血饅頭雜文隨筆
不知道還有多少人記得《藥》這個(gè)故事，但是我相信你一定知道這是一篇極具諷刺意味的故事，而諷刺的對象雖然說得是那個(gè)時(shí)期人們的愚昧，雖然說是“愚昧”，但是文章中并沒有挑明這種愚昧到底是什么，如果你要說是“封建迷信”不是不可以，但是我相信這個(gè)故事還有更深遠(yuǎn)的意義，甚至是到了如今這個(gè)社會(huì)，人們也在尋找一種藥，而這種藥需要根治的疾病不再是如今這個(gè)社會(huì)已經(jīng)能夠治愈的“肺結(jié)核”，要治愈的是總是會(huì)不斷因?yàn)楦鞣N社會(huì)大小事情刺激得“發(fā)病”的另一種集體性的精神疾病，只是現(xiàn)代人還沒有找到這種疾病的病理，所以也沒能為它取一個(gè)貼切的名字。
科技總是會(huì)滿意不的，既然沒有代表著科學(xué)的醫(yī)學(xué)來定義這種疾病，就沒有辦法找到根治的辦法，好在從《藥》這個(gè)故事開始，似乎民間的偏方往往有一種吸引人的磨礪，就好像是對抗死亡的最后一個(gè)必勝的法寶，所以這種病也需要“血饅頭”才行。
最近兩次比較嚴(yán)重的發(fā)病是兩個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)事件的刺激，一個(gè)是幼兒園事件，而另一個(gè)是這兩天鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“江歌案”，其實(shí)從這個(gè)案件發(fā)生以來，我就想寫一篇文章來“故弄玄虛”一把，但是當(dāng)我想到要寫什么的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)社會(huì)上竟然一邊倒地開始要讓“劉姓女子”認(rèn)罪伏法，而這種罪從何來又是何種罪又需要得到怎樣的審判都變成了“法律所無法干涉”的神圣的公民之判，這種凌駕在法律之上又披著道德神圣光環(huán)的審判讓人除了敬畏會(huì)退避三舍，讓人們不好也不敢與之對抗，所以我也打消了想要寫它的念頭，只能眼睜睜地看著這群叫嚷著要讓劉姓女子千刀萬剮的人們在接口圍攏，層層疊疊，像極了那些在菜市口手提著饅頭等著儈子手揮刀處決之后用饅頭蘸人血的'人們——這一刻我才恍然大悟，或許真的只有這些民間的偏方才能治好這個(gè)奇怪的疾病，這種已經(jīng)開始在這個(gè)社會(huì)蔓延開來的疾病。
甚至我也感覺到自己已被感染——中午和朋友吃飯，聊到說“如果一個(gè)孩子從你身邊經(jīng)過，眼看就要狠狠地摔下去的那一刻，你作何反應(yīng)”，很可惜，我的答案是“離開這里”，因?yàn)槲也幌霠砍兜胶罄m(xù)的各種麻煩的事情；而朋友的答案是“扶他起來”，而問題就在這里，事實(shí)上這兩種行為都沒有錯(cuò)，因?yàn)椤胺鏊饋砜紤]的是當(dāng)下的道德感”；而“離開這里”考慮更多的是如果對方的家長找到自己要求賠償?shù)膼汗�，這是一種自我保護(hù)；而這個(gè)過程中還有許多折中的可能，例如讓另一個(gè)在場的當(dāng)事人為自己錄制“扶他起來”的視頻；或者是先檢查自己的身邊是否有能夠證明自己“扶他起來”的攝像頭——當(dāng)我做出這些思考的時(shí)候，我突然意識(shí)到一種心寒的難受，我無法說這兩種處事方法的對錯(cuò)，因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)不同，所以考慮到的點(diǎn)也不一樣，只是這場病已經(jīng)不單單是我們這些想要扶人或是想要逃走的人被感染，摔倒的孩子、一個(gè)肩部沖上來抓著你的衣領(lǐng)不放人認(rèn)為一定是你絆倒了孩子的家長、冷漠的不愿為你作證的目擊者，這些人都感染了這場怪病，而他們只有一個(gè)想法，就是拿著手中的饅頭，等待著道德的批判，好蘸上一蘸“錯(cuò)誤者”的鮮血，以求得自己的道德高尚和價(jià)值觀正常。
那他們有錯(cuò)嗎？也沒有，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)正在漸漸的教化出一個(gè)有一個(gè)被感染的路人，都想往儈子手刑決的中央靠攏，以求證自己才是真正的好人——而這場病，發(fā)病的是“民意”，而病理卻無人知道，也無人想知道。
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