行于迷霧隨筆
看過柴靜的《看見》以后，我一度做過這樣的夢：白亮的燈光從四面八方打過來，白茫茫的視野里只有一個黑洞洞的槍口清晰無比，我掙扎著想說些什么。槍響，視野轉暗的那一刻，我突然知道了：我，是藥家鑫。
藥家鑫案我記了很久。初次聽說是來自長輩的飯后談資，皆是義憤填膺的論調，死刑是公義的決斷—— 一腔少年人的善惡正義在我心中激蕩。我，甚至于說民眾，為自認為的公義裹挾，得意揚揚地揮下尖刀，又以道義和悲憫來粉飾。那時有多自得于正義的行動，多年以后翻開《看見》細讀過后我便有多么手足無措。我心中有一個聲音開始吵嚷：真相！真相！并不能將過錯全部歸咎于社會和家庭，只是本該有更多的疑問和反思，只是那些或厭惡或諷刺的指責也許可以溫和一些。
許許多多的事情都是同樣。我再不敢妄加評判，以免日后為自己所扮演的角色而深深不安，只想要問個究竟。
不如說，凡是一切一面倒評論的東西，都要先問個究竟。
“究竟”，換個詞，“真相”。評判一旦開始，便有一份責任在。盡力不失公允，即是評論者的責任。若未曾了解，那么公允便無從說起。但是公允必然基于全部的真相，那么評判的前提，便是對真相的全然認知。但是全然認知？說的倒是輕巧。即，對每一個細節(jié)、每一個地方、每一個人、每一個心理活動、每一個一閃而過的最微小的念頭都了解，且要向前歸溯到一切巨大波紋起始的那顆小小的石頭，并向后遙望至這波紋永遠消失無痕的盡頭。然而，波紋是不會消失的。
若要究竟，便永無止境。
博爾赫斯有一本《沙之書》。這本《沙之書》到底寫了什么？我想那必然是這世間無限的真相。
在真相的不可知之下，人群的正義變成了一種無言又殘酷的暴力。
真相的不可知唯一可以稱作“好處”的結果，便是助長了這樣一種人群的正義的滋生。
對真相的全然認知是不會有人群的正義的，或者說人群的公允，甚至連個人的正義都難以堅持。究其根源，盡管是非善惡的確是非黑即白的東西——只要你把自己心里的這桿秤拿穩(wěn)了，只是這標準不應用于一個復雜個體，而應用于衡量這一復雜個體集合的那些無窮無盡的最簡單要素，即那些最細小的真相。如此綜合一個個體來看，黑白便不甚分明了。沒有分明的黑白，個人的正義是極難站住腳的。再放進人群里面，連這把尺子都各型各色的了，更遑論人群的正義。
那么完全的公允便也不存在了。
即使看透所有真實，劃定所有罪惡，問題總會歸于最初——無統(tǒng)一的善惡觀，便永無完全的公允。
天地以其最無情的模樣向你我揭示：完全的公允，不過是一個美麗的夢想。真相是不可知的，人們又總是喜歡挑自己想看的真相看，又天生狂妄自大，便以為自己看到了全部了。由此個人的正義得以堅持，人群的公允得以統(tǒng)一，公允得以偽裝得光彩熠熠。至于這人群之下淪為犧牲的一兩個個體：哈，與我何干？大多數(shù)的事物，一旦被冠上人群的名號，即成為暴力的開端。
“在人群之中，你便閉了嘴吧�！庇谑俏业男陌蛋蹈嬲]，“且聽這人群在鼓噪什么，且看這人群未曾說什么�！�
海德格爾有言：“良心常以沉默的方式說話。”對于自身這樣大概可以無錯了吧�？墒俏也幻庥行┗袒螅喝巳旱墓x沒有意義，那么法律的意義何在？若是法律也無意義，又何必存在？若不存在，這不就亂套了嗎？
我始終不能明白。直到那個黑夜里我站在內蒙古寬闊的草原之上，四周只有一小片環(huán)繞的蒙古包，零星幾點光亮，向遠去便只見茫茫的草原和遠處暗黑色低緩起伏的群山。迎面有大而涼的風自南方吹來，耳邊唯有呼呼風聲和隱隱幾句人語。我第一次真切地感受到黑暗如此無邊無際，最本能最原始的對自然的畏懼從靈魂深處盤繞上來，只覺茫茫然地無措，卻又無端地歡喜。這感覺很奇異，我的心里竟模模糊糊冒出一個答案來：
這個問題，大概在提出的時候，答案就已經存在。
法律不存在，就亂套了，因此它便存在。完全的公允無法實現(xiàn)，但必然要有一個人群的.聲音去界定公允，從此才能保證最低限度的公允的實現(xiàn)。法律存在的意義，大抵便是如此。
最低限度的公允，即是在盡最大的努力還原不可能還原的真相之下，以人群普世的善惡標準予以判斷。
“世界上只有一種英雄主義，那就是：在看清生活的真相后，依然熱愛它。”于是我想起羅曼·羅蘭的話。
那么，在看清真相的不可知之后，我會依然因自身的責任感——對自己、對身處真相中的人，對整個社會的那份責任感，盡自己最大的努力追隨真相。
對于無窮無盡的真相而言，這點最大的努力似乎只是自我安慰的無用功罷了�！叭耸且欢褵o用的熱情�！比欢�，對于同樣有限的個人來說，這無用的熱情又何以稱之為無用？
個人的公允同樣因此而有了意義。他與法律所謂大眾的公允，在對真相的追求上是一致的，但法律的審判與個人的評判卻有不同，法律的審判其實頗有一份無奈的意味，而個人的評判，如上文所說，不可妄議。人們不可以缺失自我的公允，這缺失十足可怕，令人覺得這世界像是一塊堅硬的石頭—— 建立在天使柔軟而虛幻的羽毛上，而四周是黑夜。它有另一個名字，叫“生命中不可承受之輕”。但是這份公允又只可對自身論，而不可強加給他人，也不可為他人的公允所控制—— 而這又來源于對真相的探尋。
對真相的探尋大概無解，面對這樣紛繁復雜的世界我們這樣渺小個體的不安無措想來也難以消除。但是，“我開始尋找，我便已經找到”，史鐵生說過。
于是，“飄蕩在宇宙中的萬千心魂，蒼茫之中終見一處光明”。若不是我生得太晚又明白得太晚，我真想擁抱他。
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