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中國文化博大精深,無數(shù)名句化育后世作文
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑旅媸切【幨占淼闹袊幕┐缶�,無數(shù)名句化育后世作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中國文化博大精深,無數(shù)名句化育后世作文1
中華文化博大精深，源遠流長，是無數(shù)人的指明燈，是許多人困難時的慰藉。
杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！睂⒅袊说墓枢l(xiāng)情節(jié)寫得淋漓盡致。天下同一輪明月，本應不存在何處更亮，但“一切景語皆情語”，身處故鄉(xiāng)時，內(nèi)心愉悅，連月亮都更加明亮，似乎也只有更圓、更皎潔的月亮才稱得上“故鄉(xiāng)月”�！肮枢l(xiāng)月”是中國人對家鄉(xiāng)的眷戀，有家才有歸宿�！拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西”，從古至今，多少文人騷客借月寄思，在失意落寞時，故鄉(xiāng)那一輪皎潔的月亮劃破陰暗的利刃。
“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方�！苯邮艿男畔⒃蕉�，對事物的認識越全面清晰，眼界也隨之開闊。清朝君主專制達到頂峰，統(tǒng)治者自視為“天朝上國”，實行閉關鎖國，認不清世界局勢，直到被外國列強用火炮打開國門，才恍然初醒，可有何用呢？中國淪為階下囚，不平等條約一條接一條，弱國無外交，所有磨難只能咬碎牙齒往下吞。幸好出來了顧炎武、魏源等一批開眼看世界的人，不再自欺欺人。這些名句中國發(fā)展的智囊，是古人智慧的精華，給人以啟迪。
1936年，毛澤東在陜北寫下了“數(shù)風流人物，還看今朝”，這時遵義會議確立了毛澤東在全黨全軍的`領導地位，毛澤東場率長征部隊勝利到達陜北之后，領導全黨展開偉大斗爭。新的歷史正在書寫，這句詩是對自己的鼓舞，更是一劑促進革命事業(yè)發(fā)展的強心針。
這些詩句或是時代產(chǎn)物，反映了人類最基本的感情需求，幫助過一個又一個孤獨的靈魂，走過黑暗森林，找到內(nèi)心的安寧。它們經(jīng)過時間的洗禮，打磨流傳至今，很大原因是其中不朽的精神意義以及能引起的人們的情感共鳴。讀一句詩，讀的不僅僅是詩人的情感，更是自己的內(nèi)心。
好的作品能流傳千古是因為能打動人心，跨越千年依舊光輝燦爛，這就是詩的生命力。
中國文化博大精深,無數(shù)名句化育后世作文2
魯迅曾說：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當�！彼阋舱f到做到。在一個黯然無光、血雨腥風的時代，他正視自我，正視國家，敢說敢做，留下不朽英名。
如此便可見一位“正視”之重要，那么其中最基本的，便是正視自我。這是一種對自我的明晰肯定，一種堂堂正正的勇氣，甚至是一種品格與擔當。而更為可貴的是，正視自我，也是不流于俗的必要條件。
宋代女詞人李清照曾說：“何需淺碧深紅色，自是花中第一流。”在一個男尊女卑的時代出身，在士大夫家庭的李清照，從小飽讀詩書，與眾不同。“自是花中第一流”不只是桂花，更是她自己的真實寫照。她敢于正視自我，打破常規(guī)，抒發(fā)高潔的審美情緒，便越發(fā)顯得不落俗套，令人驚嘆。是要懂得正視自我，不加逃避，才能接受自我，不懼流言，才能不流于俗，也正是因為有不流于俗的決心，才更有正視自我的勇氣。
孟浩然詩云：”人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門�！彼龀隽私厝徊煌倪x擇，一方是為官，一方是歸隱；一邊是煙火，一邊是寧靜；一手是燈紅酒綠，一手是霽月清風。而他不卑不亢，不惑不屈，走出自己的道路，正視自我，不流于俗，走出不一樣的道路。
而在現(xiàn)代的`生活中，在一種匆忙的生活里，找到自己的節(jié)奏就顯得有更為重要。在千百萬張嘴里，聽到自己的心聲，在幾分冷暖里守住一方寧靜的溫熱，在喧鬧的世俗里懷抱纖塵不染的赤子之心。想擁有自如的姿態(tài)，從容的心態(tài)，想搏擊長空，破浪成風，就去勇敢地看到自己，堅定自己的想法，找到那個熠熠生輝的自己。
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”正視自我，不流于世，更是在當今時代的成才之道、報國之道。先要立己，才能有所作為；先要找到道路，才能一路奔跑。在認識自我，堅定目標后，才能有屬于自己的期待，一路踏浪而行，遍歷山河，不忘初心。
正視自我，不流于俗，用勇敢而堅定的目光望向自己，用從容而傲然的姿態(tài)走向征程，只待清風拂面之際，忽覺前程似錦光明。
中國文化博大精深,無數(shù)名句化育后世作文3
“標志時代的最靈敏的晴雨表是青年人�！绷_曼·羅蘭這樣寫道。青春是一個人最美好的年華，也是一個人漸漸承擔社會責任的時期。青少年需要拋卻外在，自信自立，也要有更廣的視野，更大的格局來促進更好發(fā)展。
青年人需要拋去外在，自信自立，李清照有詩云：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”意思是何必要看淺綠或深紅的顏色呢？我已經(jīng)是第一流的花了。不要注重自己的外在，而是注重自己內(nèi)在的修養(yǎng)，你如果見到霍金，他瘦削矮小，滿身枯槁，誰又能想到這是個發(fā)現(xiàn)黑洞原理，提出各種假說猜想的人呢？又如敦煌的女兒樊錦詩，從北京大學畢業(yè)的她本可以擁有令人艷羨的工作，可他卻不顧世俗旁人的.眼光，毅然決然選擇奔赴千里之外的敦煌。旁人覺她太傻，她卻心滿意足地與文物相守到老，每個人都有自己的人生、自己的青春、自己的獨特，我們作為青年人，要拋棄世俗他人的看法，掙脫那些條條框框，自信且自立。
青年人要有更廣的視野，更大的格局，實現(xiàn)自我與社會的統(tǒng)一，從而實現(xiàn)自我的價值。如魏源所言：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”大千世界，需要我們拓寬眼界，看清世界。冰心如是說：“墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了�！蔽覀冄壑胁粦挥凶约�，而應見這個時代。正如武漢的“最美逆行者”，明知此去艱難險阻，卻仍舊依然請愿前往�！柏M曰無依，與子同袍”，他們披上白大褂，便是披上戰(zhàn)甲，夜以繼日拯救生命。全國各地的醫(yī)護人員刻不停息，星夜馳援，青年人也要在自我與社會中達到統(tǒng)一，著眼于社會大局，才能實現(xiàn)自我價值。
“數(shù)風流人物，還看今朝�！鼻嗄耆藪亝s外在，自信自立，心懷赤誠，帶著風華正茂的朝氣，擁有更廣的視野，實現(xiàn)個人與社會的統(tǒng)一，不懼山高路遠，不念過往云煙，就攜著風發(fā)意氣出發(fā)吧，在歲月的華章中奔赴遠方。堅持自我，始終保持自信自立，不斷學習，發(fā)奮圖強，擴大自我格局是青年人的目標。
乘風好去，長空萬里，直下看山河，少年心事當拿云！
中國文化博大精深,無數(shù)名句化育后世作文4
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！笔嵌鸥τ诠枢l(xiāng)的深深思念，故鄉(xiāng)永遠是能夠使我們的心靈得到寧靜的一片“溫柔鄉(xiāng)”。
回望我們各自的故鄉(xiāng)，留守老人和留守兒童人數(shù)有增無減，青壯年大多選擇逃離，逃離這片哺育我們的鄉(xiāng)土。而逃離的原因卻過分的簡單，大多為進城務工，而促成這一原因的`因素有眾多，城市工資待遇較于農(nóng)村要好，年輕人則認為在城里更能干出一番事業(yè)。其實不然，著名詞人李清照曾言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”故鄉(xiāng)就如那靜默不言的桂花，不許深紅淺綠的裝飾，她是你內(nèi)心永存的慰藉，疲了，累了，她的清新花香就將浸人心脾。
回歸故鄉(xiāng)，是認識自己的必然途徑，拒絕回歸，便是拒絕自己，拒絕“生命”本身。回歸可分為身體上的回歸與內(nèi)心的回歸，回到過去的生活環(huán)境，重新找到自我的過程，這當中包括我們認同的自我與被否定的那部分。
對于故鄉(xiāng)，我們必須敢于正視，正如魯迅所說：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當�！睅啄昵�，我對于故鄉(xiāng)是抱怨的，抱怨她的道路和弱得可憐的信號。而現(xiàn)在，這些抱怨已無跡可循，我沉浸在她的山水之中，欣然接受她的不足。在未來，我更想去改變她交通的不便，她信號的微弱，她人民的生活和更多更多。
中國有句古話叫“葉落歸根”，我想說的是“化作春泥更護花”。我們永遠不可能真正了解故鄉(xiāng)，除非你穿上她的鞋子在田野里走來走去，站在她的角度思考春耕秋收的定律。毫無疑問的是，回歸故里也是我們讓故鄉(xiāng)變得更好的必然途徑。
“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”，寫到這里，我又不由地想起了故鄉(xiāng)屋前的東江水和屋后風吹竹葉的颯颯聲，勾起了我對她的無限眷戀，和讓她變得更好地迫切渴望。
生活，有時足夠仁慈，能夠給予我們有效的隱喻來幫助我們看清自己是誰，渴望什么，又要去往何方。在逃離故鄉(xiāng)與回歸故鄉(xiāng)的選擇中，我可以肯定的是：回歸故里，是我的終身
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