諸葛亮的名言有哪些
諸葛亮的名言
欲思其利,必慮其害,欲思其成,必慮其敗 類別:心理
夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄疑滯,使庶幾之志,揭然有所存,惻然有所感;忍屈伸,去細(xì)碎,廣咨問(wèn),除嫌吝,雖有淹留,何損于美趣,何患于不濟(jì),諸葛亮的名言。若志不強(qiáng)毅,意不慷慨,徒碌碌滯于俗,默默束于情,永竄伏于平庸,不免于下流矣。 類別:志向
不愛(ài)尺壁而重愛(ài)寸陰,時(shí)難遭而易失也。 類別:時(shí)間
貴而不驕,勝而不悖賢而能下,剛而能忍。 類別:修養(yǎng)
非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)。 類別:學(xué)習(xí)
欲思其利,必慮其害,欲思其成,必慮其敗 類別:成功
士之相知,溫不增華,寒不改葉,能四時(shí)而不衰,歷夷險(xiǎn)而益固。 類別:友誼
夫?qū)W須志也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。 類別:志向
鞠躬盡瘁,死而后已。 類別:奉獻(xiàn)
欲思其利,必慮其害,欲思其成,必慮其敗 類別:失敗
諸葛亮志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
諸葛亮靜以修身,儉以養(yǎng)德。
諸葛亮夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
諸葛亮非學(xué)無(wú)以廣才
諸葛亮非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。
諸葛亮不學(xué)者,雖存,謂之行尸走肉耳。
諸葛亮夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
(三國(guó).蜀漢)諸葛亮夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
諸葛亮不傲才以驕人,不以寵而作威。
諸葛亮恢弘志士之氣,不宜妄自菲保
諸葛亮非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。
諸葛亮《后出師表》鞠躬盡瘁,死而后已。
鞠躬盡瘁,死而后已;
三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮;
既生瑜,何生亮。 夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹薄無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W(欲)〔須〕靜也,才(欲)〔須〕學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非靜無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能研精,險(xiǎn)躁則不能(理)〔治性〕。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!○《太平御覽》卷四百五十九。
又誡子書
夫酒之設(shè),合禮致情,適體歸性,禮終而退,此和之至也。主意未殫,賓有余(豪)〔倦〕,可以至醉,無(wú)致於亂!稹短接[》卷四百九十七。
誡外生書
夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄凝滯,使庶幾之志,揭然有所存,惻然有所感;(忽田仲)〔忍屈伸〕,去細(xì)碎,廣咨問(wèn),除嫌吝,雖有淹留,何損於美趣,何患於不濟(jì)。(不)〔若〕志不強(qiáng)毅,意不慷慨,〔徒〕碌碌滯於俗,默默束於情,永竄伏於凡庸,不免於下流矣!○《太平御覽》卷四百五十九。
鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》) 鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩 滴水...諸葛亮
.功蓋三分國(guó) 名成八陣圖
2.收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點(diǎn)四十九盞明燈,一心只為酬三頋.
取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳裏,變金木土草爻卦,水面偏能用火攻.
3. 三頋頻煩天下計(jì)
兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心
出師未捷身先死
長(zhǎng)使英雄淚滿襟(杜甫的)
4.淡泊以明志,寧?kù)o而致遠(yuǎn)
5.諸葛大名垂宇宙;
宗臣遺像肅清高,名人名言大全《諸葛亮的名言》。
今人沈尹默摘句并書。
這副聯(lián)語(yǔ)摘自杜甫《詠懷古跡五首》之五。上句贊揚(yáng)諸葛亮的大名長(zhǎng)垂宇宙而不朽(古說(shuō)上下四方曰宇,往古來(lái)今曰宙),下句頌美諸葛亮是國(guó)家元老重臣,遺像端肅清高,令人十分敬仰。
6.伯仲之間見(jiàn)伊呂;
指揮若定失蕭曹。
今人馮灌父摘句并書。
這副聯(lián)語(yǔ)從杜甫《詠懷古跡五首》之五摘來(lái),意思是諸葛亮經(jīng)邦濟(jì)國(guó)的'政治軍事才能,比商初名相伊尹、周初名相呂望,只在伯仲兄弟之間,不相上下。伊尹輔佐成湯、太甲兩代,呂望輔佐文王、武王兩代,勛勞特著,諸葛亮輔佐劉備、劉禪兩代,情況亦極相似。至于說(shuō)到老謀深算,指揮如定,則比漢初相繼為相的名臣肖何、曹參,更高一著。
7.異代相知習(xí)鑿齒;
千秋同祀武鄉(xiāng)侯。
近人鐘瀚撰書。
上聯(lián)是說(shuō)后代深知諸葛亮的,是晉人習(xí)鑿齒。他著《漢晉春秋》,首先摒棄一般史家以魏為正統(tǒng)的作法,推尊蜀為正統(tǒng),并大力頌揚(yáng)諸葛亮的勛業(yè)。
下聯(lián)是說(shuō)曾封武鄉(xiāng)侯的諸葛亮,治蜀有功,遺愛(ài)在民,千多年來(lái)人民都到這里來(lái)瞻仰祭祀他。聯(lián)文對(duì)昭烈武侯同祀備加頌揚(yáng)。
8.公本識(shí)字耕田人,為感殊遇驅(qū)弛,以三分始,以六出終,統(tǒng)一古今難,效死不渝,遺恨功名存兩表;
世又陳強(qiáng)古冶子,應(yīng)笑同根煎急,誰(shuí)開(kāi)誠(chéng)心?誰(shuí)廣忠益?安危天下計(jì),先生以往,緬懷風(fēng)義拂殘碑。
近人王天培撰書。
上聯(lián)是說(shuō)諸葛亮本在讀書耕田,為感劉備三顧茅廬的知遇,從隆中一對(duì),三分定局開(kāi)始,直到北伐中原,六出祁山病死,始終為國(guó)事奔勞不息。遺恨的是統(tǒng)一天下這件古今大難事未能成功,只留下前后《出師表》,猶可想見(jiàn)他的勛業(yè)。
下聯(lián)是說(shuō)如今世上又出現(xiàn)了陳強(qiáng)、古冶子(我國(guó)春秋時(shí)齊相晏嬰用二桃殺三士中的兩個(gè)武士)一類恃強(qiáng)
逞勇的人物,不惜同根相煎(語(yǔ)出曹植詩(shī):“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣;本是同根生,相煎何太急”),自相殘殺。有哪個(gè)能象諸葛亮那樣“開(kāi)誠(chéng)心,布公道,集眾思,廣忠益”,系天下安危在一身呢?撫今追惜,拭拂祠內(nèi)殘碑,懷想一千七百多年前的賢哲風(fēng)義,不禁感懷萬(wàn)端。
9.三個(gè)臭皮匠,勝過(guò)諸葛亮
10.義肝忠膽,六經(jīng)以來(lái)二表;
托孤寄后,三代而后一人。
11.地有千秋,南來(lái)尋丞相祠堂,一樣大名垂宇宙;
橋通萬(wàn)里,東去襄陽(yáng)問(wèn)耆舊,幾人相憶在江樓
12.兩表酬三顧,
一對(duì)足千秋
13.三顧頻煩天下計(jì)
一番晤對(duì)古今情
14.布衣吟嘯足千秋,草廬頻顧,收起潛龍,蜀丞相盡瘁鞠躬,非得已也;
竹帛勛名垂兩代,漢祚將終,霄沈羽鎢,杜少陵酸心嘔血,有由來(lái)哉
15.志見(jiàn)出師表
好為梁父吟
16.能攻心,則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn);
不審勢(shì),即寬嚴(yán)皆誤,后來(lái)治蜀要深思
17.心在朝廷,原無(wú)論先主后主
名高天下,何必辯襄陽(yáng)南陽(yáng)
18.三分籌策基荊楚;兩表精成泣鬼神
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