場上的糊涂生活隨筆
說到糊涂,大多都會聯(lián)想起混帳犯傻、不明事理等詞語,如果把它作標簽,貼在一種食物上,恐怕就有人不明白了,也會犯起糊涂?蛇@偏偏就是養(yǎng)育豫民的一種食物。也就怪了,為何偏偏在河南一帶稱糊涂,別的地方就另作他說了呢?也曾問過許多人,大多都糊涂這糊涂的起源,沒有誰能說的明白,可見,這樁公案已無可考證了。不過,自從被稱作糊涂以來,無論稀薄與濃稠,對它的親切感豫民是最有說道的。
其實,這一碗糊涂并不簡單,可區(qū)分窮富,可斷廚藝優(yōu)劣。也就是說,糊涂經(jīng)常豆少湯稀,說明家中狀況不佳,如果一頓澄似清水、一頓濃稠如糨,說明沒掌握好技巧,芡水比例不合適,打糊涂的主婦就不是一個巧媳婦了。
據(jù)了解,糊涂應與城里人的稀飯等同,跟南方的粥有些類似,和貴族桌上的羹似乎也粘點邊,因為加了菜的咸糊涂很適合對羹的解釋,不過,羹,不管是從字意上、還是從食材上講,可以說它是有階級的,不像糊涂具有廣泛的.平民性,試問,加了肉又漂著仁義道德的美食,平民哪個敢吃?
糊涂的熬制也很簡單,以時令的菜、果、糧作主料,以面粉欠成芡,沸點時混入鍋中,釜底的大火將湯水收到濃稠時,糊涂也就成了。冬天是最適宜喝糊涂的,但在屋里喝,是喝不出味道的。農(nóng)村有個習慣,到飯時都喜歡圍飯場,晴的天里,新出的太陽仍涼冰冰的,寒風仍舊凜冽著,可這并不能阻止人們的腳步,三三兩兩的,或依墻面東而蹲,或土堆傍朝陽圪蹴,手拿著饃饃,腳前放一大海碗糊涂,咬下一口饃,然后貪婪地呼嚕一大口糊涂,讓熱湯暖透胃腸,溫熱六腑,這才開口互至相問,邊吃邊話農(nóng)務。最能喧然氣氛的應該是小孩了,穿梭其間吃你碗中薯,嘗他盤中豆,特別是喝糊涂拉起的長秧子,一聲“呼嚕”,看似氣吞山河,可結果也只一小口,那副調(diào)皮像總會弄得大人笑噴灑飯,好不親切熱鬧。
豫民有個不成文的規(guī)矩,早上糊涂粥,中午糊涂面,晚時就不得再糊涂什么了,大概是怕一天到晚都是糊涂,一旦糊涂蒙了心,別說想做個明白人,就是連做個清白的夢恐怕也不容易,所以須疏腸通絡,清心明智了。按先民的經(jīng)驗,這時須喝些茶湯來,月上柳梢時,村子中央照例的又圍出了飯場,照例三三兩兩地圪蹴著,照例有小孩攪著場子,只是那一大海碗盛的不再是糊涂,換成了混了少許豆、薯煮熬成的茶湯,一陣家長里短、天南地北的敘嘮,直道得海碗見了底,這才各自散去,讓一天的糊涂帳隨著一聲飽嗝散入夜空,讓寧靜的長夜有一場清白的夢。
也就在昨夜,果真做了一個夢,夢見了玉帝差楊戩擔昆侖、不周二山欲置南粵,以阻拒夷狄。楊戩銜命卻嫌路遠,而將二山棄至豫東平原,民多不曾見過山,大喜,以為是上天賜的福,紛紛拜于二郎神前,直到有了塞路、難耕之患,才醒悔當初不拒楊戩,大呼糊涂。醒來后見四野仍平坦無比,覺得此夢甚是謊誕,但這山橫卻在了心里,想讓二郎神再擔走或?qū)⒂行╇y了,不過,夢中從糊涂到明白的轉化,卻佐證了先民餐序安排的高明性,要不然,晚上再來一碗糊涂的話,這夢恐怕就難清白了。
還是在晨風里,村子里照例又圍出飯場,又照例三三兩兩地圪蹴著,也照例地都端出一大海碗糊涂,照例也有小孩攪著場子,不同的是還是在晨風里,村子里照例又圍出飯場,又照例三三兩兩地圪蹴著,也照例地都端出一大海碗糊涂,照例也有小孩攪著場子,不同的是生活較以前改善些,多出一碟菜來?沙燥垥r議論的話題,仍就是天南地北、前三皇后五帝,變化不大,你聽。較以前改善些,多出一碟菜來?沙燥垥r議論的話題,仍就是天南地北、前三皇后五帝,變化不大,你聽。
“恁還都不知道吧,這糊涂在城市里可不叫糊涂了,叫稀飯!”見過世面的人打開了話夾子,也釋放出一股子井底的淤泥味。
也有人會接“噢!真的?難怪城里都比咱強,咱們天天糊涂,天天糊涂,不糊涂的也讓糊涂給灌糊涂了,明個兒咱也改稱稀飯算了,省得再糊里糊涂的,一輩子窩窩囊囊。”
“哈哈,是的,都變革了,老的那一套都過時了,該改的都得改改了!
“糊涂改稀飯簡單,但入到大事上,改好了好,改不好可就是災,改過來了,再改回去,這就不叫變革了,這叫瞎胡折騰!比方說,分地的事吧,當時說能調(diào)動生產(chǎn)的積極性,能發(fā)家致富,你見誰富了?現(xiàn)在又搞什土地流轉,說什么一家一戶影響生產(chǎn)力發(fā)展,那何必當初分那個地呢!繞了一大圈又回來了,這不是糊涂嗎!”村里公認的明白人也說句。
“真是,當官的糊涂了,那還不把咱老百姓帶溝里去!”
“哪你啥辦法?跟著跑唄,官糊涂了,民不糊涂行嗎?,哈哈……一鍋(國)糊涂嗎!哈哈……”
“改稱稀飯?那可是祖宗起的名,還是不改的好,難得糊涂嗎!哈哈……”
“難得糊涂……,哈哈……”
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