孟子說過逆境的名言

　　孟子，戰(zhàn)國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。下面是關于孟子說過逆境的名言的內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　孟子說過逆境的名言

　　●事常與人違，事總在人為。

　　●駿馬是跑出來的，強兵是打出來的。

　　●駕馭命運的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力。

　　●如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。

　　●懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

　　拓展：孟子的名言

　　1、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　2、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　3、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　4、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問，大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國，故以國問；大夫稱家，故以家問；士庶人無稱，故以身問而已。

　　5、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　6、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。

　　7、遠望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。

　　8、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。

　　9、不以規(guī)矩，無以成方圓。

　　10、則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。

　　11、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

　　12、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　13、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　15、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。

　　16、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

　　17、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　18、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

　　19、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

　　20、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　21、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

　　22、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。

　　23、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　24、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。

　　25、君子莫大乎與人為善。

　　26、臣聞郊關之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

　　27、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　28、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同。

　　29、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

　　30、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之？

　　31、不以規(guī)矩，無以成方園。

　　32、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　33、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。

　　34、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

　　35、吾善養(yǎng)浩然之氣。

　　36、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。

　　37、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。

　　38、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　39、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　40、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　41、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　42、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。

　　43、君子之守，修其身而天下平。

　　44、今王與百姓同樂，則王矣。

　　45、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

　　46、不恥不若人，何若人有？

　　47、生于憂患而死于安樂也。

　　48、有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。

　　49、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　50、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　51、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　52、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

　　53、仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。

　　54、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　55、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　56、地方百里而可以王。

　　57、定天下者，在乎仁政為一者也。

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