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愿官場(chǎng)中多一些書生氣隨筆
百無(wú)一用是書生。
說(shuō)到書生氣,多多數(shù)人一臉不屑,會(huì)想到迂腐之極、酸氣熏天的孔乙己,會(huì)想到中毒頗深的范進(jìn)……他們知古不知今,自命不凡,自嗟自嘆。而說(shuō)到書生意氣,則會(huì)想到顏回“一擔(dān)食,一瓢飲,在陋巷,回也不改其樂(lè)”的灑脫,想到陶淵明“種豆南山下,悠然見(jiàn)南山”的飄逸,想到曹操“老驥伏櫪,志在千里”豪情萬(wàn)里、譚嗣同“我以我血薦軒轅”,想到朱自清拒絕 “收買靈魂”的施舍……書生氣和書生意氣雖然都是說(shuō)讀書人的脾氣秉性,卻又天壤之別,前者令人高山仰止,景行行止,成為民族的脊梁和砥柱,而后者食古不化、知書不知人,只能為人們的茶余飯后增添一些笑料和談資罷了。
可是,曾幾何時(shí),那些書生意氣在不經(jīng)意間離我們已經(jīng)遠(yuǎn)去了。隨之而來(lái)的是升級(jí)版、更為現(xiàn)實(shí)版的“書生氣”。懼怕碰壁,躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),做起了“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的隱士”;磚頭塊兒砌成的書墻里舞文弄墨,著作等身,遇到大街上倒下了老人還要討論“扶與不扶”,路見(jiàn)倉(cāng)皇的小偷,還要爭(zhēng)論“捉不捉”;野游篝火熊熊,引火之物竟是唐詩(shī)宋詞,還要教授孺子吟誦經(jīng)典國(guó)學(xué)……
我們這個(gè)時(shí)代不能沒(méi)有書生意氣。易中天先生在《書生意氣》中說(shuō),正如一個(gè)讀書人,不能動(dòng)不動(dòng)就意氣用事,但也不能一點(diǎn)書生意氣也沒(méi)有。對(duì)那些不為厲害所動(dòng),不為世故所淫,也不為世俗議論所左右,依然故我保持著書生意氣的人,我們應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心地敬重,哪怕他學(xué)問(wèn)并不多,所得并不對(duì)。本應(yīng)如此。古人認(rèn)為讀書最根本的目的就是養(yǎng)氣。杜甫說(shuō)“由來(lái)意氣合,只取性情真”,孟子說(shuō)“吾養(yǎng)浩然正氣”。讀書的初心本來(lái)就是要葆有一份單純純粹的“書生意氣”,就是為了讓精神有所寄托,靈魂有處安放,不止在“熙熙攘攘,皆為利來(lái),攘攘熙熙,皆為利往”的世間里迷失方向。
其實(shí),在我看來(lái),這書生意氣不但是君子之風(fēng),是道德文章,是初心良知,含著儒雅血性,恬淡而又舍生取義,安貧樂(lè)道而又執(zhí)著追求,更是我們平常人的一本書、一桿筆、一個(gè)寧?kù)o的空間的恬淡;是我們能欣賞的田野的風(fēng)、路邊的野花、淅瀝的小雨,是不忘仰望星空的胸襟與詩(shī)意;是你在路人顛倒后勇敢的扶起,是你敢面對(duì)蠅營(yíng)狗茍的一聲大喝,是直面蕩滌世間喧囂和浮躁的血性;更是堅(jiān)守初心的純粹,“不以物喜,不以己悲”,守護(hù)一片內(nèi)心燦爛芳芳的芳草地。
一部中華史、一部文化史就是一部書生意氣歷史。仰慕書生意氣,葆有一份書生意氣,和歷史上文人、斗士、先行者對(duì)話與交流,讓他們精神豐盈、滋養(yǎng)我們的靈魂,給我們迷途中的指點(diǎn)迷津。在做人多一些正氣,少一些邪氣和混沌,做事時(shí)多一些勇氣、朝氣,少一些功利和怠慢,讀書時(shí)做多一些淡氣、靈氣,少一些霉氣和污濁。
復(fù)旦大學(xué)陳正宏教授勉勵(lì)畢業(yè)學(xué)子時(shí)曾寫下一幅對(duì)聯(lián),史亦場(chǎng)考,文亦嘗校,答辯近了,猶思幾度改論稿;家總要成,錢總要掙,奔走紅塵,莫忘曾經(jīng)是書生。我們穿梭于人世間,相忘于人間煙火,更應(yīng)該葆有一份書生意氣,把書生意氣作為為人處世守則,不忘初心,守住道德星空和精神高地。
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