫不增華,寒不改葉,能四時(shí)而不衰,歷夷險(xiǎn)而益固。
121、寵之以位,位極則賤;順之以恩,恩竭則慢,所以致弊。
122、勿以身貴而賤|人,勿以獨(dú)見而違眾,勿持功能而失信。
123、天作時(shí)不作而人作,是謂逆時(shí);時(shí)作天不作而人作,是謂逆天;天作時(shí)作而人不作,是謂逆人。
124、有制之兵,無能之將,不可敗也;無制之兵,有能之將,不可勝也。
125、出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟!
126、臣初奉先帝,資仰憑借、依賴於官,不自治生謀生計(jì)。今臣家成都有桑八百株,薄田十五頃,子孫衣食,自有余饒。
127、天之陰陽,地之形名,人之腹心,知此三者,獲處其功。知其士乃知其敵;不知其士,則不知其敵;不知其敵,每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊,必先知其左右士卒之心。
128、高節(jié)可以厲俗,孝弟可以揚(yáng)名,信義可以交友,沈慮可以容眾,力行可以建功,此將之五強(qiáng)也。
129、賞于無功者離,罰加無罪者怨,喜怒不當(dāng)者滅。
130、行兵之要,務(wù)攬英雄之心,嚴(yán)賞罰之科,總文武之道,操剛?cè)嶂g(shù),說禮樂而敦詩書,先仁義而后智勇。
131、古之善將者,養(yǎng)人如養(yǎng)己子,有難則以身先之,有功則以身后之;傷者,泣而撫之;死者,哀而葬之;饑者,舍食而食之;寒者,解衣而衣之;智者,禮而祿之;勇者,賞而勸之。將能如此,所向必捷矣。
132、以弱為強(qiáng)者,非惟天時(shí),抑亦人謀也。
133、怒不可以復(fù)悅,喜不可以復(fù)怒,故以文為先,以武為后。先勝則必后負(fù),先怒則必后悔,一朝之忿,而亡其身。
134、可是兵不戰(zhàn),民不勞而天下定也。
135、惡不可順,美不可逆;順惡逆美,其國必危。
136、吾心如稱,不能為人作輕重。
137、非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
138、紅紫亂朱色,淫聲疑正樂。亂生於遠(yuǎn),疑生於惑。
139、怠慢則不能不開精,險(xiǎn)躁則不能理性。
140、一曰,間之以是非而觀其志;二曰,窮之以辭辯而觀其變;;三曰,咨之以計(jì)謀而觀其識;四曰,告之以禍難而觀其勇;五曰,醉之以酒而觀其性;六曰,臨之以利而觀其廉;七曰,期之以事而觀其信。
141、伏念臣賦性拙直,遭時(shí)艱難,興師北伐,未獲全功,何期病在膏肓,命垂旦夕。
142、示之以進(jìn)退,故人知禁;誘之以仁義,故人知禮;重之以是非,故人知?jiǎng)?決之以賞罰,故人知信。
143、君不見申生在內(nèi)而危,重耳在外而安乎。
144、圖以于易,為大于細(xì)。
145、不愛尺壁而重愛寸陰,時(shí)難遭而易失也。
146、臣身在外,無別調(diào)度,隨時(shí)衣食,悉仰於官,不別治生,以長尺寸來增加些微財(cái)產(chǎn)。若臣死之日,不使內(nèi)有余帛,外有盈財(cái),以負(fù)陛下也。
147、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄凝滯,使庶幾之志,揭然有所存,惻然有所感;,去細(xì)碎,廣咨問,除嫌吝,雖有淹留,何損於美趣,何患於不濟(jì)。志不強(qiáng)毅,意不慷慨,碌碌滯於俗,默默束於情,永竄伏於凡庸,不免於下流矣。
148、治國猶於治身:治身之道,務(wù)在養(yǎng)神;治國之道,務(wù)在舉賢;是以養(yǎng)神求生,舉賢求安。
149、善將者,必有博聞多智者為腹心,由沈?qū)徶?jǐn)密者為耳目,勇悍善敵者為爪牙。
150、由儉入奢易,由奢入儉難。
151、教之以禮義,誨之以忠信,誡之以典刑,威之以賞罰,故人知?jiǎng)瘛?/p>
152、欲思其利,必慮其害,欲思其成,必慮其敗。
153、夫?qū)W須志也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
154、勸農(nóng)業(yè),無奪其時(shí)。
155、制之以財(cái),用之以禮,豐年不奢,兇年不儉,素有蓄積,以儲其后,此治人之道,不亦合於四時(shí)之氣乎?
156、夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
157、君子之所取者遠(yuǎn),則必有所待。
158、不恃強(qiáng),不怙勢,寵之而不喜,辱之而不懼,見利不貪,見美不淫。
159、政治當(dāng)有先后。先理綱,后理紀(jì);先理令,后理罰;先理近,后理遠(yuǎn);先理內(nèi),后理外;先理本,后理末;先理強(qiáng),后理弱;先理大,后理小;先理上,后理下;先理身,后理人。
160、勝者隨道而修途,敗者斜行而失路。
161、克食於民,而人有饑乏之變,則生亂逆。
162、貴而不驕,勝而不悖,賢而能下,剛而能忍。
163、人之忠也,猶魚之有淵。魚失水則死,人失忠則兇。
164、非淡泊無以明志,非寧靜無致遠(yuǎn)。
165、迫而容之,利而誘之,亂而取之,卑而驕之,親而離之,強(qiáng)而弱之。
166、君臣上下,以禮為本;父子上下,以恩為親;夫婦上下,以合為安。上不可以不正,下不可以不端。上枉下曲,上亂下逆。
167、茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。
168、智者不逆天,亦不逆時(shí),亦不逆人也。
169、故國以軍為輔,君以臣為佐;輔強(qiáng)則國安,輔弱則國危,在於所任之將也。
170、為政以安民為本,不以修飾為先。
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