園林景觀設(shè)計(jì)論文(通用15篇)
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的園林景觀設(shè)計(jì)論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
園林景觀設(shè)計(jì)論文1
摘要：主要針對(duì)現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)提出了一些建議與策略，同時(shí)結(jié)合具體案例，探討了現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)方法。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代住宅小區(qū)；園林景觀設(shè)計(jì)；策略分析
當(dāng)前我國(guó)房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)都比較注重住宅小區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)。住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的水平，不僅直接關(guān)系到居民的居住感受，同時(shí)也在一定程度上代表了開發(fā)企業(yè)的品牌形象。所以，優(yōu)化現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)，對(duì)于居住者和開發(fā)商而言都具有重要意義。
1現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)優(yōu)化策略分析
1.1完善園林景觀的功能性設(shè)計(jì)
現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)往往存在誤區(qū)，即過于追求小區(qū)環(huán)境表面形式上的光鮮亮麗，而忽略了園林景觀設(shè)計(jì)核心：小區(qū)景觀的實(shí)用性和功能性。當(dāng)前，現(xiàn)代住宅小區(qū)的開發(fā)通常會(huì)將園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行單獨(dú)立項(xiàng)，設(shè)計(jì)人員需在項(xiàng)目成立之初，介入園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。有利于設(shè)計(jì)人員根據(jù)小區(qū)地貌、地形以及各種植被資源，合理規(guī)劃設(shè)置小區(qū)園林景觀的綠化功能、人車分流功能、休閑娛樂功能等方面。在小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員須始終將景觀的功能性與實(shí)用性放在第一位，將優(yōu)化居民的生活出行作為設(shè)計(jì)的最終目的。
1.2堅(jiān)持“以人為本”
現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀需堅(jiān)持“以人為本“的設(shè)計(jì)原則，設(shè)計(jì)人員應(yīng)充分考慮居民與小區(qū)環(huán)境的和諧統(tǒng)一關(guān)系，尊重居民的生活習(xí)慣與行為模式，讓居民在實(shí)際居住過程中充滿愉悅感和歸屬感。例如，現(xiàn)代生活工作節(jié)奏不斷加快，高節(jié)奏的工作使人感到緊張和壓力，希望有個(gè)能放松心情、恢復(fù)體力、舒適健康的環(huán)境，有一種“回歸自然”，“還璞歸真”的內(nèi)在需要。因而設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)小區(qū)園林景觀時(shí)，可將小區(qū)內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)得更貼近大自然，并適當(dāng)增加小區(qū)環(huán)境色調(diào)的明亮性與多樣性，注重小區(qū)內(nèi)軟景與硬景搭配的協(xié)調(diào)性，若條件允許可盡量選擇種植帶有清新香氣的樹木花卉。以此帶給居民更加舒適、愉悅地居住體驗(yàn)。
1.3歷史文化和風(fēng)土人情的融入
在現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與歷史文化，盡可能地營(yíng)造具有地方特色的居住環(huán)境。例如，蘇州地區(qū)住宅小區(qū)的園林景觀的設(shè)計(jì)，可依托于歷史悠久江南建筑文化。蘇杭自古就有“江南水鄉(xiāng)”之稱，蘇州在中國(guó)文化歷史中更是占據(jù)著重要地位。因而蘇州住宅小區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)，多利用小橋流水，亭臺(tái)樓榭營(yíng)造中國(guó)式的且具有蘇州特色的古典韻味。同時(shí)，設(shè)計(jì)中可將與蘇州地區(qū)相關(guān)文化名人或詩文歌賦，雕刻或鑲嵌于小區(qū)內(nèi)的石橋、假山、匾額、庭院等各處，以此凸顯蘇州地區(qū)悠久的文化歷史氛圍。
1.4遵循生態(tài)設(shè)計(jì)的原則
人和自然生態(tài)的和諧相處，是現(xiàn)代住宅園林景觀設(shè)計(jì)需遵循的基本原則之一。在園林景觀的設(shè)計(jì)過程中，需貫徹綠色生態(tài)設(shè)計(jì)理念，營(yíng)造和諧家園。設(shè)計(jì)人員在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，可通過對(duì)原材料的回收再利用或是節(jié)約使用，盡可能地減少對(duì)環(huán)境的污染。同時(shí)，設(shè)計(jì)人員可根據(jù)小區(qū)園林景觀的建設(shè)的實(shí)際情況，在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)理念。例如，垃圾的回收、雨水的回收、環(huán)保材料的使用、噪音的控制、節(jié)能的使用等等。同時(shí)，植物的栽種除了注重美觀性以外，還要注意適樹適地的方法，考慮其和小區(qū)風(fēng)格是否吻合，再充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐募竟?jié)性和多樣性進(jìn)行設(shè)置。不僅提升了住宅小區(qū)園林景觀的設(shè)計(jì)水平，同時(shí)提升了資源的利用率，在一定程度上降低了居民的生活成本與開發(fā)企業(yè)的設(shè)計(jì)成本。
2現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)案例分析
某市規(guī)劃建設(shè)一個(gè)高檔住宅小區(qū)項(xiàng)目，小區(qū)規(guī)劃定位為英式花園住宅小區(qū)。其小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)要求個(gè)性鮮明，中西融合，即在凸顯英式花園定位的同時(shí)巧妙地融入東方風(fēng)格。針對(duì)項(xiàng)目的規(guī)劃定位，該英式花園住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)方案，可將具有古典英倫文化氛圍和英式花園形態(tài)的景觀元素融入整區(qū)景觀的營(yíng)造，通過設(shè)計(jì)中對(duì)雕塑、噴泉、廊道、燈光、構(gòu)筑物和其它小品運(yùn)用而體現(xiàn)。不同組團(tuán)以英國(guó)著名的文人及思想家名字命名，同時(shí)這些空間與周圍的建筑有著相同的設(shè)計(jì)元素。本土元素與東方文化的融合，可借用亭、廊、花架、平臺(tái)、假山等建筑小品，融入中國(guó)古典園林建筑風(fēng)格。本設(shè)計(jì)力求營(yíng)造出一個(gè)真正適宜居住，并且具有深刻文化內(nèi)涵及藝術(shù)美感的高品質(zhì)生活環(huán)境。
3結(jié)語
現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)化，需尊重現(xiàn)代住宅小區(qū)住戶的生活習(xí)慣，營(yíng)造和諧安逸的居住環(huán)境，融入歷史文化和風(fēng)土人情，遵循環(huán)保節(jié)約的原則，合理配置小區(qū)的綠化。同時(shí)我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)還需與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷更新并主動(dòng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)方法。
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園林景觀設(shè)計(jì)論文2
城市道路在城市中有著重要的功能和作用，它是城市的骨架，反映一個(gè)城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化水平，體現(xiàn)著城市形象，承載了一個(gè)城市的過去、現(xiàn)在和未來。隨著社會(huì)的發(fā)展和生活觀念的轉(zhuǎn)變，城市道路建設(shè)逐漸受到社會(huì)的重視。而城市道路環(huán)境創(chuàng)造更是是一個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境等多種環(huán)境因素共存互動(dòng)、相互交錯(cuò)的復(fù)雜
過程。只有全面系統(tǒng)地將各種要素融合在城市道路環(huán)境建設(shè)之中，才能取得較好的效應(yīng)。
1城市道路園林植物景觀設(shè)計(jì)
由于樹木是有生命的有機(jī)體，是在不斷的生長(zhǎng)變化，能產(chǎn)生各種各樣的效果。所以道路的園林植物景觀設(shè)計(jì)要綜合考慮其功能性質(zhì)、車行和人行的 要求，道路立地條件、周邊建筑、市政設(shè)施等。根據(jù)園林植物的立地條件，土 壤條件，背景條件等進(jìn)行合理配置，做到適地適樹。
1.1自然式手法
城市道路綠化景觀的類型比較豐富，在路側(cè)較寬的綠化帶常應(yīng)用自然群落 式來營(yíng)造良好的景觀和遮陰效果。也就是在靠近人行道邊緣等距種植行道樹， 從人行道至道路邊界采用草皮、花灌木、小喬木、背景樹進(jìn)行自然過渡，它具 有園林植物層次豐富、種植密度大 郁閉度高、隔離效果顯著等特點(diǎn)。在道 路綠化地較為寬闊的區(qū)域，園林植物配植不再是墨守成規(guī)，更多是在規(guī)范框架中尋求行的搭配，逐漸向自然群落式布置過渡，不僅美化道路，而且深層次的尋 求富于生態(tài)效益和社會(huì)效益的配置方式。
1.2規(guī)則式的手法
在城市的主干道或迎賓大道，為了強(qiáng)調(diào)整潔，大氣的視覺效果，中央分車 綠帶及花壇景觀等常用規(guī)則式的手法，或在較寬的中央分車綠帶交替列植喬木和灌木球，下層設(shè)計(jì)地被植物或重復(fù)整齊式的模紋花壇，這會(huì)使人感到節(jié)奏感強(qiáng)、色彩明朗、視線通透、層次分明。人行道綠帶以等距、單穴、單株、兩列等方式定植，樹種多選用冠大蔭濃的鄉(xiāng)土樹種以及選用經(jīng)長(zhǎng)期馴化的并具有較高觀賞價(jià)值的外來喬木樹種，其下種植灌木綠籬及地被植物。
1.3多層次綜合手法
主干道上大部分快慢分車綠帶跨度較大，建設(shè)已經(jīng)從抽象的植物色塊逐步 走向植物生態(tài)群落營(yíng)造。為充分發(fā)揮道路綠化的生態(tài)效益，利用有限的空間進(jìn) 行綠化，市內(nèi)其他主干道兩側(cè)綠化帶多采用速生樹種和慢生樹種相結(jié)合。背景 樹、主景樹、灌木群、花境、草地多層次手法進(jìn)行綠化，以保證良好的視線效果及足夠的綠化量。在較寬的人行道綠帶。盡量做到層次豐富，上層高大喬木有效的為行人遮陰，中層的開花小喬木和常綠的修整綠籬有效的吸附，阻滯汽車尾氣和道路的塵埃，并減少行人隨意穿越馬路的情況，較好的達(dá)到功能與景
觀兼顧的效果。分車綠帶形式較為靈活。不再是一味的整形設(shè)計(jì)，而是盡量以有限的立地條件創(chuàng)造多樣的綠化景觀，布局手法從抽象走向生態(tài)。分車綠帶以規(guī)則式和自然群落式兩種設(shè)計(jì)手法為主，做到按不同功能的分車綠帶、自身寬度、周邊環(huán)境狀況進(jìn)行植物配植。
1.4因地制宜的手法
城市道路園林植物的配置，更凸顯地方特色，就應(yīng)因地制宜的根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂颉⑼寥�、地形，采用鄉(xiāng)土樹種來營(yíng)造，重視鄉(xiāng)土樹種的推廣和應(yīng)用。另外再用香花植物，色葉植物、觀花植物的層次搭配，使道路形成連續(xù)的景觀效果。只有這樣才能改善環(huán)境條件起到很好的作用，并在植物的景觀表現(xiàn)期（如開花、結(jié)果、葉色變化等期間），給行人帶來美好的享受
2道路綠化中行道樹的種植設(shè)計(jì)形式
行道樹綠帶是設(shè)在人行道與車行道之間的綠化帶，以種植行道樹為主的綠 帶，又稱人行道綠化帶 步行道綠化帶。它主要的功能是夏季行人和非機(jī)動(dòng)車遮陰 美化街景、裝飾建筑立面，也是城市街道綠化的主要形式之一。
2.1樹帶式
交通人流不大的路段，在人行道和車行道之間，留出一條不加鋪裝的種植帶，一般寬不小于1。5米，植一行大喬木和綠籬，如寬度適宜，則可分別植兩行或多行喬木與綠籬；樹下鋪設(shè)草皮，留出鋪裝過道，以便人流或汽車停站。
2.2樹池式
在交通量較大，行人多而人行道又窄的路段，設(shè)計(jì)正方形、長(zhǎng)方形或圓形 空地，種植花草樹木，形成池式綠地。正方形以邊長(zhǎng)1.5米較合適，長(zhǎng)方形長(zhǎng)、寬分別以2米，1.5米為宜，圓形樹池以直徑不小于1.5米為好；行道樹的栽植 點(diǎn)位于幾何形的中心，池邊緣高出人行道8厘米一lO厘米，避免行人踐踏，如 果樹池略低于路面，應(yīng)加與路面同高的池墻。這樣可增加人行道的寬度，又避免 踐踏，同時(shí)還可使雨水滲入池內(nèi)t池墻可用鑄鐵或鋼筋混凝土做成，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng) 簡(jiǎn)單大方。
3城市道路綠化植物的選擇
城市道路綠化植物的選擇，主要考慮藝術(shù)效果和功能效果
3.1喬木的選擇 喬木在街道綠化中，主要作為行道樹，作用主要是夏季為行人遮蔭、美化 街景，因此選擇品種時(shí)主要從下面幾方面著手： （1）株形整齊，觀賞價(jià)值高，最好葉秋季變色，冬季可觀樹形、賞枝干： （2）生命力強(qiáng)健，病蟲害少，便于管理，管理費(fèi)用低，花、果、枝葉無不良?xì)馕叮?（3）樹木發(fā)芽早、落葉晚，適合本地區(qū)正常生長(zhǎng)，晚秋落葉期在短時(shí)間內(nèi)樹葉即能落光，便于集中清掃；
�。�4）行道樹樹冠整齊，分支點(diǎn)足夠高，主枝伸張，角度與地面不小于3O度，葉片緊密，有濃蔭；
�。�5）繁殖容易，移植后易于成活和恢復(fù)生長(zhǎng)，適宜大樹移植，
（6）有一定的耐污染。抗煙塵的能力；
�。�7）樹木壽命較長(zhǎng)，生長(zhǎng)速度不太緩慢 目前在天津市應(yīng)用較多的有法桐、 國(guó)槐、合歡、白蠟等。
3.2灌木的選擇
灌木多應(yīng)用于分車帶或人行道綠帶，可遮擋視線、減弱噪音等，選擇時(shí)應(yīng)
注意以下幾方面：
�。�1）枝葉豐滿 株形完美，花期長(zhǎng)，花多而顯露，防止過多蔭孽枝過長(zhǎng)妨礙交通；
�。�2）植株無刺或少刺，葉色有變，耐修剪，在一定年限內(nèi)工人修剪可控制它的樹形和高矮；
�。�3）繁殖容易，易于管理，能耐灰塵和路面輻射。應(yīng)用較多的有大葉黃楊、金葉女貞、紫葉小檗、月季、紫薇、丁香、紫荊、連翹、榆葉梅等。
3。.3地被植物的選擇
目前。北方大多數(shù)城市主要選擇冷季型草坪作為地被植物。根據(jù)氣候、溫度、濕度、土壤等條件選擇適宜的草坪草種是至關(guān)重要的；另外多種低矮花灌木可作地被應(yīng)用。
3.4草本花卉的選擇
一般露地花卉以宿根花卉為主，與喬灌草巧妙搭配。合理配置：一，二年生 草本花卉只在重點(diǎn)部位點(diǎn)綴，不宜多用。 道路綠化作為城市中的主要組成部分，在現(xiàn)代城市建設(shè)中的作用15t益突 出，道路綠化也直接關(guān)系到一個(gè)城市的精神內(nèi)涵，因此，城市的道路綠化是應(yīng)作 為城市建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)問題，相信只要我們能在這個(gè)問題上多努力，我國(guó)的城市道路建設(shè)將出現(xiàn)新的面貌，城市景觀得以發(fā)展，城市內(nèi)涵也會(huì)得到提升。
園林景觀設(shè)計(jì)論文3
摘要:本文對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化進(jìn)行了解析，園林景觀設(shè)計(jì)要與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相協(xié)調(diào)，要體現(xiàn)地域特色，因此在設(shè)計(jì)中要融入地域文化。園林景觀設(shè)計(jì)要以地域文化為素材，并進(jìn)一步繼承發(fā)展地域文化。園林景觀設(shè)計(jì)在表現(xiàn)地域文化時(shí)要遵循獨(dú)特性原則、整體性原則、可持續(xù)發(fā)展原則。對(duì)地域文化的解析包括文化元素解析、文化特色抽象事物解析、歷史場(chǎng)景解析。
關(guān)鍵詞:園林景觀設(shè)計(jì);地域文化
地域文化是指受地理環(huán)境和人文特征影響，并隨著它們的發(fā)展變化而逐漸形成固定的文化。這種文化的特征是獨(dú)樹一幟、歷史悠久。園林景觀設(shè)計(jì)是指運(yùn)用園林和工程的技術(shù)方法，結(jié)合區(qū)域的地形、植被、建筑等進(jìn)行計(jì)劃性、人為的改造。使城市景觀設(shè)計(jì)趨于合理，園林景觀能保護(hù)生態(tài)環(huán)境，有觀賞價(jià)值，又能為人們的日常生活提供服務(wù)。地域文化與園林景觀有緊密的聯(lián)系，地域文化為園林景觀設(shè)計(jì)提供素材，園林景觀是地域文化的載體，只有在園林景觀中融入地域文化，才能使其具有觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，地域文化得以繼承和發(fā)展。
1園林景觀設(shè)計(jì)與地域文化的聯(lián)系
1．1園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作的來源是地域文化
園林景觀設(shè)計(jì)包括人文藝術(shù)和自然環(huán)境，這二者在不同的地域有不同的特色。地域文化為園林景觀設(shè)計(jì)提供獨(dú)具特色的素材，地域的變化也會(huì)影響著園林景觀的設(shè)計(jì)，使其呈現(xiàn)地域特色。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，可以對(duì)地域文化進(jìn)行篩選和挖掘，從中尋找設(shè)計(jì)靈感，再結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和自然地理現(xiàn)象，使園林景觀呈現(xiàn)地域文化的魅力，獨(dú)樹一幟。
1．2園林景觀設(shè)計(jì)是展現(xiàn)地域文化的媒介
好的園林景觀在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代文明挖掘吸收傳統(tǒng)地域文化中的精華，從而使園林景觀極富張力，既有時(shí)代特點(diǎn)又有歷史韻味。游客在觀賞過程中，既能體會(huì)到獨(dú)特的地域文化，又能體會(huì)到當(dāng)?shù)貧v史的發(fā)展、人們的智慧、文化思想和生產(chǎn)生活方式。
2地域文化在園林設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的意義
隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，很多城市盲目追求現(xiàn)代化，而忽視了自身地域特色，出現(xiàn)了“千城一面”的現(xiàn)象。園林景觀是一個(gè)城市形象的重要組成部分，因此在設(shè)計(jì)時(shí)要突出地域文化，使其變得靈動(dòng)、絢麗。現(xiàn)代文明、外來文化的不斷發(fā)展，給傳統(tǒng)地域文化帶來了嚴(yán)重的沖擊，不利于先人精神文明和智慧結(jié)晶的傳承和發(fā)展。因此要把傳統(tǒng)地域文化融合到現(xiàn)代的園林景觀中，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)與活力，實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)展。也能使園林景觀具有歷史感、時(shí)代感和創(chuàng)新感，豐富了其內(nèi)涵，提高了其藝術(shù)價(jià)值，因此園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)地域文化既是建設(shè)特色城市的要求，也是傳承發(fā)展地域文化的必然選擇。
3園林景觀設(shè)計(jì)中地域文化表達(dá)的原則
3．1獨(dú)特性原則
園林景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)地域特色，就要對(duì)地域文化進(jìn)行深入挖掘。在景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、歷史文化、風(fēng)土人情等。這樣才能豐富園林景觀的文化內(nèi)涵，使其營(yíng)造出地域性的文化氛圍。
3．2整體性原則
文化的形成與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境有密切聯(lián)系，地域環(huán)境主要包括當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境，它們構(gòu)成一個(gè)整體，密不可分。園林景觀的設(shè)計(jì)要遵循整體性原則，要融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境中，呈現(xiàn)協(xié)調(diào)性、一致性。
3．3可持續(xù)發(fā)展原則
園林景觀的設(shè)計(jì)在充分利用當(dāng)?shù)馗鞣N資源，體現(xiàn)地域文化的同時(shí)，不能破壞當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、生態(tài)資源，且要與當(dāng)?shù)刈匀�、人文環(huán)境相協(xié)調(diào)�？沙掷m(xù)發(fā)展原則要求園林設(shè)計(jì)要從全局出發(fā)，要合理規(guī)劃利用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源，保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)。注重對(duì)當(dāng)?shù)貧v史遺跡的保護(hù)和開發(fā)，使歷史文化在園林景觀中得以繼承和發(fā)展。
4園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化解析
4．1文化元素解析
不同地域的文化元素具有自身特色，在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能使其呈現(xiàn)獨(dú)特性。但地域文化元素種類形式豐富，不能毫無選擇的堆砌在一個(gè)園林景觀上。而是要認(rèn)真挑選、規(guī)劃，使其與園林景觀充分結(jié)合，相得益彰，既能呈現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化，又能提高園林景觀的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。地域文化元素整體或一部分直接設(shè)計(jì)在園林景觀中，能取得良好的效果。如椰樹是海南具有代表性的植物，被廣泛應(yīng)用于海南的園林景觀設(shè)計(jì)中，呈現(xiàn)出濃厚的南國(guó)風(fēng)情。眉山是歷史文化名人蘇軾的故里，這里的園林景觀處處都有蘇軾的詩詞，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貪夂竦奈幕滋N(yùn)。
4．2文化特色抽象事物解析
除了把地域文化因素直接設(shè)計(jì)到園林景觀中，也可以把這些文化因素進(jìn)行抽象、簡(jiǎn)單化的加工，在園林景觀中只保留其抽象輪廓、視覺形體等。這種園林景觀設(shè)計(jì)使其既有濃厚的地域特色，又有較高的審美價(jià)值、藝術(shù)特色。如秦皇島奧體公園中的海鷗雕塑，并沒有詳細(xì)刻畫海鷗，只是用抽象的手法、流暢的線條勾畫了海鷗的大致形體。流暢的線條、簡(jiǎn)單的造型、展開的翅膀在展現(xiàn)海鷗這一秦皇島海濱城市特有的事物之外，雕塑本身也有極高的藝術(shù)價(jià)值。這種手法既使雕塑發(fā)揮了標(biāo)識(shí)秦皇島海濱城市的作用，又給人帶來審美享受。
4．3歷史場(chǎng)景解析
當(dāng)?shù)氐臍v史也是一種地域文化，因此在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，也應(yīng)該融入歷史元素、歷史場(chǎng)景。歷史元素包括地域性的歷史事件、人物、場(chǎng)景，園林景觀通過雕刻、繪畫等藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，使觀賞者者聯(lián)想到具體的歷史情境，在感悟歷史的同時(shí)，也會(huì)體會(huì)到園林景觀深刻的文化內(nèi)涵、濃厚的地域特色。如黑龍江的尚志公園、王府井大街的雕塑等，都是在景觀的地面、墻上、木樁等地方展現(xiàn)歷史場(chǎng)景。這些歷史場(chǎng)景的融入設(shè)計(jì)，使園林景觀具有特殊性，甚至成為獲得當(dāng)?shù)厝藲v史文化認(rèn)同，吸引游客的點(diǎn)睛之筆。
5結(jié)束語
園林景觀與地域文化不可分割，園林景觀設(shè)計(jì)中對(duì)地域文化的解析，既能增強(qiáng)園林景觀的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，使其具有獨(dú)特性，從整體上提高了城市的文化品位，又促進(jìn)傳統(tǒng)地域文化的傳承與發(fā)展。在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，可以直接保留完整、典型、歷史文化價(jià)值高的建筑。也可以抽取典型元素符號(hào)，用現(xiàn)代手法把它們?nèi)谌氲綀@林景觀中，使園林景觀既有觀賞價(jià)值、藝術(shù)特色，又展現(xiàn)出濃厚的地域文化特色。
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作者:吳富榮 單位:廈門貝臻景觀工程有限公司
園林景觀設(shè)計(jì)論文4
摘要：以城市園林綠化為核心，分析了城市園林綠化景觀設(shè)計(jì)，提出了園林綠化景觀的養(yǎng)護(hù)管理途徑，提高城市園林綠化景觀的整體效果，并為相關(guān)研究人員提供一定的借鑒和幫助。
關(guān)鍵詞：城市園林；景觀設(shè)計(jì)；養(yǎng)護(hù)管理
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，城市居民的生活水平不斷提升，同時(shí)也為生活環(huán)境提出更高的要求，這就凸顯出城市綠化工程和景觀設(shè)計(jì)的重要性。對(duì)此，要加大對(duì)城市園林綠化景觀設(shè)計(jì)的重視程度，根據(jù)城市環(huán)境條件和綠化需求，制定完善的城市園林綠化景觀設(shè)計(jì)方案，提高景觀設(shè)計(jì)的合理性和科學(xué)性，并做好后期養(yǎng)護(hù)管理工作，保證城市園林綠化工程的綜合質(zhì)量水平。在這樣的環(huán)境背景下，探究城市園林綠化的景觀設(shè)計(jì)及養(yǎng)護(hù)管理途徑具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1城市園林綠化的景觀設(shè)計(jì)
1.1景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容
在城市園林綠化工程中，景觀設(shè)計(jì)工作要依托原有園林設(shè)計(jì)理論，融合城市建筑學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，需要各個(gè)學(xué)科專業(yè)人才對(duì)城市自然環(huán)境和現(xiàn)有景觀的科學(xué)設(shè)計(jì)與規(guī)劃，符合城市經(jīng)濟(jì)和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律。從本質(zhì)上看，城市園林綠化景觀設(shè)計(jì)就是在指定自然環(huán)境范圍內(nèi)，由設(shè)計(jì)人員進(jìn)行區(qū)域地貌設(shè)計(jì)、植物設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等，并以美學(xué)角度入手，設(shè)計(jì)可供人們休憩和游玩的自然環(huán)境，要求園林綠化景觀設(shè)計(jì)的可觀賞性和實(shí)用性。
1.2設(shè)計(jì)重點(diǎn)
1.2.1利用生態(tài)元素。在城市園林綠化景觀設(shè)計(jì)中，要遵循生態(tài)平衡原則，在保護(hù)自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)原有自然環(huán)境的改造和設(shè)計(jì)，以保護(hù)為基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)，提升原有地形、生物和植物等相關(guān)生態(tài)要素利用效率，降低設(shè)計(jì)投入成本，對(duì)該區(qū)域環(huán)境進(jìn)行大范圍的綠化和改造，以達(dá)到生態(tài)效益和公共效益的最大化。根據(jù)這一思路，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，以維持生態(tài)平衡為基準(zhǔn)，到建設(shè)區(qū)域現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行分析考察，通過實(shí)地研究，分析該建設(shè)區(qū)域的地形地貌特點(diǎn)和生物活動(dòng)因素，尋求滿足景觀設(shè)計(jì)需求的自然環(huán)境生態(tài)元素，但絕不排除設(shè)計(jì)需求以外的生態(tài)元素，綜合創(chuàng)作，完成這一生態(tài)設(shè)計(jì)作品。例如，在進(jìn)行石塑設(shè)計(jì)中，將原石、地貌、植被等元素綜合在一起，形成自然生態(tài)面貌，拓展設(shè)計(jì)思維和想象力，提高設(shè)計(jì)方案的塑造性與欣賞性，再通過工程技術(shù)進(jìn)行寫實(shí)與修飾，進(jìn)而提高城市園林綠化景觀設(shè)計(jì)的綜合質(zhì)量水平。1.2.2全景協(xié)調(diào)融合。在設(shè)計(jì)前，要了解城市歷史建筑景觀和文化背景，保證建筑景觀完整的前提下，加入適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)元素，利用碑文修飾建筑景觀，讓游客不僅看到建筑景觀，還了解到歷史建筑物的文化背景，不僅保護(hù)建筑景觀，達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)規(guī)劃效果，提高建筑景觀利用價(jià)值，為城市園林綠化景觀設(shè)計(jì)添光加彩，降低施工設(shè)計(jì)成本，提高城市園林綠化景觀設(shè)計(jì)的綜合質(zhì)量水平。城市園林綠化景觀是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的重要標(biāo)志，也可以反映出城市整體規(guī)劃力度和人文環(huán)境，這對(duì)城市園林工程建設(shè)十分關(guān)鍵。
2城市園林綠化工程養(yǎng)護(hù)管理
養(yǎng)護(hù)管理工作是園林綠化建設(shè)工程的重要內(nèi)容，一些建設(shè)單位過于重視園林建設(shè)工作，而沒有重視養(yǎng)護(hù)管理工作，降低城市園林綠化工程的綜合質(zhì)量。在實(shí)際養(yǎng)護(hù)管理中，園林綠化工程養(yǎng)護(hù)管理時(shí)間較長(zhǎng)，管理強(qiáng)度和操作力度較大，景觀養(yǎng)護(hù)管理中需要投入大量的人力物力、資金支持，整體投入資源大，建設(shè)方很容易由于無力支撐而放棄養(yǎng)護(hù)管理工作，弱化園林綠化景觀養(yǎng)護(hù)管理的作用。同時(shí)，在園林景觀建設(shè)中，植被成活率受很多因素影響，原始綠化面積存在一定限制，增加了園林綠化景觀設(shè)計(jì)難度，使得景觀設(shè)計(jì)效果無法達(dá)到預(yù)期效果�，F(xiàn)階段人們生活水平逐漸提高，但環(huán)保意識(shí)還不到位，園林景觀會(huì)受到一些破壞，綠色植被和花草被肆意采摘，造成大量植被死亡，經(jīng)濟(jì)損失較大。對(duì)此，要給予園林綠化景觀養(yǎng)護(hù)管理工作足夠的重視，不斷提高管理效率和管理質(zhì)量。第一，制定完善的養(yǎng)護(hù)管理制度，引進(jìn)先進(jìn)的養(yǎng)護(hù)管理技術(shù)，規(guī)范操作行為，提高養(yǎng)護(hù)管理工作的規(guī)范性和有序性；第二，制定完善的'養(yǎng)護(hù)管理計(jì)劃，根據(jù)植被生長(zhǎng)情況，綜合規(guī)劃，從水、病、蟲、修等方面入手，確定養(yǎng)護(hù)管理方法和時(shí)間，提高園林綠化景觀的整體環(huán)境質(zhì)量水平。第三，提高管理人員的管理意識(shí)和管理能力，定期對(duì)管理人員進(jìn)行思想培育和專業(yè)訓(xùn)練，讓管理人員意識(shí)到園林綠化景觀養(yǎng)護(hù)管理工作的重要性，邀請(qǐng)專業(yè)人員進(jìn)行指導(dǎo)和培訓(xùn)，提高養(yǎng)護(hù)管理工作質(zhì)量，保證園林綠化景觀的建設(shè)效果。
3結(jié)語
綜上所述，在城市園林綠化景觀設(shè)計(jì)過程中，要明確景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容，從生態(tài)元素和全景融合等方面入手，提高生態(tài)資源的利用率，提高景觀設(shè)計(jì)的綜合水平。并加強(qiáng)園林綠化景觀養(yǎng)護(hù)管理工作，制定管理制度和管理方案，提高人員素質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到城市園林綠化景觀養(yǎng)護(hù)管理的最佳效果。
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園林景觀設(shè)計(jì)論文5
摘要：本文結(jié)合工程實(shí)例詳細(xì)探討了休閑式酒店園林的設(shè)計(jì)理念、園林布局、主題景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)意和造園特色等，用盡乎白描寫意的園林表現(xiàn)手法營(yíng)造出休閑式酒店園林情景交融的意境。
關(guān)鍵詞：休閑式酒店；園林設(shè)計(jì)；景觀布局
1設(shè)計(jì)背景
張家界湘電國(guó)際酒店是一家以休閑度假、商務(wù)會(huì)議為主題的四星級(jí)商務(wù)酒店，酒店建筑布局為層層院落深進(jìn)的園林式風(fēng)格，建筑物依山就勢(shì)，借景抒情，和張家界自然風(fēng)光巧妙融于一體。由于酒店的升級(jí)，原有的園林景觀僅僅停留在綠化上面，只是通過種植一些常有植物和草皮達(dá)到綠化的效果，未能充分利用酒店優(yōu)越的地理環(huán)境，各個(gè)院落設(shè)計(jì)空間內(nèi)外滲透不夠，建筑與景觀未能有機(jī)地融合，內(nèi)部園林景觀無序，主題不夠鮮明，文化內(nèi)涵未充分釋放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到休閑式酒店的要求。如何將酒店內(nèi)園林景觀與張家界美麗的自然風(fēng)光和地方文化特色有機(jī)融合，成為其園林設(shè)計(jì)關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)所在。
2酒店園林景觀設(shè)計(jì)的主旨
本工程園林景觀設(shè)計(jì)范圍為酒店內(nèi)部空間、主題園林景觀、景觀帶綠化布置、屋頂平臺(tái)綠化設(shè)計(jì)以及連廊等；根據(jù)酒店內(nèi)園林景觀現(xiàn)狀，考慮到所處的位置、建筑風(fēng)格、庭院空間、綠化現(xiàn)狀等，擬在設(shè)計(jì)體現(xiàn)張家界自然風(fēng)光，風(fēng)土人情特色為主，特別是將張家界本土的水和石引入園內(nèi)，在園內(nèi)自然生成富有張家界野趣的溪流和山石，來與整個(gè)風(fēng)景區(qū)巧妙融為一體，渾然天成。
3園林景觀設(shè)計(jì)
3.1張家界鄉(xiāng)土景觀的挖掘
張家界為國(guó)家級(jí)森林公園，境內(nèi)峰密巖險(xiǎn)，谷深澗幽，匯峰、谷、壑、林、水于一體，有三千多座奇峰異石，八百溪流蜿蜒縱橫，景色奇、秀、幽、險(xiǎn)；景區(qū)內(nèi)植被豐富，花草樹木種類繁多，被譽(yù)為“中國(guó)山水畫的藍(lán)本”。
金鞭溪位于景區(qū)東部，因靠近金鞭巖而得名，全長(zhǎng)7.5km，自老磨灣至水繞四門經(jīng)索溪注入澧水。溪流穿行于峰巒幽谷之間，溪水明凈，跌宕多姿，小魚游弋其中，溪畔花草鮮美，鳥鳴鶯啼，樹木繁茂，千峰聳立，構(gòu)成極為秀麗清幽的生態(tài)環(huán)境，被稱為“世界最美的峽谷”，“最富詩意的溪流”。
3.2景觀布局構(gòu)想
以張家界景區(qū)特定地理環(huán)境、地質(zhì)景觀為設(shè)計(jì)參照，以本地植物、山、石、溪流為造景素材，根據(jù)酒店建筑層院落深進(jìn)的風(fēng)格，充分利用空間高差進(jìn)行合理設(shè)置和景觀布局。在酒店內(nèi)景觀構(gòu)思設(shè)想上，以金鞭溪為藍(lán)本，自五棟至大廳，營(yíng)造一條貫穿整個(gè)酒店的潺潺溪流，溪流流經(jīng)的每個(gè)院落都有相應(yīng)的景觀主題，且溪流完全效仿自然，蜿蜒曲折，水質(zhì)澄清透明，若隱若現(xiàn)。每個(gè)院落透過四季景觀特征的表現(xiàn)，充分展現(xiàn)各個(gè)庭園空間不同的園林意境和韻味，從而讓賓客充分享受遠(yuǎn)離喧囂城市，親近自然的愉悅心情，以達(dá)到休閑生態(tài)園林酒店的終極目的。再通過水池、溪流、園路、花草樹木、亭臺(tái)、山石等景觀元素以及園林小品等造園手法，輔以現(xiàn)代背景音樂系統(tǒng)、光電照明系統(tǒng)，使酒店園林真正體現(xiàn)古典韻味與現(xiàn)代氣息、自然山水與人文特色合二為一的美好境界。在各景點(diǎn)適當(dāng)位置以景石形式突出景點(diǎn)的人文內(nèi)涵。
3.3景觀布局順序
景點(diǎn)布局以五棟樓為起源，接外部山泉作為水源構(gòu)建一條溪流，連接整個(gè)院落，直至酒店大堂，四、五號(hào)樓樓梯地段為溪流的源頭；該院落以跌水、亂石叢表達(dá)“源”的理念，體現(xiàn)溪流的發(fā)源；二四棟三號(hào)樓前地段為溪流的中段，該院落以棧橋、干涸的河床、淺灘表現(xiàn)“寂”的理念，體現(xiàn)石與水的文化，餐廳前長(zhǎng)庭地段為溪流的末段，該段以寬廣溪流、深潭表達(dá)“納”的理念，體現(xiàn)一種海納百川的意境。大廳內(nèi)為溪流的結(jié)尾。
3.4各院落園林景觀設(shè)計(jì)
3.4.1起源（四、五棟間院落）
在樓梯處堆石造山，營(yíng)造“水自天上來”的氛圍，寓意溪水源頭自山上而來，樓梯下設(shè)淺池，上鋪鵝卵石引導(dǎo)起源水流，細(xì)小的溪水分兩道蜿蜒向前。溪水曲折、婉轉(zhuǎn)，中途流經(jīng)人工堆砌的山谷最后在三號(hào)樓附近拐彎流入主題景觀區(qū)。
3.4.2寧靜悠遠(yuǎn)（三棟前部院落）
此處庭院面積不大，地處賓館中部，顯得格外靜。當(dāng)細(xì)流經(jīng)過之前的醞釀到達(dá)此時(shí)已較為成熟。整個(gè)庭院陸地部分鋪設(shè)小碎石，一條近似干枯的河道連接著前面的細(xì)流，將水引入一小潭之中，小潭中設(shè)三個(gè)涌水口，仿地下水涌出，一條木棧道穿插其中，全院野趣橫生，令人雖置身鬧市，仍能體驗(yàn)山野之幽。
3.4.3樹大蔭濃（四、二棟間院落）
院中那棵生長(zhǎng)了幾十年的桂花樹是全院的靈魂，以院中的桂花樹為主體分別設(shè)計(jì)峰回路轉(zhuǎn)景石和園中小憩石凳休息區(qū)。充分考慮了院子的可進(jìn)入性，使空間更加人性化，更具有一種書香氣息。
植物運(yùn)用上主要有：桂花、玉蘭、紅楓、南天竹等，隨園景肆意點(diǎn)綴，突出表現(xiàn)休閑式園林的隨意和輕松。3.4.4蓄（二棟前部院落）
水流經(jīng)過不斷地積累到達(dá)此處已非常成熟，最后通過二棟門廳美人靠下部的跌水瀑布在二棟前積聚成了一個(gè)大的水面。依據(jù)地形又將水面做成三層跌水，水流從滾水壩跌下。水面中央設(shè)小亭，通達(dá)小亭的汀步用本地的紅砂巖組成，水面一直延伸到走廊的方亭中，將方亭突出走廊的部分做成水榭的形式，周邊設(shè)美人靠。水岸自然蜿蜒，用真石堆砌成自然駁岸。
植物運(yùn)用上主要有：桂花、龍爪槐、芭蕉、杜鵑、荷花、馬藺等，從而將此園點(diǎn)綴得滿園春色，情景交融，令人美不勝收。
3.4.5海納百川（餐廳前部院落）
此處綠地地形狹長(zhǎng)，自然形成落差，水流由二棟前大水面流經(jīng)原由長(zhǎng)亭改造的風(fēng)雨橋，形成一段自然曲折的溪水，最后在自然高差處奔流而下，最后止于一深潭中，形成海納百川的自然景觀。岸線自然堆砌，石頭生動(dòng)活潑，趣味盎然。
植物運(yùn)用上主要有：桂花、桃花、海桐、鳶尾、蘆葦?shù)�，通過多種不同風(fēng)格的植物和水景，將此景觀映襯出江南小鎮(zhèn)詩情畫意的意境，并充分體現(xiàn)出主景觀的大氣磅礴與韻味深長(zhǎng)。
3.4.6大堂
大堂作為迎接賓客的地方，同時(shí)又在進(jìn)入西餐廳的門口，正對(duì)大門，該處布置小型水池，自然岸線，水池內(nèi)養(yǎng)紅錦鯉，在原有的墻上凹坑內(nèi)布置堆石，內(nèi)設(shè)流水。
3.4.7迎賓小亭和連廊
迎賓小亭內(nèi)直立墻面布文化石，底部堆石，和大廳風(fēng)格布局保持一致。原有連廊進(jìn)行整修，靠?jī)?nèi)部墻面取消，靠外部把原有的窗面形式，改為江南園林院落院墻的景窗，創(chuàng)造豐富的景觀空間。
3.4.8其它小塊綠化及屋頂綠化
需要種植綠化的屋頂，內(nèi)布50cm厚種植土，種植天鵝絨，馬蹄金等，屋頂邊凌空時(shí)，圍繞頂邊種植迎春，讓其自然下垂。
其它小塊綠地在院落內(nèi)部的小庭院空間內(nèi)，布置叢竹、芭蕉、蘇鐵等，從而營(yíng)造出濃郁的中國(guó)古典園林氛圍。
4結(jié)語
休閑式生態(tài)酒店與現(xiàn)代功能型酒店最大的區(qū)別主要體現(xiàn)在其良好的生態(tài)性和自然性方面，園林景觀主題區(qū)別突出表現(xiàn)在“雅”與“靜”上。因此，其景觀園林比現(xiàn)代功能型酒店有更高的要求。園林景觀建筑空間的流動(dòng)美是中國(guó)古典園林的特色所在，張家界湘電國(guó)際酒店園林景觀改造設(shè)計(jì)正是在把握本土特色的基礎(chǔ)上，糅合中國(guó)古典園林的特色造園手法，將張家界自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵巧妙地結(jié)合到一處，將動(dòng)之美與靜之美深蘊(yùn)其中，從而給所到賓客一種如沐春風(fēng)、自然舒適的愜意感受。該景觀改造自2007年初施工完畢后，以其自然、野趣和富含中國(guó)傳統(tǒng)文化趣味得到了甲方和四方賓客的大力贊賞。
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園林景觀設(shè)計(jì)論文6
1、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系
中華文明上下5000年，中國(guó)傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國(guó)民族長(zhǎng)期發(fā)展的歷史進(jìn)程中，它凝聚了民族歷史上先進(jìn)思想文化、理念、意識(shí)形態(tài)等作用積淀下表象特征，以獨(dú)立于世的客體形式存在。設(shè)計(jì)師若能將我國(guó)傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點(diǎn)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果，讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時(shí)代感，讓全民深切體會(huì)到中華民族的時(shí)代精神與力量，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族歸屬感。這樣中國(guó)傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承，并在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中產(chǎn)生積極影響。鑒于以上原因，中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之間有一種互相補(bǔ)充，共同進(jìn)步和發(fā)展的良好關(guān)系。
2、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
作為文明古國(guó)，傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來，依托我國(guó)豐富的文化資源與歷史底蘊(yùn)，在園林設(shè)計(jì)過程中，將我國(guó)傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中，設(shè)計(jì)師更是打破常規(guī)，依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料，揉入溫情脈脈的古代園林建筑風(fēng)格，將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點(diǎn)綴在園林設(shè)計(jì)中，將歷史的風(fēng)韻與現(xiàn)代的文明融會(huì)貫通，更好地表達(dá)了典雅妙趣，感受時(shí)光的洗禮。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新的包裝與運(yùn)用下，將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人，達(dá)到整體之上，中府和諧的統(tǒng)一境界。
2.1天人合一的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用
中國(guó)自古就有“天人合一”的哲學(xué)思想，這種思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國(guó)古建筑是從中國(guó)自然環(huán)境和中國(guó)傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長(zhǎng)發(fā)展起來的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)關(guān)系，更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應(yīng)和改造的過程中，形成的相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的對(duì)應(yīng)關(guān)系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一，例如，蘇州園林，因勢(shì)利導(dǎo)創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)中，世博會(huì)中國(guó)館外形設(shè)計(jì)就結(jié)合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮，建筑的外觀儼然是一派“風(fēng)吹麥浪”的動(dòng)感旋律。配合室外園林景觀設(shè)計(jì)，它營(yíng)造了濃郁的中國(guó)風(fēng)情，加入了紅色的故宮城墻，老北京的胡同元素，剪紙文化及溪流等鮮明的中國(guó)元素。這種濃郁的中國(guó)風(fēng)體現(xiàn)了自然山岳構(gòu)成規(guī)律，為此，在設(shè)計(jì)中，不管以什么樣的形式來建造，最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開的自然景觀，充分體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)元素的自然色彩。
2.2打造具有本土地域特色的園林景觀，彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)元素
俗話說得好：“一方水土養(yǎng)育一方人”，這充分說明了中國(guó)文化的地域性特點(diǎn)。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習(xí)慣以及文化底蘊(yùn)，而這種地域文化的特征被廣泛應(yīng)用到園林景觀的設(shè)計(jì)中�，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，要充分尊重地域文化的特色，根據(jù)不同文化景觀的要求，設(shè)計(jì)不同的格局，增強(qiáng)園林的可觀賞性，促進(jìn)地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨(dú)特，讓園林景觀更好地搭配實(shí)現(xiàn)地域性的整體景觀美。
3、結(jié)語
隨著科學(xué)的進(jìn)步與時(shí)代的發(fā)展，我們享受到物質(zhì)文明的同時(shí)，也在不斷追逐越來越多的精神文明。若能在營(yíng)造良好的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過程中，更好地將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，就可以將中華文化得到傳承與積淀，促進(jìn)人與社會(huì)的全面和諧發(fā)展，對(duì)進(jìn)一步創(chuàng)新我國(guó)傳統(tǒng)文化和促進(jìn)園林景觀的良好發(fā)展，都具有非常重大的意義。
園林景觀設(shè)計(jì)論文7
[摘要]本文首先對(duì)地域文化做了詳細(xì)的介紹，之后分析了其產(chǎn)生的根源與其發(fā)展方向，并論述了地域文化跟景觀設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。本文認(rèn)為地域文化是園林景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)作源泉，園林景觀設(shè)計(jì)為地域文化的發(fā)展提供了載體。還指出了地域文化的回歸符合現(xiàn)代人性化設(shè)計(jì)的理念是歷史發(fā)展的必然，批判了那些拋棄本土特色而去追求其他文化的設(shè)計(jì)方法，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該根植本土文化。
[關(guān)鍵詞]園林景觀設(shè)計(jì)；人性化理念；吸收與借鑒
一、地域與文化的概念
文化不僅反映人們的物質(zhì)生活，還反映了人們的精神生活，總體來講文化是人們所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，其中精神財(cái)富包括人類的世界觀與人生觀等意識(shí)形態(tài)的部分，非意識(shí)形態(tài)的部分，如自然科學(xué)與地理環(huán)境等。地域主要是從地理位置上來講。地域主要包含幾大特點(diǎn)：地域之間相輔相成，相互區(qū)別；地域之間存在地理位置的差異，有一定的范圍界限；地域帶有本土特點(diǎn)，因此在不同的地域有不同的特點(diǎn)。不同的地域有不同的文化內(nèi)涵，不同的地域帶有不同的特色。在不同的范圍之內(nèi)，地域有不同的概念，如果在世界范圍內(nèi)，地域文化指位置不同國(guó)家的文化。而從我國(guó)的地理位置來說，不同地域的文化指的是不同地區(qū)之間的文化。不同地區(qū)主要包括南方、北方等不同的地區(qū)。因?yàn)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)的不同，發(fā)展水平的不同，自然環(huán)境等的不同，因此不同的地域有不同的文化，即使是同在東方的中國(guó)與日本，在園林景觀方面也因?yàn)榈赜虻牟煌�，建造風(fēng)格迥然不同。我國(guó)的園林因?yàn)槭艿饺寮�、道家等的影響，因此�?qiáng)調(diào)“天人合一”，在園林景觀建造方面更多的強(qiáng)調(diào)神似，而不追求形似，往往利用周邊的景色，借景讓建筑跟園林的景觀融為一體；在日本建造園林方面追求精致，因?yàn)槿毡緸閸u國(guó)，其海洋面積較大，在其建造的園林景觀中多體現(xiàn)海洋文化，因此其發(fā)明了“枯山水”園林設(shè)計(jì)的手法。
二、地域文化的發(fā)展歷程
在我國(guó)一句著名的俗語“一方水土養(yǎng)一方人”這指的是不同的地域文化造成不同的人，生活在不同的地方，人們的生活習(xí)慣也不相同。眾所周知，北方人豪放，南方人婉約。不同的地域文化的構(gòu)成卻是相似的，都是由自然特征與人文特征組成。自然特征包括當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，自然環(huán)境等；人文特征主要包括當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣與行為方式，如北方人喜吃面食，而南方人以稻米為主食，這都是人們因?yàn)榈乩砦恢玫牟煌�，為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境而做出的改變，深刻體現(xiàn)了地域?qū)θ藗兩罘绞揭约吧钣^念的影響。俗語“百里不同俗’說的就是不同地域有不同的文化特色，也正是因?yàn)檫@些不同，造就了現(xiàn)在社會(huì)的繽紛多彩，造就了多彩的世界。地域文化并不是一成不變的，隨著時(shí)間不斷地推移，其本身也在不斷的發(fā)展與完善。地域文化固然有自身的特點(diǎn)，但是隨著民族的不斷融合，地域文化也在逐漸的接受外來文化，豐富自身文化底蘊(yùn)。地域文化的形成需要一定時(shí)間的累積，需要一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境。因?yàn)榈赜蛭幕男纬梢匾约皺C(jī)制的特殊，因此其形成與發(fā)展的過程中表現(xiàn)出形態(tài)穩(wěn)定性、歷史傳承性等特點(diǎn)。地域文化也并不是孤立的個(gè)體，而是一種特殊的存在，地域文化之間相互交流、溝通和借鑒。沒有任何一種文化是不與其他的文化相互滲透、交流的，這樣一味的自閉，只能追溯不上時(shí)代的潮流，喪失文化的生命力。在歷史上有很多的地域文化曾經(jīng)很輝煌，后來因?yàn)闆]有追隨時(shí)代的腳步，而被社會(huì)所淘汰，直到滅亡。因此地域文化只有擁有廣闊的胸懷來接受其他文化的交流與評(píng)判，才能跟上時(shí)代的步伐，跟上社會(huì)的發(fā)展，才能成就地域文化的繽紛多彩，造就其獨(dú)特的魅力，這同時(shí)也是所有文化發(fā)展的規(guī)律，今后地域文化要獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須認(rèn)清這一點(diǎn)。因此關(guān)于不同地域文化的研究應(yīng)該引起相關(guān)部門的重視，加大研究力度，其中內(nèi)容包括不同地域文化融合的成果以及交流的經(jīng)驗(yàn)等，從而促進(jìn)不同文化之間的交流與互動(dòng)。
三、園林景觀設(shè)計(jì)中地域文化的表達(dá)手法
適度保留地域傳統(tǒng)可反映園林景觀的精髓，這就需要我們巧妙的處理所保留的建筑物的構(gòu)造與空間。主要以刪減為主，從而保留并提取出具有特征性的精華。由于保留相對(duì)簡(jiǎn)單，且能凸顯出所保留部分的效果與協(xié)調(diào)性，同時(shí)對(duì)周圍景觀所造成的破壞力較小。通常情況下，價(jià)值較高的歷史文物、古典園林需盡量保留，確保其整體性，通過減少損害來還原傳統(tǒng)文化真實(shí)面貌。設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)切不可望文生義、紙上談兵，設(shè)計(jì)人員應(yīng)先潛心手機(jī)整理該地域的特色資源，然后提取出能展示風(fēng)俗、傳統(tǒng)的典型藝術(shù)元素，并以相應(yīng)的形式加以體現(xiàn)。該設(shè)計(jì)方法重在元素符號(hào)的挖掘，且不必完全遵循傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)思路。但需注意的是，該符號(hào)必須具有典型的代表性與鮮明的形象感。上述元素符號(hào)不能局限于建筑物形式，還可充分放大文化與民俗特征，表現(xiàn)形式多為下品與園林雕塑等。此外，我們?cè)诒Ａ艏扔袀鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，還需充分挖掘。如僅將保護(hù)和維持作為設(shè)計(jì)方向，其文化內(nèi)涵則會(huì)隨時(shí)間變化而逐漸淡出人們的視野。因此，設(shè)計(jì)時(shí)不僅要有保護(hù)精神還需具備挖掘、傳承的理念。這類設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師充分了解該區(qū)域的歷史沿襲、風(fēng)土人情，設(shè)計(jì)過程中不可一味模仿原建筑，還要再現(xiàn)歷史風(fēng)貌和整體思路。園林景觀內(nèi)的小品、雕塑等應(yīng)作為歷史文化的延伸與放大，充分體現(xiàn)出歷史人物，當(dāng)?shù)孛袼椎雀邭v史特色的藝術(shù)品。這種設(shè)計(jì)思路是以傳統(tǒng)建筑為依托，通過深度挖掘各種文化找出其潛在規(guī)律。如有可能，可將通過歷史再現(xiàn)、文化沉淀、近代發(fā)展、當(dāng)前狀況等作為脈絡(luò)加以演示。
四、地域文化與園林景觀設(shè)計(jì)
因?yàn)榈赜蛭幕牟煌�，園林景觀的設(shè)計(jì)也不相同，不同的地域文化帶來不同的自然人特征與人文特征，這些自然特征與人文特征帶給園林景觀設(shè)計(jì)師不同的靈感，通過不同地域自然特征與人文特征的利用可以充分表現(xiàn)不同地域的歷史文脈，也能夠再現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與風(fēng)俗習(xí)慣。園林景觀設(shè)計(jì)師只有深刻的研究地域文化，并且對(duì)不同的地域文化的特點(diǎn)進(jìn)行充分的挖掘以及吸收，應(yīng)用到自己的園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，才能真正的體現(xiàn)不同的地域文化的內(nèi)涵，讓自己的園林景觀的設(shè)計(jì)更加具有地域特色，也更有鑒賞價(jià)值。園林景觀設(shè)計(jì)為地域文化的表達(dá)提供了載體，并在這整個(gè)創(chuàng)造過程中地域文化得到了創(chuàng)新，并且通過園林景觀設(shè)計(jì)的成果展現(xiàn)按了出來，其自身的表現(xiàn)力給地域文虎的再發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間，地域文化中人們的生活習(xí)慣以及風(fēng)俗民情等也通過園林景觀設(shè)計(jì)的方式表現(xiàn)了出來。園林景觀設(shè)計(jì)師可以通過對(duì)地域文化的理解與吸收，并且結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，將地域文化的時(shí)代特征與現(xiàn)代文化的時(shí)尚性有機(jī)結(jié)合，這樣也能夠讓人們更加地了解歷史，體會(huì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕�。園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的地域文化的主要表現(xiàn)的方式可以分為三種。一種為形似；一種為神似；另一種為神形兼?zhèn)�。形似是指地域文化的物態(tài)化的存在，是指在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中所建造的器物具有地域文化的形態(tài)特征，形似主要通過再現(xiàn)與點(diǎn)睛等手法實(shí)現(xiàn)，是文化意義上的表層的體現(xiàn)；神似是指在園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中所看不到的東西，神似是游離在園林景觀設(shè)計(jì)載體之外的，這種神似隱藏在形式之外，卻也在形式之中，主要是通過園林景觀的硬件反應(yīng)出地域文化的價(jià)值觀念以及審美意識(shí)等意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的東西，是文化的深層體現(xiàn)�？梢酝ㄟ^地域文化的精髓進(jìn)行提煉或者是夸張，重在神而不再形，人們所處的園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，雖然外在的東西沒有體現(xiàn)，但是卻能體現(xiàn)到那種意境，有種似曾相識(shí)的親切感。形神兼?zhèn)�，是指�?duì)神似與形似的結(jié)合，不僅體現(xiàn)在外觀上，也同樣體現(xiàn)在內(nèi)涵上，形似中有神似，神似中有形似，兩者共同融與景觀設(shè)計(jì)之中。
五、地域文化的回歸
隨著我國(guó)改革開放的加快，我國(guó)越來越融入到世界文化之中，文化在面臨著發(fā)展與機(jī)遇的同時(shí)，也面臨著新的挑戰(zhàn)，外來文化給我國(guó)本土文化造成巨大沖擊。有很多人被外來文化吸引，主張拋棄本土文化而發(fā)展外來文化。本文認(rèn)為這是一種不理性的行為，因?yàn)橥鈦砦幕衅涓驳耐寥溃⒉贿m合我國(guó)的發(fā)展。我國(guó)發(fā)展文化也只有基于本土文化的基礎(chǔ)之上，不斷吸收外來文化的精髓，才能提升我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的水平，讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，屹立于民族之林。
六、結(jié)語
因?yàn)榈赜蛭幕且驗(yàn)榈赜虻牟煌庞胁煌奶厣�，只要地域位置的不同沒有消除，地域文化就不會(huì)消除，呈現(xiàn)出不同的特色。針對(duì)園林的景觀設(shè)計(jì)本文認(rèn)為只有根植于地域文化的土壤，不斷吸收外來文化的精髓，才能獲得發(fā)展，得到更多認(rèn)可。
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園林景觀設(shè)計(jì)論文8
摘要:園林景觀設(shè)計(jì)不可避免地會(huì)改變?cè)凶匀簧鷳B(tài)，需要合理的設(shè)計(jì)施工，否則會(huì)對(duì)原本脆弱的生態(tài)環(huán)境造成無法挽回的損失，降低生活適宜度。介紹了生態(tài)修復(fù)基本概念和原理以及原理的應(yīng)用，闡述了生態(tài)修復(fù)相關(guān)技術(shù)，分析了生態(tài)修復(fù)和園林景觀設(shè)計(jì)兩者之間的關(guān)系，可為園林生態(tài)的合理修復(fù)提供理論參考。
關(guān)鍵詞:園林景觀;生態(tài)修復(fù);植物配置
0引言
園林景觀作為生態(tài)環(huán)境綠化的組成部分，一方面裝點(diǎn)了自然風(fēng)景，另一方面給人們的生活提供了休閑娛樂的好去處。但是在園林建設(shè)的過程中，人為的施工設(shè)計(jì)不可避免地會(huì)改變?cè)械淖匀簧鷳B(tài)，如果不進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)施工將會(huì)破壞原有的生態(tài)環(huán)境，對(duì)于原本脆弱的生態(tài)環(huán)境將造成無法挽回的損失，降低生活適宜度。在工程建設(shè)中需要大量使用鋼筋水泥混凝土，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞。生活環(huán)境的適宜度和綠化有著密切的聯(lián)系，越來越多宜居自然的排名將綠化作為重要衡量指標(biāo)，而園林綠化并不能讓生態(tài)環(huán)境得到修復(fù)。園林景觀不能盲目建設(shè)，需要通過科學(xué)的生態(tài)學(xué)理論，采取合適的生態(tài)修復(fù)技術(shù)讓生態(tài)系統(tǒng)向著良性的方向發(fā)展。
1自然生態(tài)修復(fù)
1.1生態(tài)修復(fù)內(nèi)涵
一個(gè)完整的生態(tài)環(huán)境不僅具有抗損壞能力，還具有損壞之后的自我修復(fù)能力，自我修復(fù)是建立在一定程度損壞的基礎(chǔ)上的，如果生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，生態(tài)環(huán)境將會(huì)喪失自我修復(fù)能力。生態(tài)修復(fù)的本質(zhì)并不是人為的強(qiáng)制性改變，而是利用生態(tài)環(huán)境自身的恢復(fù)能力，使遭到破壞的生態(tài)系統(tǒng)逐步恢復(fù)原貌或者向著良性的方向發(fā)展，這其中當(dāng)然少不了人的輔助作用，這種輔佐作用可以加快生態(tài)環(huán)境的修復(fù)進(jìn)程。生態(tài)環(huán)境修復(fù)內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下4個(gè)方面。第1方面是實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的地表基底穩(wěn)定，基底的穩(wěn)定性是生態(tài)系統(tǒng)得以演替和發(fā)展的重要保證。第2個(gè)方面是恢復(fù)植被和土壤，植被作為生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)的重要部分，尤其是在自然的生態(tài)環(huán)境中起到了關(guān)鍵性的作用，而肥沃的土壤可以幫助植被更好地生長(zhǎng)。第3個(gè)方面是增加生物的多樣性，生物種類的多少?zèng)Q定著生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)力的高低和自我維持能力的強(qiáng)弱［1］。第4個(gè)方面是減少環(huán)境的污染對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的再次破壞，通過一些控制措施減少污染物的排放。園林景觀作為綠化的一大作用就是裝點(diǎn)風(fēng)景，因此在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)和施工的過程中，不僅需要考慮生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)問題，也要兼顧園林的視覺和美學(xué)藝術(shù)，這樣可以帶給人賞心悅目的觀感。
1.2生態(tài)修復(fù)技術(shù)
對(duì)于被破壞的自然生態(tài)，修復(fù)不是簡(jiǎn)單地種植一些花草，而是需要運(yùn)用生態(tài)學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域的技術(shù)對(duì)退化生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行修復(fù)和重建，不僅如此，在構(gòu)建生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能的時(shí)候還需要對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化配置，通過這些措施對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的整體進(jìn)行調(diào)節(jié)控制;另外物種與生物多樣性的恢復(fù)與維持也是構(gòu)建過程中需要著重考慮的問題，是園林生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)最重要的實(shí)施步驟。與此相關(guān)的技術(shù)雖然形式各異，但是都離不開“恢復(fù)和發(fā)展”的本質(zhì)內(nèi)涵，還包括生態(tài)工程設(shè)計(jì)與實(shí)施、環(huán)境規(guī)劃與景觀生態(tài)規(guī)劃［2］。典型退化生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)的優(yōu)化等在原理上都是讓受到干擾或者損害的系統(tǒng)恢復(fù)后能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
2自然生態(tài)修復(fù)基本原理
2.1生態(tài)修復(fù)基本原理運(yùn)用
園林綠化通過人工方式實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上就是通過人工的方式再造第二自然環(huán)境，但是自然環(huán)境的重造不能只是簡(jiǎn)單地種幾棵綠化植物，而是要運(yùn)用生態(tài)學(xué)的諸多原理，考慮生態(tài)系統(tǒng)的各方面因素，利用生態(tài)學(xué)的技術(shù)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和實(shí)施。生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)是一個(gè)復(fù)雜的工程，需要運(yùn)用諸多原理實(shí)現(xiàn)，這些原理對(duì)于園林景觀的設(shè)計(jì)施工有著重要的指導(dǎo)意義，主要包括限制因子原理、生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)理論、生態(tài)適宜性原理、生態(tài)位理論、群落演替理論、生物多樣性原理和斑塊－廊道－基底理論等。
2.2生態(tài)修復(fù)基本原理的要求
在生態(tài)修復(fù)過程中所運(yùn)用的基本原理對(duì)于園林景觀的設(shè)計(jì)都有著特定的要求，在具體的實(shí)施過程中應(yīng)盡可能的滿足這些要求，才能使得生態(tài)系統(tǒng)向著良性發(fā)展的方向進(jìn)行，最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)。生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)中不得不考慮的是限制因子要求，限制因子要求起到了決定作用。生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)理論要求在園林景觀的設(shè)計(jì)中物種結(jié)構(gòu)能充分利用時(shí)空資源，這樣的結(jié)構(gòu)可以使生態(tài)系統(tǒng)具備自我維持能力和抵抗破壞能力，一旦生態(tài)系統(tǒng)建立起強(qiáng)大的自我維持和修復(fù)能力，將會(huì)減少人工維護(hù)的頻率，節(jié)省許多勞動(dòng)成本［3］。生態(tài)適宜性原理對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)的要求是多使用當(dāng)?shù)氐闹参锓N類，同時(shí)對(duì)植物的生長(zhǎng)特性和所需的環(huán)境條件進(jìn)行分析，了解這些情況之后再進(jìn)行園林景觀的種植設(shè)計(jì)。生態(tài)位理論可以合理安排種植植被在生態(tài)系統(tǒng)中的位置與尺度，使得植被處于最佳的生長(zhǎng)空間。依據(jù)群落演替理論，園林綠化這種人工的環(huán)境恢復(fù)辦法，如果實(shí)施得當(dāng)，可以縮短生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)時(shí)間。然而這種群落演替理論適用的范圍必須建立在生態(tài)破壞在一定可承受的范圍內(nèi)，當(dāng)面臨生態(tài)環(huán)境遭到極其嚴(yán)重的破壞時(shí)則無法進(jìn)行現(xiàn)實(shí)意義的指導(dǎo)，而且這種生態(tài)恢復(fù)是極其困難的［4］。增大物種多樣性，在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中可以形成生態(tài)環(huán)境抵抗外來的多種風(fēng)險(xiǎn);另外在綠化中，許多地方的面積較小且分散，對(duì)于空間的利用是一大考驗(yàn)，斑塊－廊道－基底理論在指導(dǎo)景觀層次規(guī)劃，考慮生態(tài)環(huán)境破碎化的場(chǎng)地中，可以讓景觀設(shè)計(jì)更合理利用空間。
3生態(tài)修復(fù)與風(fēng)景園林
生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)相比較自然生態(tài)系統(tǒng)，有了人的活動(dòng)因素存在，構(gòu)成了一種動(dòng)態(tài)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，這種生態(tài)系統(tǒng)中既有自然的因素又有人工的因素，它們共同構(gòu)成了規(guī)模龐大的生態(tài)系統(tǒng)。園林景觀作為自然綠化的主要組成部分，在改善環(huán)境質(zhì)量、維護(hù)生態(tài)平衡、保持水土和美化景觀方面有著十分重要的意義。園林景觀中經(jīng)常出現(xiàn)喬灌木以及藤草植物，這些植物之所以成為園林景觀常見的植物選擇，是因?yàn)樗鼈兛梢院侠淼嘏渲迷谝粋�(gè)群落中，在整個(gè)群落中形成復(fù)合層次的搭配，且錯(cuò)落有致的景觀搭配可以給人帶來視覺上的沖擊和享受。
3.1施工建設(shè)對(duì)生態(tài)的影響
近幾年建筑行業(yè)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占比逐漸加大，尤其是工程建設(shè)的大量實(shí)施對(duì)環(huán)境影響很大。目前工程建設(shè)中，經(jīng)常出現(xiàn)人工棄土，裸露土地，改變土表徑流，導(dǎo)致水土流失加劇，產(chǎn)生了大量泥沙和生活垃圾造成河道淤積，阻塞排水管道，嚴(yán)重的情況下造成水土資源破壞。
3.2園林設(shè)計(jì)中植被的搭配
園林設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)根據(jù)所處生態(tài)環(huán)境的特點(diǎn)選擇植物。生態(tài)環(huán)境與其他生態(tài)系統(tǒng)相比，植被較少，需要的植物應(yīng)該具備保持水土的功能，一般選擇根系發(fā)達(dá)的植物。工地上生產(chǎn)相對(duì)集中，粉塵污染多，需要植物具備抗污吸塵的功能，而且土壤較為貧瘠，需要摘種的植物能夠耐貧瘠，易存活［5］。園林植物管理不像農(nóng)田那樣可以打藥除蟲，因此選擇植物需要抗病蟲害，同時(shí)需要能夠進(jìn)行粗放型管理。植物的選擇在考慮生態(tài)環(huán)境問題的同時(shí)，還需要考慮植物的美觀性，這樣可以增加景觀的美化，從而改善人們的居住環(huán)境，讓人生活其中能夠精神愉悅。
3.3園林工程和生態(tài)修復(fù)
園林景觀的建設(shè)工程需要與植物的種植結(jié)合起來進(jìn)行，統(tǒng)籌規(guī)劃。園林建設(shè)工程包含土方工程、給排水工程、水景工程和園路工程等，工程建設(shè)過程中可以利用園林植物的防護(hù)作用實(shí)現(xiàn)受損生態(tài)環(huán)境的修復(fù)。
3.3.1園林排水工程。園林排水主要依靠園林表面和溝渠的建設(shè)，一般來講明渠排水是園林排水的主要方式，建設(shè)過程中可以結(jié)合園林的道路、地形做成淺溝式排水渠，可有效減少占地面積，同時(shí)在溝渠內(nèi)種植保持水土性能好的植物，在遇到大雨排水的時(shí)候可以起到減緩徑流速度及防止水流沖刷的作用。排水的另一種途徑就是園林的地表層，如果不進(jìn)行防沖刷設(shè)計(jì)，會(huì)造成道路故障，嚴(yán)重的會(huì)造成交通中斷問題。解決這個(gè)問題的主要思路可以從豎向和橫向兩種設(shè)計(jì)角度進(jìn)行，從豎向設(shè)計(jì)角度考慮，應(yīng)采用鋪地植物保護(hù)坡地，防止雨水沖刷，從橫向設(shè)計(jì)角度進(jìn)行考慮，需要采取工程措施，設(shè)置谷坊和擋水石，并與植物搭配消減沖刷力。
3.3.2水景護(hù)坡工程。考慮觀賞性的要求，園林中大多存在水域，在園林中進(jìn)行人工水域的建設(shè)需要配套建成穩(wěn)定的湖岸。人工水域的邊緣為了防止水流沖擊，需要建立駁岸和護(hù)坡。一般駁岸可以考慮使用石頭或者水泥材質(zhì)建設(shè)而成混凝土構(gòu)件，間隙空格種草，與土工材料配合植草及綠色混凝土模塊等。護(hù)坡的硬性建設(shè)必不可少，軟性建設(shè)如防護(hù)林、植草和生物工程等綜合措施也是有效防止河流沖擊的因素。河流兩岸可以種植一些深根性和淺根性樹種結(jié)合的喬灌木混交林。為了提高坡面的抗蝕能力，減少?gòu)搅魉俣�，可以在坡面種植草坪，不但可以增強(qiáng)景觀的堅(jiān)固性，而且具有很好的觀賞性。
3.3.3園路鋪裝。園林中道路的建設(shè)是人們觀賞園林景觀的重要載體，合理的道路設(shè)計(jì)可以增加園林對(duì)于人們的吸引力，而且道路設(shè)計(jì)可以融合藝術(shù)的美感，使得整個(gè)園林更加有趣。園林道路建設(shè)的路面，按照路面材料可以劃分為整體路面、塊料路面、碎料路面和簡(jiǎn)易路面等，不同材質(zhì)的路面，可以設(shè)計(jì)出風(fēng)格多樣的園林觀景道路。園林的道路設(shè)計(jì)雖然可以采取多種形式但是也需要遵循一定的設(shè)計(jì)規(guī)則，首先是盡量利用原地形，以保證路基的穩(wěn)定，減少土方量及水土流失量;其次是路面應(yīng)有3%～8%的縱坡和1.5%～3%的橫坡。采用透水瀝青、透水水泥混凝土、生態(tài)透水磚和其他特殊透水材料進(jìn)行生態(tài)鋪裝路面可以提高對(duì)水土流失的防治效果。
4結(jié)束語
社會(huì)的發(fā)展帶來了建筑行業(yè)的飛速發(fā)展，尤其是自然規(guī)模的擴(kuò)張，人口增長(zhǎng)導(dǎo)致人口擴(kuò)張與環(huán)境承受力之間發(fā)生了矛盾，對(duì)工程建設(shè)提出了更高的要求。對(duì)于人們的生活環(huán)境，舒適度是首要考慮因素，只有依據(jù)生態(tài)修復(fù)理念和生態(tài)學(xué)的理論指導(dǎo)進(jìn)行園林建設(shè)才可以打造舒適融洽的生活環(huán)境。
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園林景觀設(shè)計(jì)論文9
[摘要]園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)城市綠化建設(shè)具有重要作用，園藝是農(nóng)業(yè)種植業(yè)的重要組成部分。隨著人們物質(zhì)生活的豐富，帶動(dòng)了園藝技術(shù)的發(fā)展，并且逐漸應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)中，使園林景觀更為多樣化，更加貼近人們生活需求�；诖�，筆者結(jié)合個(gè)人觀點(diǎn)，就新時(shí)期園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
[關(guān)鍵詞]園藝技術(shù)；園林景觀；設(shè)計(jì)；發(fā)展
中圖分類號(hào)：TU349 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（20xx）37-0017-01
1 園藝技術(shù)
園藝技術(shù)一般指的是苗木種植培訓(xùn)、修葺、驅(qū)蟲、生產(chǎn)、管理經(jīng)營(yíng)的綜合技術(shù)。當(dāng)前在園林工程中，主要是指針對(duì)園區(qū)特定植物樹木，定期進(jìn)行統(tǒng)一的修葺維護(hù)、造型、殺蟲等過程。園藝技術(shù)在發(fā)展的過程中，對(duì)于園林工程的整體效果體現(xiàn)，以及景觀形態(tài)保持都有較好的作用。實(shí)際落實(shí)的過程中，主要通過園藝師進(jìn)行具體的景觀維護(hù)管理。
2 園林景觀設(shè)計(jì)
園林景觀設(shè)計(jì)在園林工程建設(shè)的過程中，占據(jù)了較大的比重。實(shí)際應(yīng)用過程中，具體指針對(duì)一定區(qū)域范圍內(nèi)的自然景觀、地理環(huán)境、建筑類型、水域環(huán)境、植物類型、道路進(jìn)行改造設(shè)計(jì)的工作。通過園林景觀設(shè)計(jì)使得園林工程更具美感、欣賞價(jià)值，以及生態(tài)平衡性。一定程度上園林景觀設(shè)計(jì)，代表區(qū)域人文文化以及文明程度。
當(dāng)前國(guó)內(nèi)在分析探討園林景觀設(shè)計(jì)過程中，使其區(qū)別于園林工程設(shè)計(jì)。認(rèn)為園林工程設(shè)計(jì)更偏向于工程設(shè)計(jì)一類，而景觀設(shè)計(jì)則屬于具體事物的設(shè)計(jì)。但從根本分析，兩種設(shè)計(jì)區(qū)別較小，并且在實(shí)際應(yīng)用的過程中主要針對(duì)對(duì)象相似。因此在實(shí)際發(fā)展的過程中，園林工程設(shè)計(jì)與園林景觀設(shè)計(jì)可同時(shí)進(jìn)行。
3 園藝技術(shù)同園林景觀設(shè)計(jì)的相互關(guān)系
園藝技術(shù)在應(yīng)用的過程中，主要為針對(duì)植株進(jìn)行修剪、栽培、種植、培育、養(yǎng)護(hù)等綜合性的作業(yè)流程，主要應(yīng)用于農(nóng)業(yè)發(fā)展以及園林工程養(yǎng)護(hù)。園林景觀設(shè)計(jì)在發(fā)展的過程中，主要為針對(duì)園林建設(shè)項(xiàng)目，進(jìn)行建筑、植被、人文、美學(xué)等方面的園林工程設(shè)計(jì)。使得園林工程在具體應(yīng)用的過程中，具備良好的邏輯感、美感，以及區(qū)域文化等特征。針對(duì)園藝技術(shù)同園林景觀設(shè)計(jì)的相互關(guān)系，筆者進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析介紹。
3.1 園藝技術(shù)為園林景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)工程
園林工程在建設(shè)應(yīng)用的過程中，設(shè)計(jì)了大量的樹木、禾木、灌叢等植被。此類植被種植之后，其在生長(zhǎng)的過程中，為了保持植被美感，并且保持與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，園藝人員針對(duì)此類植被定期進(jìn)行修剪，以此保障整體的植被符合園林景觀設(shè)計(jì)的理念，最終能夠突顯園林景觀設(shè)計(jì)的效果。因此園藝技術(shù)在應(yīng)用的過程中，可看作為園林景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)工程，兩者之間存在相互促進(jìn)的關(guān)系。
3.2 園林景觀設(shè)計(jì)提升了園藝技術(shù)的工藝發(fā)展
園林景觀設(shè)計(jì)為園林工程的上層建筑，因此其在實(shí)踐的過程中，需要通過較多的手段進(jìn)行協(xié)調(diào)管理和設(shè)計(jì)。當(dāng)前在實(shí)際發(fā)展的過程中，園藝技術(shù)作為園林景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)工程，園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)其產(chǎn)生了促進(jìn)性的作用。實(shí)際應(yīng)用的過程中，園林景觀設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)園藝技術(shù)的工藝發(fā)展。例如在特殊植被的應(yīng)用中，由于地理現(xiàn)狀等原因，園藝人員在操作的過程中，存在較大的風(fēng)險(xiǎn)性。在此現(xiàn)狀下，園林景觀設(shè)計(jì)可通過調(diào)節(jié)植被的方式，進(jìn)行園林工程設(shè)計(jì)的優(yōu)化。以此提升整體園林工程的效果，并加強(qiáng)園藝人員的人身安全。
4 新時(shí)期下園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)
4.1 高檔住宅區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)
高檔小區(qū)綠地覆蓋率在整體面積的35%，公共綠地跨度大于8m，并且面積不低于4000m2。高檔住宅區(qū)綠地面積的1/3，需要有充足的陽光。所以，在進(jìn)行住宅區(qū)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師通常將會(huì)將小區(qū)綠化轉(zhuǎn)為景觀設(shè)計(jì)，符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)提升美化效果，提高小區(qū)檔次，給予人們視覺上的享受。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)過程中，需要充分考量小區(qū)地形、土壤、天氣等條件，進(jìn)而選擇適合小區(qū)環(huán)境的植物。選擇一些成活率高、易管理的植物品種，節(jié)省資金投入同時(shí)達(dá)到美化效果，兩全其美。
4.2 商務(wù)建筑景觀設(shè)計(jì)
一些商務(wù)辦公建筑中也會(huì)融入園林景觀設(shè)計(jì)，以緩解人們工作壓力，放松心情，同時(shí)增加文化氛圍。在商務(wù)辦公中融入園林景觀設(shè)計(jì)可以營(yíng)造一定的環(huán)境氛圍。將不同的植物、花卉融入在商務(wù)辦公中更能夠增添園林特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)過程中，需要注重氛圍、環(huán)境的襯托，強(qiáng)調(diào)立體化和適用功能。例如：在進(jìn)行商務(wù)建筑景觀設(shè)計(jì)中可以加入涼亭、桌椅等基礎(chǔ)設(shè)施，滿足該區(qū)域的人們對(duì)于休閑功能需求。給予人們一定的休息空間，配合環(huán)境效果，讓人們?cè)诰o張的工作之余得到放松。
4.3 空間分布設(shè)計(jì)
園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合，其在發(fā)展的過程中。為了良好的體現(xiàn)設(shè)計(jì)效果，并且協(xié)調(diào)園藝技術(shù)的發(fā)展。具體設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)注重空間分布的設(shè)計(jì)。通過合理的分布景觀設(shè)計(jì)類型，達(dá)到區(qū)域空間的合理利用，并且?guī)?dòng)園區(qū)游客的流動(dòng)。避免因重復(fù)設(shè)計(jì)造成的審美疲勞，影響了最終的設(shè)計(jì)效果。
例如實(shí)際設(shè)計(jì)的過程中，園林景觀設(shè)計(jì)必須考慮園藝技術(shù)的實(shí)際落實(shí)效果。并且對(duì)設(shè)計(jì)區(qū)域進(jìn)行綜合劃分，設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)考慮陽光照射情況、地理環(huán)境現(xiàn)狀，以期達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)效果，并且提升空間利用率。
4.4 建筑形態(tài)設(shè)計(jì)
建筑形態(tài)設(shè)計(jì)為園林工程景觀設(shè)計(jì)中重要的組成部分。其對(duì)于整體園林工程的效果體現(xiàn)影響重大。當(dāng)前我國(guó)園林工程在發(fā)展的過程中，應(yīng)用較多的建筑形態(tài)有：明清建筑形態(tài)、徽派建筑、古今結(jié)合類型的建筑形態(tài)。此類建筑形態(tài)對(duì)于整體園林工程的效果體現(xiàn)，以及景觀設(shè)計(jì)效果起到極大的促進(jìn)作用。
建筑工程為園林工程中重要的組成部分，當(dāng)前在實(shí)際設(shè)計(jì)的過程中。通過建筑形態(tài)設(shè)計(jì)結(jié)合景觀設(shè)計(jì)的分布，良好的體現(xiàn)了整體的園林效果。
4.5 景觀分配設(shè)計(jì)
園林景觀設(shè)計(jì)中，景觀分配為主要的設(shè)計(jì)流程之一。設(shè)計(jì)人員根據(jù)整體園林工程區(qū)域進(jìn)行規(guī)劃，按照地理環(huán)境現(xiàn)狀進(jìn)行改造設(shè)計(jì)。在此過程中，為了體現(xiàn)整體設(shè)計(jì)效果，并且完善園林工程的景觀內(nèi)容，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過程中。應(yīng)結(jié)合園藝技術(shù)發(fā)展，針對(duì)景觀分配進(jìn)行合理的配置。
4.6 資源配置設(shè)計(jì)
園藝技術(shù)同園林景觀設(shè)計(jì)在結(jié)合發(fā)展的過程中，除去注重園區(qū)內(nèi)設(shè)計(jì)效果，還應(yīng)針對(duì)園區(qū)內(nèi)資源現(xiàn)狀進(jìn)行合理的配置。例如園區(qū)內(nèi)部飲水機(jī)的分布、休息座位的分布、垃圾桶的分布、餐飲區(qū)域的分布、商業(yè)區(qū)的分布，應(yīng)進(jìn)行合理的分配和布置。通過針對(duì)整體區(qū)域進(jìn)行劃分，之后按照常規(guī)客流量的分析進(jìn)行資源配置。最終達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)效果，并且?guī)?dòng)園區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，以及游客舒適度的提升。
4.7 人文區(qū)域設(shè)計(jì)
一般情況下園林景觀設(shè)計(jì)與園藝技術(shù)在結(jié)合發(fā)展的過程中，除去設(shè)計(jì)方面的理念落實(shí)外，對(duì)于園林所在地人文文化的體現(xiàn)，也為常規(guī)的設(shè)計(jì)手段之一。一般情況下觀光類型園林工程，涉及到接待游客等功能。因此在實(shí)際設(shè)計(jì)的過程中，為了更好的體現(xiàn)人文設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)人員針對(duì)整體的區(qū)域范圍，應(yīng)劃分出人文文化區(qū)域或在實(shí)際設(shè)計(jì)的過程中，將人文文化滲透入每一個(gè)區(qū)域。并且在園藝養(yǎng)護(hù)的過程中，園藝人員也可通過修葺草木，進(jìn)行具體事物的設(shè)計(jì)表現(xiàn)。
結(jié)語
當(dāng)前我國(guó)園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)的整體發(fā)展態(tài)勢(shì)較為良好，但在細(xì)節(jié)方面還存在較多的問題，影響了園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)的效果體現(xiàn)，并且造成了較大的資源浪費(fèi)以及資金支出。此類現(xiàn)狀下，為了有效改善園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。筆者分析當(dāng)前園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀，并參考相關(guān)案例，針對(duì)當(dāng)前園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，提出了幾點(diǎn)建議。
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園林景觀設(shè)計(jì)論文10
特定的歷史時(shí)期將會(huì)形成特定的民族文化，所以，要根據(jù)民族文化的具體特點(diǎn)選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法。歷經(jīng)幾千年的文化積累，我國(guó)民族文化不僅表現(xiàn)方式多樣，在文化內(nèi)涵方面也各不相同，所以，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)歷史時(shí)期進(jìn)行精準(zhǔn)的確定是客觀需要的。另外，要深入了解該時(shí)期的文化精髓，可從政治背景、文化名人、重要文化作品等角度入手。了解民族文化，并將其合理運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中去，才能將優(yōu)秀的民族文化代代相傳。
中國(guó)傳統(tǒng)審美觀強(qiáng)調(diào)自然和人為景觀的有機(jī)結(jié)合、渾然天成。植物、建筑以及其他物件不可避免地會(huì)受到人的主觀意識(shí)的影響，實(shí)際上如此精心安排還是為了構(gòu)建出一個(gè)自然和諧的世界。一切看似未經(jīng)人工雕琢，而是自然形成，卻能有效喚起視覺上的美感。所以，園林景觀的構(gòu)建要巧妙結(jié)合人工技巧，從而保證一種自然美感。人工技巧和自然要素的有機(jī)結(jié)合與進(jìn)一步升華，能夠很大程度上促進(jìn)民族文化的傳遞以及各國(guó)人民情感的溝通。
體現(xiàn)民族文化是園林景觀的一個(gè)重要功能。園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，不可置物品的實(shí)用性于不顧，換而言之，一方面要考慮相關(guān)的文化含義，另一方面還要立足實(shí)用。如石凳、長(zhǎng)椅在安排距離時(shí)，要充分考慮實(shí)用性，如果僅僅重視形體上的美感，而忽略了實(shí)用價(jià)值，那么它們將成為華而不實(shí)的擺設(shè)，無法稱之為成功作品。立足實(shí)用，才有機(jī)會(huì)表現(xiàn)出民族文化精神層面的內(nèi)容。綜合考慮園林景觀的占地面積、采光需求、視野范圍等要素之間關(guān)系，對(duì)空間進(jìn)行合理布局。想要把握好宏觀布局和細(xì)節(jié)布置，需要以科學(xué)的事先考察為基礎(chǔ)。一部分設(shè)計(jì)師的想法出人意外、天馬行空，也極為符合大眾的審美觀，但是具體操作時(shí)，卻很難實(shí)現(xiàn)，也可以說不具備實(shí)現(xiàn)的可能性，不能符合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)丨h(huán)境和人文的特點(diǎn)。所以，園林景觀建設(shè)中，對(duì)空間進(jìn)行合理布局便顯得尤為重要了。
意境美可以被認(rèn)為是園林景觀的一種設(shè)計(jì)方法，它能夠利用相對(duì)有限的視覺條件給人們留下豐富的想象空間，也就是意境深遠(yuǎn)。意境是我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)與民族文化共同的追求。園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，通常重視暗示性的作用，即通過含蓄委婉且富有想象力的構(gòu)造方式以實(shí)現(xiàn)新穎別致的效果。一些設(shè)計(jì)中的事物往往看似具有矛盾性，這種方法比較冒險(xiǎn)和前衛(wèi)，和傳統(tǒng)設(shè)計(jì)原則是不相符的，然而，如果運(yùn)用得當(dāng)，有可能帶來意外的驚喜。
深圳萬科第五園雖是住宅小區(qū)，但其園林景觀設(shè)計(jì)理念是非常優(yōu)秀的，萬科第五園的身上有徽派元素和晉派元素的影子。但是，它并沒有簡(jiǎn)單地復(fù)古和照搬，而是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造出了適合中國(guó)人審美觀的園林景觀，又符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。個(gè)性的粉墻黛瓦、青石鋪就的小巷、密集的青竹林、富有文化色彩的石雕等與現(xiàn)代生活不背離的設(shè)計(jì)手法得到了繼承。萬科第五園這樣獨(dú)特的園林景觀表現(xiàn)手法，容易讓居住此地的人產(chǎn)生共鳴和歸屬感。中國(guó)民族文化以現(xiàn)代的手法得到提升和進(jìn)化。
民族文化能夠提升園林景觀的整體效果，在園林景觀設(shè)計(jì)中恰到好處地表現(xiàn)民族文化具有非常重要的意義。所以，在園林景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)中中，必須要高度重視民族文化的有機(jī)滲透，以便提升園林景觀的內(nèi)涵底蘊(yùn)。除此之外，園林景觀設(shè)計(jì)師還應(yīng)該進(jìn)行不斷的摸索、實(shí)踐與總結(jié)，從而創(chuàng)造出更優(yōu)秀的設(shè)計(jì)技巧以及表現(xiàn)手法，從而促進(jìn)我國(guó)園林景觀建設(shè)的長(zhǎng)足發(fā)展，讓我國(guó)園林景觀更具文化魅力。
園林景觀設(shè)計(jì)論文11
摘要:現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀是傳統(tǒng)園林藝術(shù)和現(xiàn)代文明的完美結(jié)合，不僅能夠美化城市的生態(tài)環(huán)境，而且可以為市民提供休息場(chǎng)所和文化娛樂場(chǎng)所，提高市民的審美鑒賞能力。園林藝術(shù)屬于中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新是中華民族的靈魂，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的過程中融入創(chuàng)新理念，合理規(guī)劃綠地建設(shè)可以進(jìn)一步提高園林景觀的藝術(shù)價(jià)值，發(fā)揮園林的環(huán)保作用。本文將分析城市居住區(qū)園林景觀的生態(tài)性，論述當(dāng)前城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)與景觀建設(shè)存在的問題，并探討現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)思路。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代城市居住區(qū)；園林景觀設(shè)計(jì)；創(chuàng)新理念
現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)并不只是單一的建筑工程設(shè)計(jì)，需要體現(xiàn)出生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美。現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性以改善城市環(huán)境，打造清新美麗的現(xiàn)代文明城市為主旨，藝術(shù)性是運(yùn)用植物造景和建筑造景來提高園林的視覺效果，創(chuàng)新園林文化藝術(shù)，自然美是讓園林景觀呈現(xiàn)出天然效果，讓市民在欣賞園林風(fēng)景的過程中領(lǐng)略自然風(fēng)光的美麗。本文將簡(jiǎn)單介紹現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的生態(tài)性，分析城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)與景觀建設(shè)的存在問題，并從合理規(guī)劃綠地面積，創(chuàng)新園林設(shè)計(jì)，注重園林的文化藝術(shù)美和運(yùn)用植物造景的方法等四個(gè)方面來探索城市風(fēng)景園林景觀的設(shè)計(jì)方案。
1園林景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性分析
現(xiàn)代化建設(shè)推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是對(duì)城市自然環(huán)境的破壞不容忽視�，F(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性以改善城市環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，創(chuàng)造清新優(yōu)美的現(xiàn)代文明城市為主旨，主張?jiān)趫@林景觀設(shè)計(jì)中融入生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美。園林景觀的藝術(shù)性要求在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)借鑒傳統(tǒng)園林的經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代文明以提高城市風(fēng)景園林景觀的視覺美。注重園林景觀的自然美則需要構(gòu)建生態(tài)園林，通過種植不同種類的花草樹木，引用活水修建小池塘，并飼養(yǎng)適量的動(dòng)物來提高園林的天然效果。
2當(dāng)前城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)與景觀建設(shè)存在的問題
2．1綠地面積規(guī)劃不合理
綠地建設(shè)是現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，合理規(guī)劃綠地面積需要園林工程管理人員仔細(xì)查地形，然后根據(jù)地形條件和交通環(huán)境，運(yùn)用3dsMAX、CAD和Photoshop等現(xiàn)代繪圖方法來設(shè)計(jì)圖紙，但是，大多數(shù)園林工程管理人員不認(rèn)真查看地形，甚至沒有進(jìn)行實(shí)地考察就直接繪制圖紙，圖紙上的比例大小不合理必然嚴(yán)重影響綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)質(zhì)量。
2．2園林景觀建設(shè)缺乏創(chuàng)新
現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)提倡創(chuàng)新園林建設(shè)，在借鑒傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代文明和城市文化，但是，大多數(shù)居住區(qū)的園林景觀缺乏創(chuàng)新，部分園林綠地面積過大，植物過于單一，園林建筑樣式陳舊，缺乏靈動(dòng)性。其次，現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的文化藝術(shù)氛圍不夠濃厚，沒有充分利用中華文化資源和現(xiàn)代技術(shù)，園林的道路設(shè)計(jì)不是特別合理，園林點(diǎn)、線、面的搭配不協(xié)調(diào)。導(dǎo)致這些問題的主要原因是園林工程管理人員的創(chuàng)新精神和專業(yè)技能有待提升。
3現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)思路
3．1合理規(guī)劃綠地面積
園林工程師在規(guī)劃綠地面積時(shí)必須進(jìn)行實(shí)地考察，依據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦螚l件、商貿(mào)圈和交通環(huán)境來核算綠地面積大小，采用3dsMAX、CAD和Photoshop等現(xiàn)代技術(shù)繪制圖紙，并在圖紙上標(biāo)注準(zhǔn)確的比例，確保綠地面積規(guī)劃的合理性。
3．2創(chuàng)新園林景觀設(shè)計(jì)
創(chuàng)新園林景觀設(shè)計(jì)需要借鑒傳統(tǒng)園林的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)并在此基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代文化和先進(jìn)技術(shù)，可以學(xué)習(xí)蘇州園林獨(dú)辟蹊徑的設(shè)計(jì)方法，科學(xué)搭配花草樹木與樓臺(tái)建筑和假山、池沼，不過分追求對(duì)稱，修建池塘?xí)r應(yīng)引用清澈的活水，在水中放置小巧玲瓏的雨花石和鵝卵石，飼養(yǎng)各種美麗的金魚和鴛鴦、沙鷗、白鷺等水鳥，這樣可以賦予現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的靈動(dòng)性。此外，可以選用適量的彩燈來裝飾園林建筑，雕塑象征現(xiàn)代文明的雕像，使園林景觀既有古色古香的美感，又凝聚了現(xiàn)代文化。另一方面，園林工程管理人員在規(guī)劃園林道路時(shí)應(yīng)注意設(shè)計(jì)不同的道路，可以根據(jù)園林景觀的具體位置分別設(shè)計(jì)平坦開闊的大路和鵝卵小徑，在假山上布局有規(guī)律的山路。而且，園林工程師應(yīng)注意處理好園林點(diǎn)、線、面的關(guān)系，采用依水造景和依綠設(shè)景的方針使園林植物、建筑、假山、池塘和噴泉能夠形成一幅完美的立體畫面。
3．3注重園林的文化藝術(shù)美
園林工程師在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)要注重園林的文化藝術(shù)美，在風(fēng)景園林中融入城市的歷史文化和現(xiàn)代文化。河南開封市的園林一般都能夠成功再現(xiàn)北宋汴梁城的風(fēng)貌，園林工程管理人員在設(shè)計(jì)自然風(fēng)景與人文景觀的過程中融入了大量的詩詞意境，例如牡丹園的美景可以體現(xiàn)“容華淡佇，綽約俱見天真”和“東城邊，南陌上，正日烘池館，競(jìng)走香輪”的詩情畫意，水邊的軒榭樓臺(tái)可以重現(xiàn)柳永所贊嘆的“霽色榮光，望中似睹，蓬萊清淺”的唯美意境。成都的居住區(qū)園林不僅可以呈現(xiàn)“花重錦官城”的美景，而且設(shè)計(jì)了現(xiàn)代噴泉、花廳和玻璃幕墻的建筑，有效推動(dòng)了園林藝術(shù)的發(fā)展。
3．4靈活運(yùn)用植物造景的方法
運(yùn)用植物造景首先要遵循自然性、科學(xué)性、生活性與藝術(shù)性等四項(xiàng)原則，根據(jù)地形條件和氣候因素種植不同顏色和不同種類的花草樹木，使現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀具有色彩美、韻律美、意境美和層次感等藝術(shù)效果。其次，需要根據(jù)季節(jié)的變化來栽培不同的植物，使現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀具有明顯的季節(jié)性和靈動(dòng)性，例如種植迎春、牡丹、芍藥、玉蘭、銀杏、玫瑰、繡球花、丁香、海棠、玉簪、菊花、水仙和梅花等季節(jié)性花卉，讓市民在一年四季可以欣賞不同的美景。還可以根據(jù)植物的特點(diǎn)來營(yíng)造梨花伴月、楊柳細(xì)雨、映日荷花、寒菊傲霜和臘梅報(bào)春等獨(dú)特景點(diǎn)。此外，園林工程師可以利用植物來設(shè)計(jì)主題景觀，像桃花園、葡萄園、芰荷園、玫瑰園、杜鵑園和桂花園等。另一方面，運(yùn)用植物造景時(shí)應(yīng)該考慮園林景觀的靈動(dòng)性，協(xié)調(diào)搭配各種元素，使花草樹木與道路和假山、池塘、人工湖達(dá)到完美結(jié)合，創(chuàng)造出林蔭路、花徑、櫻花大道、合歡路、枇杷湖等特色景觀。如果道路比較長(zhǎng)，可以配置多種不同的植物，并突顯出主要景觀，例如在草坪中種植一株紅玫瑰，創(chuàng)造出“萬綠從中一點(diǎn)紅”的效果。植物與山石相結(jié)合的時(shí)候，要讓花草樹木與巖石參差交錯(cuò)，互相襯托，加強(qiáng)景觀的色彩美與立體感。在山石上宜的地方應(yīng)該采用少量的平伸與懸垂植物，以顯示山石的優(yōu)美線條，并且，要注重讓植物的體形枝干與山石的紋理形成對(duì)比。
4結(jié)束語
綜上所述，現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)需要融入創(chuàng)新理念和現(xiàn)代文明，體現(xiàn)出生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美。目前，在現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)中還普遍存在綠地面積規(guī)劃不合理和園林景觀建設(shè)缺乏創(chuàng)新等問題，因此，園林工程管理人員需要合理規(guī)劃綠地面積，靈活運(yùn)用3dsMAX、CAD和Photoshop等現(xiàn)代繪圖方法認(rèn)真設(shè)計(jì)圖紙，借鑒傳統(tǒng)園林的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新園林設(shè)計(jì)方案，注重提升園林的文化藝術(shù)美，運(yùn)用植物造景的方法，讓現(xiàn)代城市居住區(qū)的園林景觀體現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)貌，這樣方能全面提高現(xiàn)代城市居住區(qū)風(fēng)景園林景觀的審美藝術(shù)效果。
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園林景觀設(shè)計(jì)論文12
【摘要】民族文化承載著一個(gè)國(guó)家特定歷史時(shí)期內(nèi)的人文因素和歷史因素，并經(jīng)過時(shí)間的洗禮成為一個(gè)民族的代表特征。園林景觀作為古老文化的表現(xiàn)形式之一，在設(shè)計(jì)中也對(duì)這種民族文化進(jìn)行挖掘和借鑒，并促使園林景觀本身的文化內(nèi)涵量增加，除帶給人們美的感受外，還傳承著一定的民族文化。通過分析園林景觀設(shè)計(jì)中的民族文化，可以不斷提高園林景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力，并從民族文化中尋找到新的設(shè)計(jì)思路。
【關(guān)鍵詞】園林景觀；設(shè)計(jì)；民族文化；體現(xiàn)
民族文化屬于精神層面的價(jià)值體現(xiàn)，是在總結(jié)歷史的基礎(chǔ)上不斷升華的結(jié)果。園林景觀設(shè)計(jì)者如果對(duì)民族文化有相當(dāng)程度的了解，就會(huì)在其設(shè)計(jì)中加入文化元素，大幅度提升園林景觀的外在形象氣質(zhì)。民族文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，并不是通過幾個(gè)簡(jiǎn)單的意象符號(hào)來體現(xiàn)的，更不是對(duì)民族文化的全面繼承，而是對(duì)民族文化糅合、創(chuàng)新之后的一種承載方式。
一、園林景觀設(shè)計(jì)中民族文化的體現(xiàn)特征
我國(guó)的民族文化是總結(jié)歷史之后，不斷升華和藝術(shù)化的特有民族符號(hào)，在這個(gè)過程中還會(huì)衍生出許多新的意象和產(chǎn)品。民族文化本身的內(nèi)涵性極強(qiáng)，對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)者來講，恰好可以借助內(nèi)涵豐富的民族文化來提升園林景觀的內(nèi)在氣質(zhì)，使設(shè)計(jì)更加具有內(nèi)涵和審美性[1]。民族文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)并不是通過幾個(gè)簡(jiǎn)單的意象符號(hào)和建筑構(gòu)造來實(shí)現(xiàn)，也并不能單純的借鑒本土民族文化體現(xiàn)，實(shí)際上，民族文化之間是相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的，一些本土文化雖然具有強(qiáng)烈的本土特征，但是其源頭又來自于國(guó)外，因此，園林景觀設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的民族文化是含蓄的、開放的、不斷變化的。此外，在采用外來文化元素時(shí)，很容易使本土民族文化被掩蓋，如景觀設(shè)計(jì)中，過分強(qiáng)調(diào)歐化設(shè)計(jì)，大量選用具有西方格調(diào)的植物和建筑，必然會(huì)使我國(guó)本土文化消失殆盡，不但不利于我國(guó)民族文化的體現(xiàn)，更會(huì)使園林景觀蒙上一層過濃的商業(yè)氣息，降低園林景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)斂性。
二、園林景觀設(shè)計(jì)中民族文化的體現(xiàn)方式
合理運(yùn)用民族元素能夠恰到好處的體現(xiàn)民族文化，簡(jiǎn)單的符號(hào)羅列不僅會(huì)使人產(chǎn)生視覺疲勞，還會(huì)在表達(dá)方式上詞不達(dá)意，無法真正體現(xiàn)民族文化特征。在運(yùn)用民族元素來體現(xiàn)民族文化時(shí)，需要講求整體性和統(tǒng)一性，使人們置身其中能夠產(chǎn)生歷史感。需要注意的是，對(duì)于一些有特殊關(guān)聯(lián)的民族元素，往往需要通過一一呈現(xiàn)的方式來體現(xiàn)，如十二生肖是一個(gè)整體，如果直接引用這一元素，不必做隱匿處理，只需要全部羅列出來，但是如果只選用其中的一個(gè)或幾個(gè)，就會(huì)使特有符號(hào)缺失，無法體現(xiàn)“十二生肖”的真正含義�？傊�，園林景觀借助民族元素來體現(xiàn)民族文化，需要從整體上把握，確定主題設(shè)計(jì)思路，按照一定的邏輯順序和情感態(tài)度來安排建筑、植物和擺設(shè)，避免使人產(chǎn)生“元素展覽”之感。雖然堆砌元素的呈現(xiàn)方式并不值得推崇，但是園林景觀設(shè)計(jì)中也并不缺乏成功案例，尤其是對(duì)典型民族元素的堆砌可以凸顯景觀特征，如我國(guó)最初在莊園建設(shè)中，雖然一味的照搬歐式建筑，但是經(jīng)過一段歷史時(shí)期后，這些莊園逐漸形成獨(dú)具特色的建筑群，并形成自己的建筑優(yōu)勢(shì)，成為中國(guó)園林建筑史上的奇跡。
三、體現(xiàn)民族文化的園林景觀設(shè)計(jì)理念
�。ㄒ唬喨惶斐�
中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)力求將自然景觀與人為景觀天衣無縫的整合在一起，形成渾然天成的表現(xiàn)手法。雖然建筑格局、植物布局和物件擺設(shè)都由人為因素來控制，但是人為安排的目的實(shí)際上是為了構(gòu)建一個(gè)更加融洽的自然世界。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中想要體現(xiàn)民族文化，就要掌握必要的人工技巧，避免破壞自然美感，出現(xiàn)過多人工開鑿的痕跡，通過民族元素與自然元素的巧妙搭配，逐步升華景觀設(shè)計(jì)，達(dá)到傳遞民族文化、溝通情感的目的。
�。ǘ⿲�(shí)用性
園林景觀的主要功能是用于休憩和欣賞，因此，園林景觀設(shè)計(jì)不僅需要注重精神層面的東西，還要注重人們的基本需要。園林景觀設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的民族文化是園林景觀功能的一部分，因此，在民族文化的設(shè)計(jì)構(gòu)思中，不能忽略其景觀功能的實(shí)用性。對(duì)于休憩工具的設(shè)置、路燈建設(shè)、公共衛(wèi)生間建設(shè)，需要合理布置規(guī)劃，注重滿足觀賞者的基本需求，便于人們使用，可以將這些工具、建筑與民族元素相融合，既能滿足人們基本需求，又能體現(xiàn)民族文化，如有些景觀設(shè)計(jì)中，采用傳統(tǒng)木質(zhì)建筑來搭建公共衛(wèi)生間，可以與周圍環(huán)境相融合，避免過于突兀。在亭子、長(zhǎng)廊、長(zhǎng)椅設(shè)計(jì)中，既要考慮這些建筑物所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，也要考量其實(shí)用性，并根據(jù)實(shí)用性來安排具體的尺寸和距離，如果只注重建筑形體的外在美而忽略其實(shí)用價(jià)值，再美好的景觀設(shè)計(jì)也不能算是成功的。
（三）意境美
民族文化中的意境美既可以是文學(xué)作品中的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也可以是園林景觀建設(shè)中的一種設(shè)計(jì)手法。如“借景”手法是我國(guó)自創(chuàng)的一種構(gòu)造方法，可以無限擴(kuò)張景觀的表現(xiàn)張力，使建筑層次更加分明。意境美的創(chuàng)造過程就是利用有限的視覺環(huán)境創(chuàng)造出一種令人無限遐想的美好環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)園林景觀設(shè)計(jì)的意境美，我國(guó)古代園林景觀中有許多設(shè)計(jì)都是與文學(xué)元素相融合的。中華民族與西方文化在思考模式方面有很大差異，中國(guó)人在認(rèn)知事物時(shí)，常常依靠想象和感覺，強(qiáng)調(diào)對(duì)有形事物的無形升華，而西方人則注重用理性的思維和邏輯意識(shí)來認(rèn)知事物。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中就出現(xiàn)了一種具有強(qiáng)烈暗示性的、富有想象力的構(gòu)造手法。為達(dá)到設(shè)計(jì)理念，一些設(shè)計(jì)者會(huì)將一些矛盾性、對(duì)抗性的事物結(jié)合在一起，盡管這并不符合景觀設(shè)計(jì)原則，但只要方法運(yùn)用得當(dāng)，就能夠?yàn)橛^賞者帶來一種意想不到的審美體驗(yàn)。
（四）科學(xué)布局
園林景觀的占地面積和所處地理環(huán)境一般是固定的，在園林景觀設(shè)計(jì)中，想要更好的體現(xiàn)民族文化，就需要綜合考慮氣候特點(diǎn)、采光需要等來構(gòu)建空間布局，處理好宏觀布局與細(xì)節(jié)設(shè)置，避免在民族文化表現(xiàn)中，采用不合理的民族元素。如有些傳統(tǒng)建筑樣式并不適合本地區(qū)氣候環(huán)境，那么在實(shí)際操作中就會(huì)有很大難度，或者根本沒有可行性，無疑造成了巨大的資源浪費(fèi)。四、結(jié)語民族文化承載著中國(guó)幾千年以來的民族智慧，園林景觀設(shè)計(jì)想要與之結(jié)合，就需要從中提煉出精華元素來提升自身的文化底蘊(yùn)，并以此來達(dá)到傳承民族文化的特殊作用，降低商業(yè)氣息。園林景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)民族文化的主要方式是借助民族元素，借景助景、以小見大，還原自然。但是運(yùn)用這種設(shè)計(jì)手法時(shí)，不能毫無章法的簡(jiǎn)單羅列民族元素，需要以民族性的設(shè)計(jì)方法入手，避免出現(xiàn)過于形式化的東西，從而喪失民族文化固有的深沉感。在運(yùn)用民族性的設(shè)計(jì)方法時(shí)，要配合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特點(diǎn)，注重因地制宜的體現(xiàn)民族文化，達(dá)到觀賞性與實(shí)用性的統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)
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園林景觀設(shè)計(jì)論文13
【摘要】在中國(guó)繪畫史上，山水畫憑借它特有的藝術(shù)價(jià)值占有重要一席，古往今來人們寄情山水，也把山水畫的表現(xiàn)技法和私家園林的建造藝術(shù)融為一體，兩者在創(chuàng)作過程中相輔相成，形成一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美意境。
【關(guān)鍵詞】山水畫；私家園林；文人化；豫園
本文通過對(duì)中國(guó)山水畫和中國(guó)古典園林的發(fā)展過程簡(jiǎn)析，并以海上名園豫園為例，探索出兩者之間的聯(lián)系和相互關(guān)系，對(duì)書畫藝術(shù)和造園藝術(shù)中共有的表達(dá)手法進(jìn)行學(xué)習(xí)。
1早期山水畫與私家園林的關(guān)系
山水畫的出現(xiàn)最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，兩千多年前的絲織品和壁畫上都已有山水畫的存留，著名的北魏壁畫《女史箴圖》和東晉顧愷之的傳世摹本《洛神賦圖》中都能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)山水繪畫的技法還略為簡(jiǎn)單樸拙，有“人大于山，水不容泛”等特點(diǎn)，這個(gè)時(shí)期稱為中國(guó)山水畫早期孕育階段。隋朝時(shí)期，展子虔的山水畫《游春圖》頗具古意，工整細(xì)巧且色彩濃烈，開青綠山水先河，也標(biāo)志著中國(guó)山水畫的形成。而史料記載，漢代時(shí)私家園林已興起，建筑選址處多風(fēng)景秀美，但從規(guī)模和內(nèi)容形式上都還依存皇家園林的模仿建造。魏晉時(shí)期，隱逸之風(fēng)和佛道盛行，寄情自然山水的社會(huì)風(fēng)尚促使了山水畫和山水園林的生成和普及，這一時(shí)期的私家園林既包括城市私家園林，也包括建在郊外的莊園、別墅。
2繁榮時(shí)期的山水畫與文人寫意造園主題
2.1山水畫技法變革唐朝時(shí)期社會(huì)安定，宗教繪畫逐漸趨于世俗化，中國(guó)山水畫也有所繁榮發(fā)展。這一時(shí)期有著鮮明特點(diǎn)的兩大繪畫流派逐漸形成，分別是青綠山水派和與之對(duì)應(yīng)的以吳道子為代表的作，把中國(guó)繪畫的文學(xué)性表達(dá)了出來。畫家張?jiān)甑闹擖c(diǎn)“外師造化，中得心源”概括了古代繪畫創(chuàng)作方面的根本原則，五代時(shí)期的荊浩將勾填、勾染畫法變成了“皴法”，中國(guó)山水畫在技法上迎來了一次大變革。到了宋代山水畫發(fā)展到鼎盛時(shí)期，南北方特點(diǎn)對(duì)比顯著，北方派雄壯挺拔，南方派淡墨意仙。2.2人文寫意園林唐代私家園林的建造規(guī)模勝于魏晉，尤其是中唐以后，詩畫藝術(shù)引入園林創(chuàng)作，寫實(shí)寫意的文人園林開始興起�！疤迫松蟹�，宋人尚神”，兩宋禪宗的流行使得宋人的造園藝術(shù)也趨于重精神，輕形式的手法。這一時(shí)期的私家園林建造更為普及，許多文人和畫家都參與其中，他們把詩畫意境融入到園林景觀的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，使我國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)呈現(xiàn)出從自然山水園到寫意山水園的改變。北宋時(shí)期造園的技術(shù)和藝術(shù)均達(dá)到了歷代最高水平，且數(shù)量多分布廣，在內(nèi)容和形式上已趨于定型。這一時(shí)期的造園手法根據(jù)山水畫主題，融入詩詞，楹聯(lián)等與園林建筑相結(jié)合，相得益彰，神形兼?zhèn)�。元、明時(shí)期的造園技法也凸顯寫意之風(fēng)，并延續(xù)到清代進(jìn)而發(fā)展到高潮，這個(gè)時(shí)期最有代表性的園林有元代的獅子林，明代的拙政園、留園和豫園等。
3轉(zhuǎn)型時(shí)期三方鼎峙的造園風(fēng)格
元代山水畫進(jìn)入轉(zhuǎn)型時(shí)期，即用水墨代替彩色并占據(jù)了畫壇的統(tǒng)治地位，元代初期畫家趙孟頫主張書法入畫，即運(yùn)用墨色深淺變化來呈現(xiàn)出色彩的效果。這一時(shí)期文人中普遍出現(xiàn)的重法輕意的美學(xué)思想，他們強(qiáng)調(diào)應(yīng)注重繪畫意境，借景抒情，不拘泥于繪畫禮法，因此形成的文人派寫意山水畫也對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響，代表人物著名的“元四家”。明代畫家大多沿襲前人的繪畫內(nèi)容，而清代山水畫在董其昌的影響下各展所長(zhǎng)，清初以“四畫僧”弘仁、髡殘、八大山人、石濤為代表的在野派畫家不拘一格的畫風(fēng)把清代山水畫又推向了高峰。
4豫園景觀設(shè)計(jì)中山水畫藝術(shù)形式的營(yíng)造手法
4.1飽滿布局和延伸空間豫園始建于1559年，占地三十余畝，園內(nèi)有四十余處古代建筑，豫有平安安泰之意，作為私家園林它是明代江南古典園林建筑藝術(shù)的主要風(fēng)格體現(xiàn)。古代私家園林一般多建造于城區(qū)近郊住宅之旁，作為人們生活起居空間的一個(gè)延續(xù)用來怡情養(yǎng)性，但用地上多受限制所以規(guī)模偏小，造景時(shí)多為平地挖池、種植花草樹木。豫園的布局因受市井用地限制采用建筑朝向園內(nèi)，視野不算開闊，借景創(chuàng)作上也有一定局限性，所以將主要的山石景觀設(shè)置在院內(nèi)的中部位置，如園中四丈高的黃石堆積大假山，其他次園和小空間分布在周圍，布局飽滿，主次分明。豫園的景觀適合以靜觀為主，動(dòng)觀為輔，魚樂榭的花墻及半洞門所打造的延伸空間也給人以無止境的視覺感受，如山水畫般的縹緲悠遠(yuǎn)。4.2曲直結(jié)合動(dòng)靜相宜《園冶》寫道：“凡園圃立基，定廳堂為主，先乎取景，妙在朝南�！苯ㄖ扔袕d堂，后有樓閣、亭軒、亭榭，游廊貫穿其中，豫園采用的小尺度造園手法，典型的建筑二層或多層樓閣設(shè)計(jì)，在水體之上，建筑屋頂?shù)囊斫歉吒呗N起，整體輕盈玲瓏，又能避免木架結(jié)構(gòu)免于雨水淋濕受潮腐爛。古典園林遵循中國(guó)山水畫的意境創(chuàng)作，復(fù)廊與方亭結(jié)合，山水相依，主要有幾種形式：潭、瀑、池、澗。豫園多以水池為中心，向心聚向的格局，水體規(guī)模不大但造型上曲折，賦有節(jié)奏感，地勢(shì)平坦中取水的流向，動(dòng)中有靜，園中三曲板橋貼水而筑，建筑之上可臨水賞月，極富詩意。4.3細(xì)節(jié)造景隔墻和漏窗的組合充分反映了中國(guó)古典園林在造園手法上對(duì)景觀的處理，通過漏景借景以及隔景障景把園林景觀的多面觀賞價(jià)值體現(xiàn)得淋漓盡致。這一點(diǎn)與山水畫的作畫技巧如出一轍，形成若隱若現(xiàn)的意境，把自然景觀里的細(xì)節(jié)與畫者的主觀情感結(jié)合在一起。值得一提的是豫園中的5條穿云龍墻，活靈活現(xiàn)瓦鱗通透，展示了工匠的高超技藝，充滿動(dòng)感富有生機(jī)。植物造景的詩意手法把中國(guó)古典園林推向更高的藝術(shù)境界，賦予中國(guó)古典園林以鮮明的民族特色——詩情畫意。像豫園這樣的傳統(tǒng)園林在植物配置上都有著一定的秩序又不失自然，花草植物與山石的排列組合講究畫面感，錯(cuò)落有致，應(yīng)接不暇，顏色上相得益彰。名樹古木百年生的就有30多棵，匠人將植物和石頭組合成一幅幅山水畫，結(jié)構(gòu)上高低錯(cuò)落，疏密有秩，繼承了唐宋時(shí)期的造園特點(diǎn)。
5結(jié)語
“人法地，地法天，天法道，道法自然�！比伺c自然的關(guān)系是互相尊重，相輔相成的，萬物皆為我所用但不為我所有，傳統(tǒng)園林景觀的造園手法和藝術(shù)傳達(dá)體現(xiàn)的是一種對(duì)自然的敬畏和尊重，主張人與自然和諧共處，主張畫中有詩詩中有畫的園林意境創(chuàng)作。當(dāng)代設(shè)計(jì)更需要從傳統(tǒng)的理念里汲取精華，剔除糟粕，以古為鑒，因地制宜地去傳承創(chuàng)新。
園林景觀設(shè)計(jì)論文14
1 園林景觀設(shè)計(jì)的原則
1.1因地制宜
園林景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)就是地形，這也是園林景觀設(shè)計(jì)的必要條件。不同的地形就會(huì)有不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境，充分利用地形的優(yōu)勢(shì)，不斷挖掘自然美景為園林景觀設(shè)計(jì)所用。地形的規(guī)劃對(duì)景點(diǎn)的布置起著決定性作用，在景觀設(shè)計(jì)必須根據(jù)地形的特點(diǎn)，因地制宜地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
1.2地形與環(huán)境相協(xié)調(diào)
園林中的地形是具有連續(xù)性的，園林中的各組成部分是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的，彼此不可能孤立存在。在園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，充分考慮地形與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，可以有效達(dá)到自然過渡的效果。
2 文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
文化是一個(gè)非常廣泛的概念，文化不僅一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中形成的產(chǎn)物，同時(shí)也是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史發(fā)展的見證。文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中，又游離于物質(zhì)之外，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。在園林景觀設(shè)計(jì)中，利用文化既可以彰顯文化的歷史價(jià)值，同時(shí)還能使得文化景觀設(shè)計(jì)更富有內(nèi)涵。
2.1文化在園林景觀設(shè)計(jì)中得到傳承
隨著現(xiàn)代化的城市建設(shè)步伐不斷加快，園林景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)成為城市發(fā)展的重要組成部分，在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用文化元素，通過園林景觀將我國(guó)優(yōu)秀的文化展現(xiàn)給大家，讓大家對(duì)中國(guó)文化有了更深層次的認(rèn)識(shí)和了解，使得文化在園林景觀中得到發(fā)揚(yáng)和傳承。
2.2文化在園林景觀中得到升華
不同的城市都會(huì)有屬于自己獨(dú)特的文化背景，獨(dú)特的園林景觀反應(yīng)了社會(huì)生活和城市的人文壞境，是一個(gè)城市發(fā)展的見證。在園林景觀設(shè)計(jì)中，利用文化元素，可以真實(shí)地反應(yīng)人們生活狀態(tài)，并且在不斷的實(shí)踐過程中將文化升華，使園林景觀更加具有價(jià)值。
2.3園林景觀與文化互融
在園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，文化不僅可以得到有效傳承，還可以與不同地段的文化在社會(huì)交融中互相融合，將文化應(yīng)用到當(dāng)?shù)氐膱@林景觀中去，展現(xiàn)給人們一種全新的視覺享受。景觀文化的展現(xiàn)會(huì)隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，而逐漸從小環(huán)境融合到大環(huán)境中去。
2.4園林景觀設(shè)計(jì)與文化結(jié)合更有藝術(shù)感和價(jià)值
我國(guó)文化多種多樣、歷史悠久，有著地域性、傳統(tǒng)性和文化性，同時(shí)還有著文化價(jià)值、歷史價(jià)值和鑒賞價(jià)值，文化可以為人們的行動(dòng)提供方向和可供選擇的方式。通過共享文化，行動(dòng)者可以知道自己的何種行為在對(duì)方看來是適宜的，可以引起積極回應(yīng)的，并傾向于選擇有效的行動(dòng)。將文化應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中去，人們?cè)趯?duì)設(shè)計(jì)出來的園林景觀進(jìn)行文化鑒賞的同時(shí)，也是對(duì)園林景觀藝術(shù)的肯定，從而提高園林景觀的藝術(shù)感和價(jià)值。
3 結(jié)語
隨著城市化建設(shè)步伐不斷加快，在我國(guó)城市園林景觀發(fā)展道路上，提高園林景觀設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，既是現(xiàn)代化城市發(fā)展的需要，也是我國(guó)文化走向世界的內(nèi)在要求。我國(guó)文化歷史悠久，有著很好的激勵(lì)和鼓舞作用。園林景觀設(shè)計(jì)是藝術(shù)的延伸，在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用文化來提高景觀的文化內(nèi)涵，增加景觀的鑒賞價(jià)值和意識(shí)感，同時(shí)使得我國(guó)優(yōu)秀的文化得到發(fā)揚(yáng)和傳承下去，促進(jìn)我國(guó)文化建設(shè)的發(fā)展。
園林景觀設(shè)計(jì)論文15
在現(xiàn)代藝術(shù)中，非常重要的一種形式就是構(gòu)成藝術(shù)，它被廣泛應(yīng)用到諸多領(lǐng)域，在較大程度上影響到了園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成。在園林設(shè)計(jì)中，已經(jīng)滲入了構(gòu)成藝術(shù)。我國(guó)在構(gòu)成藝術(shù)應(yīng)用方面，起步較晚，通常都是在廣告設(shè)計(jì)和家居設(shè)計(jì)等領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用，很少人研究園林景觀設(shè)計(jì)范圍。因此，就需要對(duì)構(gòu)成藝術(shù)深入認(rèn)識(shí)，對(duì)平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成在園林景觀設(shè)計(jì)中的手法及應(yīng)用規(guī)律進(jìn)行探索。平面構(gòu)成藝術(shù)具有較強(qiáng)的代表性，被廣泛應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，其中，點(diǎn)、線、面是應(yīng)用最多的藝術(shù)要素。在數(shù)學(xué)范疇中，點(diǎn)主要是表明位置關(guān)系，不會(huì)涉及到面積和方向;而線則是具備一定的象征性含義;面則是通過首尾相接所形成的，在什么情況下，都不能夠?qū)ζ溥M(jìn)行改變。具體到園林景觀設(shè)計(jì)中，使用環(huán)境是不同的，那么點(diǎn)、線、面也會(huì)體現(xiàn)不同的含義。
1 園林景觀設(shè)計(jì)中平面構(gòu)成藝術(shù)的運(yùn)用
1.1 園林景觀設(shè)計(jì)中點(diǎn)的運(yùn)用
點(diǎn)在園林景觀設(shè)計(jì)中，屬于最小的單位，它不僅有位置，還有不同的形狀，如圓形方形等;它們有著不同的大小和色彩，此外，具體的景觀元素也可以被看作為點(diǎn)。點(diǎn)不但可以將具體的位置表明出來，還可以將形狀和大小給表現(xiàn)出來。獨(dú)立的點(diǎn)，也可以構(gòu)成一個(gè)形象，通過點(diǎn)的聚散和量比，在視域中，可以構(gòu)成連續(xù)的視覺形狀。在平面構(gòu)成中，非常重要的一種造型要素就是點(diǎn)，它發(fā)揮著十分巨大的作用。在一個(gè)空間范圍內(nèi)，我們可以用點(diǎn)來看待所有形狀的物體，點(diǎn)最大的優(yōu)勢(shì)就是可以將人們的注意力給最大限度地吸引過來。要想將點(diǎn)轉(zhuǎn)化為面、或者線都是可以的。按照一定的規(guī)律，連續(xù)排列點(diǎn)，就成為了線。我們以圣地之門公園為例，它營(yíng)造了 2 條長(zhǎng)長(zhǎng)的樹陣，讓人產(chǎn)生較好的感覺，并且可以將這個(gè)主題突出來。通過研究發(fā)現(xiàn)，集合一系列的點(diǎn)，可以讓人感覺到面的效果。在排列點(diǎn)時(shí)，如果采用的是不同的疏密程度，那么就會(huì)有明暗區(qū)分顯示出來;如果采用的是均勻的密度，那么形成的效果就有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
1.2 園林景觀設(shè)計(jì)中線的運(yùn)用
線的集合，主要是表現(xiàn)位置和長(zhǎng)度，從簡(jiǎn)單角度來講，點(diǎn)位移的軌跡就可以看作為線。在景觀設(shè)計(jì)中，線性要素也具有較大的差異，如長(zhǎng)短、粗細(xì)和位置不同等等，在方向、材質(zhì)以及色彩方面，也會(huì)有差異出現(xiàn)。線的類型多種多樣，其中，如直線、曲線、斜線等是我們經(jīng)常所見到的，具體到園林景觀設(shè)計(jì)中，線性要素指的就是所有具備線狀性質(zhì)的景觀要素，線性要素有著不同的形狀，就會(huì)展示出來差異化的個(gè)性，通常情況下，用直線，可以將剛勁有力表示出來，而柔和感的體現(xiàn)，平行線則是不錯(cuò)的選擇。在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，需要充分重視線所具有的視覺上的主觀創(chuàng)造力，否則最終設(shè)計(jì)效果就會(huì)受到直接的影響。按照線性排列無數(shù)個(gè)點(diǎn)，就會(huì)有線形成，和單純的點(diǎn)相比，線有著更加明確的方向，線在園林景觀造型和構(gòu)圖中，也占據(jù)著十分重要的地位。因?yàn)榫�性結(jié)構(gòu)的作用，可以在較大程度上強(qiáng)化設(shè)計(jì)平面所具有的力感。根據(jù)相關(guān)專家的理論，線條承載著創(chuàng)作者的力量和能量。直線，往往讓人感覺到一些單純、堅(jiān)硬、明快等，直線的方向感較強(qiáng)，力度比曲線要強(qiáng)，很容易融合建筑物的輪廓線。斜線也屬于特殊的直線，它的存在，主要是為了和景觀平面中的直線方向所對(duì)比，如果將斜線應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中，可以有效對(duì)比于穩(wěn)重的構(gòu)圖形。通過斜線的應(yīng)用，有尖角形成，可以將人們的注意力吸引過來，較為刺激，可以在一定程度上豐富空間整體。
折線也是直線中另外一種比較常見的形式，就是改變同一方向的線，然后繼續(xù)延伸，折線景觀要素，可以營(yíng)造一種景觀，另外一個(gè)方面分擔(dān)作用也可以發(fā)揮出來。比如，甬道邊的花臺(tái)，通過折線的運(yùn)用，將其劃分為多個(gè)不同的小空間，這樣不同人群對(duì)獨(dú)立休息空間的差異化需求就可以得到滿足，在一個(gè)較大的空間中，私密性可以得到一點(diǎn)滿足，同時(shí)，如果采用簡(jiǎn)單的直線造型，難免會(huì)有一些單調(diào)。
1.3 園林景觀設(shè)計(jì)中面的運(yùn)用
面是用線條圍合起來的視覺空間，主要是按照矩陣來排列點(diǎn)。相較于其它視覺因素，它的封閉性較強(qiáng)，通常是由形來確定，它的呈現(xiàn)則是借助于現(xiàn)實(shí)中不可模糊的實(shí)在物形態(tài)，限度和邊界也是存在的。面通�？梢詣澐譃� 2 種，一種是規(guī)則的面，另外一種則是不規(guī)則的面，如今已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中。
平面中圓，主要是結(jié)合某一定點(diǎn)，線段旋轉(zhuǎn)一周，形成了軌跡，它是無數(shù)切線所形成的幾何圖形，外圍封閉的，這種形象的主要特征就是內(nèi)守、渾然和張力。正圓形有著較為完美的形狀，如果使用，設(shè)計(jì)作品反而會(huì)顯得不夠生動(dòng);因此，通常會(huì)將橢圓應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，這樣正圓所導(dǎo)致的缺乏變化的問題就可以得到有效解決;方形面是由直線構(gòu)成的，而直線則代表著剛勁挺拔，它將以陽為剛的性質(zhì)給表現(xiàn)了出來，但是正方形有著統(tǒng)一的四邊長(zhǎng)度，變化性不夠，應(yīng)用起來較為單調(diào)，因此，通常將長(zhǎng)方形應(yīng)用到園林設(shè)計(jì)中。長(zhǎng)方形的應(yīng)用，可以讓人感覺到一種平穩(wěn)安定的感覺，比較的單純;眾所周知，三角形有著較強(qiáng)的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，讓人比較的敏銳和穩(wěn)定，并且容易吸引人們的注意力，倒三角則可以將不穩(wěn)定的運(yùn)動(dòng)感受帶給人們。將不規(guī)則的曲線以及直線組合起來，可以形成任何的形狀，我們將其稱之為自由形，自由形的審美屬性差異較大，和幾何圖形相比，可以更加的靈活，并且沒有含有較多的理性東西，因此，就具有更加濃厚的人情味。此外，自由形的灑脫性和隨意性也更強(qiáng)，因此被廣泛應(yīng)用到園林設(shè)計(jì)實(shí)踐中。
2 結(jié)語
通過上文的敘述分析我們可以得知，在現(xiàn)代藝術(shù)形式中，非常重要的一種就是平面構(gòu)成藝術(shù)，它具有較強(qiáng)的代表性，被廣泛應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，其中，點(diǎn)、線、面屬于應(yīng)用較多的藝術(shù)要素。在具體應(yīng)用中，通常會(huì)綜合不同的造型要素，以便營(yíng)造出豐富的效果，將作者情感以及設(shè)計(jì)風(fēng)格給體現(xiàn)出來。相關(guān)的工作人員需要不斷努力，提升自己的專業(yè)水平，總結(jié)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，積極借鑒其它成功經(jīng)驗(yàn)，以便在園林景觀設(shè)計(jì)中更好地運(yùn)用構(gòu)成藝術(shù)。
參考文獻(xiàn)
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