等一等遲開的花兒會(huì)怒放的師德隨筆

　　臨近中秋，校園里的桂樹沒有一點(diǎn)兒飄香的動(dòng)靜，而往年的這個(gè)時(shí)候，已是一樹熱鬧的場(chǎng)景。我不甘心，總以為或許只是沒有聞到那么濃烈的芳香而已，于是忐忑來到樹下，踮起腳尖，扶正鏡框，仔細(xì)尋去。

　　然而沒有，真的沒有。不僅沒有盛開的花朵，就連花苞兒也沒得一個(gè)。我未擁有武則天那般神奇的力量，只能悵惘，只能耐心等待。這花兒，肯定是會(huì)開的！

　　轉(zhuǎn)眼便是國慶佳節(jié)，其間難得出現(xiàn)了幾日晴天。一日，先生忽站在桂花樹下喚我：“桂花開了。”

　　我記起張抗抗寫的《牡丹的拒絕》一文，不知道這算不算得上桂花的拒絕了，但是，我只需耐心地等待，牡丹會(huì)開的，桂花也是會(huì)開放的，那些遲開的花兒一定都能夠怒放！

　　教育也是這樣一個(gè)耐心地等待花開的過程。誠然，每朵花都有盛開的理由，但是，不是所有人的花都會(huì)選擇在春天開放，也并不是所有人的花都會(huì)在同一天開放。不同的花兒，各有屬于自己的開放時(shí)間，這樣，一年四季，我們的地球花園都能夠有花香撲鼻。教育如同育花，對(duì)待早早開放的引人注意的花兒，我們當(dāng)然要全力關(guān)愛；對(duì)那些遲開的花兒，我們要做的或許只是耐心等待，直至他們璨然開花。學(xué)會(huì)耐心地等待，無論對(duì)學(xué)生還是對(duì)老師，都有著十分重要的意義。

　　等一等，是教師良好師德的重要表現(xiàn)。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的前提，它不僅是一種教育手段，更是教師高尚道德品質(zhì)的`表現(xiàn)，是教師的職業(yè)道德素養(yǎng)之一。它要求教師要全面關(guān)愛學(xué)生，要關(guān)愛全體學(xué)生。所以，只要是學(xué)生，我們就應(yīng)該毫無理由地?zé)釔鬯�，而不是因�(yàn)閷W(xué)生表現(xiàn)優(yōu)秀而熱愛他。在這個(gè)層面上，能夠關(guān)愛那些“遲開的花兒”，更證明了老師博大的胸懷，更證明了老師偉大的情操。

　　等一等，是教育遵循人的發(fā)展規(guī)律的要求。花朵的盛開應(yīng)該是園丁順應(yīng)自然的規(guī)律細(xì)心呵護(hù)與專業(yè)栽培的過程，絕不是如拔苗助長般任意任性為之的。人的身心發(fā)展有一定的順序性，如思維的發(fā)展總是從具體動(dòng)作思維到形象思維，再從形象思維到抽象邏輯思維發(fā)展。人的發(fā)展的順序性是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，教育工作要遵循這種順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。同時(shí)，人的發(fā)展又具有一定的階段性。在特定的年齡階段，人的生理與心理兩方面就會(huì)出現(xiàn)某些典型的、本質(zhì)的特征，即年齡特征。年青一代在不同年齡階段具有不同的身心發(fā)展特點(diǎn)，教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法，要根據(jù)實(shí)際情況區(qū)別對(duì)待。正如意大利的蒙臺(tái)梭利所說：“每個(gè)人的成長都有一個(gè)程序，他在某個(gè)年齡特征該領(lǐng)悟什么樣的問題，其實(shí)是固定的，你沒辦法強(qiáng)求，過分人為地加以干涉只會(huì)毀了他。”

　　等一等，是學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的具體表現(xiàn)。目前，中國的新課程改革正在如火如荼地開展，而課程目標(biāo)是構(gòu)成課程的第一要素。新一輪基礎(chǔ)課程改革以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為目的，課程目標(biāo)直指學(xué)生的成長和發(fā)展。這種以學(xué)生發(fā)展為本的課程希望使所有學(xué)生都能生動(dòng)活動(dòng)地主動(dòng)發(fā)展，使他們的潛能得到最大限度地開發(fā)，整體素質(zhì)得到全面地發(fā)展，為學(xué)生今后能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這一切，都要求我們的教育教學(xué)以學(xué)生的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)出來的特點(diǎn)為他們“量身打造”最適合他們的“成長方式”。教育工作者不能只按照自己的主觀臆斷，憑借我們自己的生活經(jīng)歷、美好情感等來教育孩子。教師只是起到引導(dǎo)的作用，而不是“決定”的作用。因此，耐心地等待，能夠促使教育工作者從關(guān)注“我的要求”轉(zhuǎn)移到關(guān)注“學(xué)生自己的特點(diǎn)”上來。

　　等一等，是師生平等的必然要求。在教育學(xué)生的實(shí)際過程中，教育工作者站在較高的位置，有較多的生活閱歷，有較豐富的專業(yè)知識(shí)，有對(duì)學(xué)生的美好希望，也有教育的熱忱，這些都可能導(dǎo)致老師對(duì)學(xué)生提出過高的要求。這種過高的要求，其實(shí)是師生學(xué)識(shí)、地位不平等性的一種表現(xiàn)。而這種不平等性加劇了學(xué)生的不自信的心理，也容易強(qiáng)化老師的“師道尊嚴(yán)”的感覺。其實(shí)，學(xué)生雖然知之甚少，尚未成熟，但作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的。雖然教育上有“最近發(fā)展區(qū)”的理論，但是過高的要求不但不能促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步，反而會(huì)損害他們發(fā)展的積極性。這時(shí)候，我們就應(yīng)該放慢速度，等一等學(xué)生的成長。站在學(xué)生的角度去思考問題，去解決問題，會(huì)讓教育工作的效率更高、效果更好。

　　等一等，其本質(zhì)是用發(fā)展的眼光看待學(xué)生。學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃�，教育工作者�?yīng)該相信學(xué)生的確是潛藏著巨大發(fā)展能量的，因而堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長的，是有培養(yǎng)前途的，是追求進(jìn)步和完善的，是可以獲得成功的，因而對(duì)教育好每一位學(xué)生充滿信心。即使在一定時(shí)期，某一個(gè)學(xué)生在某些方面可能跟不上老師的要求，并不意味著學(xué)生的“不可救藥”，或許只要耐心等待，假以時(shí)日，學(xué)生也能開出繁盛的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。著名數(shù)學(xué)家華羅庚上初中時(shí)接受、理解數(shù)學(xué)知識(shí)比較慢，以致數(shù)學(xué)考試常常不及格，數(shù)學(xué)老師便認(rèn)為他不可救藥。一次，數(shù)學(xué)老師公然在班上宣布：假如你們中將來會(huì)有一個(gè)同學(xué)有出息，那么這個(gè)人肯定不是華羅庚�？扇A羅庚最終成為享譽(yù)世界的數(shù)學(xué)大師，其豐功偉績載入科學(xué)史冊(cè)。那位數(shù)學(xué)老師如果能耐心地等一等，或許在華羅庚成才后，他的名字也能夠載入史冊(cè)呢。

　　教育并非干預(yù)越多，效果越好。學(xué)會(huì)等一等，實(shí)際上為學(xué)生的成長提供了心理安全的環(huán)境。當(dāng)然，我所說的“等待”并不是放棄，不是采取聽之任之的態(tài)度，而是教育工作者應(yīng)該用一種細(xì)致的觀察和深深的信任去慎重地對(duì)待學(xué)生出現(xiàn)的各種問題。

　　就像花兒沒有開花，作為園丁，不是簡單地將樹木置之不理，更不是粗暴地將樹砍掉，而是仔細(xì)地尋找樹木沒有開花的原因。倘若只是成長的時(shí)機(jī)還沒有到來，那就只管靜靜地等待吧，等到時(shí)機(jī)成熟，花兒也就能夠怒放了。

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