利己才是永恒雜文隨筆
這篇文章的靈感從達(dá)爾文的《物種起源》以及《全球簡(jiǎn)史》獲得。
眾所周知，達(dá)爾文的“物競(jìng)天擇，適者生存”八字傳閱甚廣。即使很少有人真正去翻閱這本書的來源——《物種起源》。
而在《全球簡(jiǎn)史》中講述動(dòng)物演變時(shí)，有一個(gè)故事很是有趣。
我翻述如下:在南極附近有一種動(dòng)物有白毛和雜毛兩種顏色，當(dāng)大雪覆蓋在大地上時(shí)，白毛的因?yàn)殡[蔽性較高，所以存活率大大上升，后代繁衍率也會(huì)提高。
反之當(dāng)大雪融化后，雜毛的因?yàn)槠潆[蔽性高存活率開始上升，而白毛卻因?yàn)槠潆[蔽性降低存活率開始下降。
這樣下去會(huì)有一個(gè)什么后果呢。
即是:不管白毛和雜毛一開始的數(shù)量誰(shuí)多誰(shuí)少，都會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的變化而導(dǎo)致生存數(shù)目上的變化，如果終有一天南極雪一直存在，那么雜毛動(dòng)物可能會(huì)滅絕，反之亦然。
這件事情很有趣，雖然講的是動(dòng)物屆的“物競(jìng)天擇，，適者生存”。但是拿到人類社會(huì)，卻同樣適用。
每當(dāng)看到有些人老年孤苦伶仃，雖然兒女雙全卻無(wú)依無(wú)靠，慘死街頭的案例，我在為社會(huì)養(yǎng)老制度不完善而憤懣的同時(shí)，也會(huì)思考，為什么這個(gè)人會(huì)落到如此下場(chǎng)。
是他在年輕時(shí)過于虐待子女還是溺愛子女過度，才讓兒女雙全的他最后收尸人都沒有。
這是個(gè)社會(huì)人倫的問題，當(dāng)不再思考制度以及人倫時(shí)，我們放到動(dòng)物的層次，去思考“物競(jìng)天擇，適者生存”時(shí)，卻又有別的收獲。
曾經(jīng)有個(gè)教育大人的小故事是這么說的“一個(gè)男人見自己老父親年邁不再具有價(jià)值，便受媳婦挑撥，背著老父親去山上讓其自生自滅，當(dāng)他六歲的兒子有模有樣學(xué)著自己爸爸的.樣子制作木碗時(shí)，他問兒子在做什么，兒子說:我在向你學(xué)習(xí)，等你老了，我也把你背到山上，把木碗給你用。男人聽到后羞愧難當(dāng)，便把老父親從山上接下來，好生伺候，直至其升天�！�
這說明什么？子女的習(xí)慣受父母影響，當(dāng)他什么都不懂時(shí)，父母是自己最好的老師，父母孝順，子女孝順，父母惡毒，子女同樣惡毒。
我們只說大范圍，個(gè)例就是子女有了思想后，明白父母的不對(duì)，去調(diào)整自己的行為，這在動(dòng)物界叫“進(jìn)化”。
那么按照大概率事情來講，當(dāng)受到父母影響的子女長(zhǎng)大并沒有意識(shí)到父母做的不對(duì)時(shí)，會(huì)按照其行為繼續(xù)對(duì)待自己的子女。
如果正處當(dāng)世的人得到父母為人惡毒，不孝敬父母的行為教育時(shí)，他也會(huì)同樣對(duì)待自己的父母，并且把行為傳達(dá)給自己的孩子。
久而久之，這樣的人會(huì)斷戶，也就是滅絕。因?yàn)樗麄儾槐毁狆B(yǎng)，而子女得到他們的惡習(xí)之后也無(wú)法被社會(huì)接納，沒有人愿意取一個(gè)惡毒的人做伴侶。
他們無(wú)法繁衍后代，只能走向衰亡。
而過于舍己為人的人，事事把自己放在最后，總是盡可能滿足別人的人，也終將因?yàn)樯钸^于落魄無(wú)法生存。
早在五千年前，就被提出的“中庸之道”，拿到現(xiàn)在，也可以說是“利己之道”。
人不為己，，天誅地滅。
只有為己的人，才會(huì)考慮到自己的行為會(huì)對(duì)后代帶來的影響，才會(huì)以身作則，不讓自己落得困頓破敗。
他會(huì)在幫助別人之前考慮對(duì)自己有什么好處，或者自己會(huì)損失什么，有沒有大礙。
他會(huì)保證讓自己先存活才幫助別人存活，自己先富裕再帶動(dòng)別人富裕。
每個(gè)人都希望自己身邊多一些舍己為人的人，對(duì)自己有利，其實(shí)這樣想的時(shí)候，你就是在為“利己”考慮。
這世界上沒那么多不公平，也沒那么多慘絕人寰的案例讓你感同身受。
你只要不過于落井下石，也不過于舍己為人，嘗試著“中庸利己”，就可以心安理得的度過余生。
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