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曾國藩名人名句子（精選470句）
在平時的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的句子吧，從語氣上分，句子可以分為陳述句、疑問句、祈使句和感嘆句。那么什么樣的句子才是好的句子呢？以下是小編為大家整理的曾國藩名人名句，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
2、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。
3、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
4、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
5、生在這個大亂未平的時期，只有隱藏起來消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！
6、用人極難，辨識別人說的話也很不容易，全靠見多識廣，仔細思考謹慎處置，心中要有一定的權(quán)衡。
7、凡是需要每天檢點的事，若是姑息以待后日，往后再來補救就困難了。
8、傍晚，與子序登樓聊天，說到老年人的讀書用功，不能有驕氣和暮氣。
9、習于奢華之后，再回到儉樸，好比登天一樣難。
10、完全沒有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達到嗎？
11、危險緊急的時候，不要依靠別人，專門依靠自己，才是穩(wěn)當?shù)淖龇ā?/p>
12、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾國藩書信》。
13、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一�！对鴩獣拧�。
14、進兵須由自己作主，不可因他人之言而受其牽制�！对鴩獣拧�。
15、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致��；天下古今之才人，皆以一"傲"字致敗�！对鴩視�
16、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。——《曾國藩家書》
17、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質(zhì)�！对鴩視�
18、大凡人之自詡智識，多由閱歷太少�！对鴩視�
19、戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習慣再行改變，那就是極為困難了。——《曾國藩家書》
20、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態(tài)，決不可做憊賴人�！对鴩視�
21、君子之道，莫大乎與人為善，況兄弟乎？——《曾國藩家書》
22、常常作家中無官之想，時時有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣�！对鴩視�
23、凡他人所束手無策、計無復之者，得祖父善為調(diào)停，旋乾轉(zhuǎn)坤，無不立即解危�！对鴩視�
24、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾國藩家書》。
25、困心橫慮，正是磨煉英雄玉汝于成�！对鴩視�。
26、以誠換誠，無人不誠。——《曾國藩書信》。
27、心誠則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日，心虛則不客氣，不挾私見，終可為人共諒�！对鴩視�。
28、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也�！对鴩視�。
29、無多言，多言多��；無多事，多事多患�！对鴩視�。
30、居高位者，以知人曉事二者為職。——清·曾國藩
31、今日所說之話，明日勿因小利害而變�！鴩�
32、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名�！鴩�
33、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。——曾國藩
34、養(yǎng)得胸中一種恬靜�！鴩�
35、名節(jié)至大，不可妄交非類。
36、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
37、寧可忍耐而死，不可向利而生。
38、天下有三門，繇于情欲，入自禽門；繇于禮義，入自人門；繇于獨智，入自圣門。
39、血氣盛，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣�！鴩�
40、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。
41、人之所資，須自掙而勿待人予。成大事者須善用時機，借梯而上。
42、責過太直，使人慚恨，在我便是一過�！鴩�
43、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
44、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理�？v欲之樂，憂患隨焉。
45、擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。
46、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。"專欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
47、丈夫當死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。
48、百戰(zhàn)山河，剩此樓頭煙樹；九天珠玉，吹成水面文章。
49、萬里神通，渡海遙分功德水；六朝都會，環(huán)山長護吉祥云。
50、兩點金焦，劫后山容申舊好；萬家食貨，舟中水調(diào)似承平。
51、居高位者，以知人曉事二者為職。
52、常常提其朝氣為要�！鴩�
53、廣其識則天下大�！鴩�
54、"吾近于官場，頗厭其繁俗而無補于國計民生。惟勢之所處，求退不能。
55、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說�！鴩�
56、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事�！鴩�
57、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成�！对鴩視�
58、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮�！鴩�
59、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。——曾國藩
60、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。——曾國藩
61、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。——曾國藩
62、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相�！鴩�
63、處事當務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也�！鴩�
64、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。——曾國藩名句
65、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。出處：曾文正公全集
66、家門太盛，有福不可享盡。
67、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠矣。——曾國藩
68、處毀譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干�！鴩�
69、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血氣和平，卻疾多壽。
70、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。
71、人該省事，不應(yīng)怕事。人該脫俗，不行矯俗。不應(yīng)順時，不行趨時。
72、米已成飯，米已成炊，只好聽之罷了。
73、人之處于魔難，只有一個處理。盡人謀之后，卻須泰然處之。
74、行事不行任心，措辭不行任口。
75、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，繁華看精力。
76、量力而行，不敢一毫欺人。
77、若事事勤思善問，何患紛歧日千里？
78、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
79、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
80、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
81、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
82、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
83、以能立能達為體，以不怨不尤為用。
84、省事是清心之法，讀書是省事之法。
85、以體察人才為第一。
86、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
87、凡行公事，須深謀遠慮。
88、只要人肯立志，都可做得到。
89、責己厚而責人薄耳。
90、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
91、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
92、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
93、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
94、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
95、戒傲戒惰，保家之道也。
96、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
97、知足則樂，務(wù)貪必憂。
98、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
99、人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。
100、清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯�；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。
101、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
102、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
103、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
104、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
105、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
106、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？
107、若日日譽人，人必不重我言矣。
108、人必誠，然后業(yè)可大可久。
109、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
110、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
111、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
112、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
113、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接�！鴩�
114、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
115、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
116、可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。
117、學問之道無窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預(yù)做。
118、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
119、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
120、既有定識，又有定力。
121、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
122、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
123、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
124、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
125、不可輕率評譏古人。
126、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
127、富貴氣太重，亦非佳象耳。
128、行事不可任心，說話不可任口。
129、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
130、處有事當無事，處大事當如小事。
131、舉止端莊，言不妄發(fā)。
132、廣其識則天下大。
133、心至苦，事至盛也。
134、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
135、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
136、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
137、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒財斷無不成之事。此三者缺一不可。
138、知足天地寬。
139、有才干，定要表現(xiàn)之。
140、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔�！鴩�
141、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
142、凡有用之物，不宜拋散也。
143、百種弊病，皆從懶生。
144、功不獨居，過不推諉。
145、凡事留余地，雅量能容人。
146、小仁者，大仁之賊。
147、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
148、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
149、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
150、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
151、有其功，必有其效。
152、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。——曾國藩
153、總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。
154、古之成大事者，多自克勤小物而來。
155、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
156、人生唯有常是第一美德。
157、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
158、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘�！鴩�
159、男兒自立，必須有倔強之氣。
160、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
161、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
162、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。
163、智慧愈苦而愈明。
164、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
165、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
166、前世所襲誤者，可以自己更之；前世所未及者，可以自己創(chuàng)之。
167、為人不可過于聰明。
168、自修之道莫難于養(yǎng)心。
169、無實而享大名者必有奇禍。
170、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
171、人不可無缺陷。
172、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
173、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
174、好談己長只是淺。
175、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
176、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
177、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
178、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
179、越自尊大，越見器小。
180、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
181、人德八本：習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恒。
182、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
183、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
184、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
185、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
186、青年讀書應(yīng)當有志有識有恒。
187、居心平，然后可歷世路之險。
188、才智英敏者，宜加渾厚學問。
189、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
190、一切皆暗暗安排，胸有成足。
191、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
192、盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
193、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
194、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
195、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
196、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
197、到老始知氣質(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
198、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
199、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
200、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
201、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
202、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
203、凡辦大事，半由人力，半由天事。
204、各安共分而天下平矣。
205、才覺私意起，便克去，此是大勇。
206、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
207、知天地萬物于一體，則能愛矣。
208、綺語背道，雜學亂性。
209、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
210、大柔非柔，至剛無剛。
211、人要為善，先要明善始得。
212、一念忽略，便有錯言錯事。
213、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
214、霹靂手段，方先菩薩心腸。
215、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
216、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
217、好漢打脫牙，和血吞。
218、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
219、侍親以得歡為本。
220、人倫明，則禮樂興。
221、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
222、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
223、家庭三致詳：孝致祥，勤致詳，恕致詳。
224、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
225、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑。
226、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
227、人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。
228、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。
229、吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。
230、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
231、甘苦自得。
232、今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元氣。
233、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
234、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
235、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
236、家勤則興，人勤則健。
237、既愛其才，宜略其小節(jié)。
238、禁大言以務(wù)實。
239、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。
240、但將全付精力，付諸一事，未有不成
241、天下之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
242、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。
243、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
244、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
245、主敬：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應(yīng)事時，專一不雜，如日之升。
246、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
247、智大心勞者狂，力小任重者踣。
248、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。
249、做好人，做好官，做名將，俱要好師，好友，好榜樣。
250、從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生�！背鎏庍@一天，曾國藩帶著日記，又去拜見老師唐鑒。唐鑒審讀他的日記，見滿紙都是痛罵自己不成器的話，很是滿意。翻到二十二日的日記，看上面寫道：“自今日起改號滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言‘從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生也’�！碧畦b稱贊：“有志氣！滌生，望你今后滌舊而生新。”
251、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒
252、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
253、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
254、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。
255、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
256、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
257、事以急敗，思因緩得。
258、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務(wù)須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
259、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
260、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
261、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學，此有志者萬不可易者也。圣人復起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
262、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
263、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
264、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
265、十六字家訓
266、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
267、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而張其智。
268、讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
269、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
270、作字：早飯后作字半小時，凡筆墨應(yīng)酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
271、危急之際，唯有�？孔约�，不靠他人為老實主意。
272、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
273、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。
274、以耕讀二字為本，乃是長久之計。
275、心至苦，事至盛。
276、謹言：刻刻留心，是工夫第一。
277、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。
278、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
279、人而不勤，則萬事俱廢，一家俱有衰象。
�、幸共怀鲩T：曠功疲神，切戒切戒！
281、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
282、亂極時站得住，才是有用之學�！贬屃x：能夠處理極為混亂復雜局面的能力，才是真正有用的學問。出處湘軍之父羅澤南也是湖南大儒。與曾國藩情同手足，他在武昌城下中彈兵敗，臨終寫信給曾國藩，提及：“近年來與長毛作戰(zhàn)，亦有一點心得。今將遠別，愿送與我兄：“亂極時站得住，才是有用之學�！比f語千言，難以傾訴，愿仁兄為國珍重。
283、修身齊家，亦須以明強為本。
284、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
285、大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心。
286、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
287、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
288、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
289、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。
290、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
291、志之所向，金石為開，誰能御之？
292、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
293、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
294、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。
295、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
296、大處著眼，小處著手
297、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
298、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。
299、天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰瞬�，皆以一傲字致敗。
300、男兒自立，必須有倔強之氣
301、人生莫懼少時貧。
302、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
303、知足天地寬，貪得宇宙隘。
304、居高位者，以知人曉事二者為職
305、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
306、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學之雅。
307、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
308、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。
309、討人嫌，離不得個驕字。
310、這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對不是承載厚福的表現(xiàn)，應(yīng)當努力轉(zhuǎn)到寬大溫暖暢和方向去。
311、凡事后而悔十艮自己的疏漏，與事后而議論別人的疏漏，都是閱歷淺薄的表現(xiàn)。
312、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。
313、肩負道義親身實行，借助文章曉喻世人。
314、若是遇到棘手的時候，請從耐煩兩個字上痛下功夫。
315、我們互相砥礪，重要的是應(yīng)當以聲望超過實情為切戒。
316、軍事以氣為主，瀹去舊氣，乃能重生新氣。若不改頭換面，長守此堅壁，以日夜嚴防而不得少息，則積而為陳腐之氣，如敗血之不足以養(yǎng)身也�！对鴩獣拧贰�
317、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天�！对鴩視�
318、胸中不宜太苦，須活潑潑地養(yǎng)得一段生機，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節(jié)嗇，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣�！对鴩視�
319、主敬則身強。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。——《曾國藩家書》
320、凡讀書有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強記，只須從容涵泳，今日看幾遍，明日看幾遍，久久自然有益。但于已閱過者，自作暗號，略批幾字，否則歷久忘其為已閱未閱矣�！对鴩視�
321、凡居官不可有清名，若名清而實不清，尤為造物所怒。——《曾國藩家書》
322、禍咎之來，本難逆料。然誰不貪財，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二�！对鴩視�
323、富貴之家不可敬遠親而慢近鄰也。——《曾國藩家書》
324、切不可浪擲光陰�！对鴩視�
325、古稱"金丹換骨"，余謂立志即丹也。——《曾國藩家書》。
326、另起爐灶，重開世界。
327、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
328、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
329、常常提其朝氣為要。
330、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
331、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
332、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
333、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
334、君子之道，以知命為第一要務(wù)。
335、家和則福自生。
336、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。
337、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
338、受非分之情，恐辦非分之事。
339、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
340、古者英雄立事，必有基業(yè)。
341、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
342、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻。
343、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
344、國家之強，以得人為強。
345、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
346、治世以大德，不以小惠。
347、人生莫懼少年貧。
348、不隨眾從之喜懼為喜懼。
349、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
350、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計。
351、神正其人正，神邪其人奸。
352、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
353、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
354、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，（）卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
355、譽望一損，遠近滋疑。
356、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
357、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
358、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。
359、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙，蓄其氣而長其智。
360、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。
361、以儉樸來養(yǎng)護廉潔，性格耿直且能忍耐。
362、凡是說兼?zhèn)涠喾N長處的，必定是一無所長的人。
363、在清早用單子開出當天應(yīng)了結(jié)的事，當天必須了結(jié)它。
364、君子想有所建樹，必須從不過分追求別人知道自己開始。
365、天下的事情，沒有不從艱苦中得來而可以長久可以宏大的。
366、我不越境，則我常為主，所謂致人而不致于人也。穩(wěn)守穩(wěn)打，彼（敵）自意興索然�！对鴩獣拧贰�
367、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。——《曾國藩家書》
368、和可消人怨，忍足退災(zāi)星�！对鴩視�
369、人性本善，自為氣稟所拘，物欲所蔽，則本性日失，故須學焉而后復之�！对鴩視�
370、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛恚幹缘�，方不為快心所惑�！对鴩視�
371、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣�！对鴩視�
372、凡人一身，只有"遷善改過"四字可靠；凡人一家，只有"修德讀書"四字可靠�！对鴩視�
373、心常用則活，不用則窒；常用則細，不用則粗�！对鴩視�
374、諸弟不好收拾潔凈，比我尤甚，此是敗家氣象。嗣后務(wù)宜細心收拾，即一紙一縷，竹頭木屑，皆宜撿拾伶俐，以為兒侄之榜樣。——《曾國藩家書》
375、如能救焚拯溺，何難噓枯回生�！对鴩視�
376、男兒自立，必須有倔強之氣�！对鴩視贰�
377、從有恒二字痛下功夫，然須有情韻趣味，養(yǎng)得生機盎然，乃可歷久不衰，若拘苦疲困，則不能真有恒也�！对鴩視贰�
378、去忿欲以養(yǎng)體，存倔強以勵志，則日進無疆矣�！对鴩視�。
379、以"懦弱無剛"四字為大恥�！对鴩視�。
380、擔當大事，全在"明強"二字�！对鴩視贰�
381、凡與人交際，當求其誠信之素孚；求其協(xié)助，當量其力量所能為。——《曾國藩家書》。
382、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生�！鴩�
383、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
384、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也�！鴩�
385、百種弊病，皆從懶生�！鴩�
386、人必誠，然后業(yè)可大可久�！鴩�
387、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后�！鴩�
388、舉世惟一真字難得�！鴩�
389、惟正己可以化人，惟盡己可以服人�！鴩�
390、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。——曾國藩
391、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎�！鴩�
392、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
393、吾生平長進，全在受挫受辱之時，務(wù)須勵志咬牙，蓄其氣而長其智，切不可忝然自餒也。予當此百端拂逆之時，亦只有逆來順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。
394、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。
395、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚茫瑢Ｒ饫憾�，謂之奸雄。
396、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
397、莫苦悔已往愆尤，但求此日行為無慚神鬼；休預(yù)怕后來災(zāi)禍，只要暮年心氣感召吉祥。
398、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。
399、長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事；吾曹同講補過盡忠之道，凜心箴即是官箴。
400、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。
401、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。
402、古來豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功�！鴩对鴩視�
403、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩
404、凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。——曾國藩
405、處事當務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也�！鴩�
406、倚天照�；o數(shù)，高山流水心自知�！鴩�
407、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資�！鴩�
408、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業(yè)。
409、氣能挾理以行，而后雖言理而不厭。
410、是好漢，打落牙齒和血吞�！鴩对鴩視�
411、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹者也；凡好譏評人短者，驕傲者也。
412、凡事非氣不舉，非剛不濟。
413、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法�！鴩�
414、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣�！鴩�
415、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時切莫緩，便要倉促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)高昂于定之中耳。
416、天下事未有不由費力中來，而可大可久者也。
417、辦事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
418、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書則可變革氣質(zhì)。
419、無恒者，喜新厭舊也，欲求上進難矣。
420、并能消除怨恨，忍受足以擊退災(zāi)難。
421、在任何時候迅語的規(guī)律相規(guī)，為您指引好氣場；在司敏陷入困境后，賴亮的官員們默默守住了天心。
422、我所做的一切都是聽著天空，我所做的一切都是看著我的腳步。
423、君子之處，不與眾杰長短。
424、觀人四法：講信用，無官場，有組織，少說大話。
425、過去不是愛，現(xiàn)在不是雜，未來不受歡迎。
426、能吃白飯的方嘗異味，能鬧散世的方到名山旅游，能受折磨的方搞地方。
427、人的性情，因為自然，這是很難改變的，但讀書可以改變性情。
428、行善不是一件好事，乃是心里的美名，就是招惡進來。
429、人若不看人，就到處被恨，終日被恨。
430、失意的事要忍，失意的事不要受�？煨�，為了光明，不為快心糊涂。
431、富人造就窮人，富人造就謙卑者，強者造就弱者，聰明人造就謙卑者。正義不貧窮，不廉價，不軟弱，不愚蠢。
432、大山不能生出奇木供大匠人使用，天空也不能生出奇人供智慧人使用。
433、獻出自己從別人身上獲得的、數(shù)量巨大的美德；自信是成功的關(guān)鍵。
434、有了什么，就什么也沒有；有東西的時候，什么也沒有。
435、世界上很少有人什么都不做，而一半的人卻做了貪婪而有利可圖的事。
436、邪惡比善良的毀滅更大，比白人的不公更大。
437、情雖易，但志向高遠，則靈活為剛；清朝是容易雕刻的，但懷抱閑散，可以變成厚厚的。
438、錢是支撐的能力，企業(yè)是在盡力經(jīng)營。
439、小善舉是大善舉的小偷。
440、沒有人是有罪的事，那么天平靜了，心常常快夠?qū)挶饬�。生活是改善的第一步，是找到幸福的第一步�?/p>
441、現(xiàn)在的人在乎的是人的安排，在乎的是人的心態(tài)，可是又有什么會傷害到人呢？而是來自于壞的心態(tài)，來自于活力的喪失。
442、如果你不知道，就不要知道；利用它，不利用它。
443、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒財斷無不成之事.此三者缺一不可。
444、學問之道無窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預(yù)做.
445、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣.
446、人生惟有常是第一美德.
447、可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳.
448、爾不必求記，卻宜求個明白.
449、若事事勤思善問，何患不一日千里?
450、步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也.
451、心常用則活，不用則窒.常用則細，不用則粗.
452、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅卓之志.曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
453、曾國藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。”
454、為學之首要在立堅卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢)；其二，“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也�！�(雖有心博學而精深，卻總是淺嘗輒止)；(勵志)第三，“學問之道無窮，而總以有恒為主�！�
455、有志、有識(既博且專)、有恒，治學之三要素。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，有恒則斷無不成之事。
456、治學之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
457、克己之學——反省自己
458、剛?cè)岵敖鼇硪姷锰斓刂�，剛�(cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折�！�
459、講求清廉——“不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主�！�
460、事事謹慎——三實：不說大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
461、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
462、三�。盒覟�(zāi)樂禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。
463、三知：知命，知禮，知言。
464、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而后憩息，三樂也。
465、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
466、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
467、今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù)，自損了元氣。
468、當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。
469、盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
470、居心平，然后可歷世路之險。
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