思想品德教學(xué)論文(15篇)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家總少不了接觸論文吧，借助論文可以達(dá)到探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。你寫論文時總是無從下筆？以下是小編幫大家整理的思想品德教學(xué)論文，歡迎閱讀與收藏。
思想品德教學(xué)論文1
思想品德教育教學(xué)離不開生活，它本就是從生活中來并且服務(wù)于生活的，所以思想品德教育需要融入生活化理念。初中課堂的思想品德教育也要緊密結(jié)合生活，讓學(xué)生愛生活，積極生活，并且從生活中提高思想品德修養(yǎng)。下面筆者將結(jié)合自身的教學(xué)實踐，談一談自己對思想品德教學(xué)生活化的應(yīng)用與看法。
1 生活化教學(xué)理念的內(nèi)涵
生活化教學(xué)理念，就是將生活滲透到教學(xué)中，讓其貫穿在每個教學(xué)步驟中，將生活與教學(xué)相結(jié)合。教育從生活中總結(jié)，所以要回歸于生活。首先，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，自己去挖掘和生活有關(guān)的資源并運用到教學(xué)中；其次，把學(xué)到的知識回歸生活，是提高學(xué)生生活質(zhì)量的良方。生活化教學(xué)理念的核心是生活，這種理念為我們新課改下的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變提出了很好的方向。而初中思想品德教育也應(yīng)該滲透生活化的教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)，創(chuàng)造出一個良好、生動的生活氛圍，讓學(xué)生在生活情境下學(xué)習(xí)成長。
2 生活化理念在初中思想品德教學(xué)中的滲透
初中思想品德教學(xué)要根據(jù)新課改的要求將生活化理念融入課堂中，讓學(xué)生們走進(jìn)生活，親自去體驗知識和技能并且運用在生活中。所以在教學(xué)的許多方面就要求教師能夠準(zhǔn)確把握，進(jìn)行改革，更加關(guān)注學(xué)生的成長。下面，筆者將從以下四個方面來敘述生活化理念應(yīng)如何滲透在思想品德教育中。
2.1教學(xué)內(nèi)容貼近生活
新課改明確指出，思想品德教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生生活，在學(xué)生認(rèn)知能力范圍內(nèi)。從學(xué)生的生活經(jīng)歷中選擇有實踐意義的教學(xué)內(nèi)容拿來開展思想品德教育，這要求初中教師要有較高的觀察搜尋能力。貼近生活的教學(xué)內(nèi)容有利于學(xué)生更好地接受，內(nèi)容更容易理解。例如，在對關(guān)于集體主義和團(tuán)結(jié)的教學(xué)內(nèi)容時，教師不可空泛地講大道理，而是應(yīng)該將講道理變成提問，如：你覺得我們的班集體是怎樣的班集體？你有為我們的班集體做過什么？你和同學(xué)們在其他同學(xué)受到欺負(fù)時是怎樣做的？是逃避還是幫助？在回答這些問題時，學(xué)生肯定都愿意結(jié)合自己的經(jīng)歷去回答，在平常的同學(xué)關(guān)心和班級整體中體會到集體意識，在平淡的生活中懂得集體的含義。初中生在這時能樹立正確世界觀、人生觀和價值觀，形成積極的人生態(tài)度，這些都是生活化教學(xué)理念下能做到的思想品德教育內(nèi)容。
2.2師生感情回歸生活
師生關(guān)系是否良好是思想品德教育能否進(jìn)行的前提。初中生處于身心發(fā)育的關(guān)鍵階段，他們的性格還沒有成型，對善惡也沒有明確的分界，因此，教師對其的引導(dǎo)教育是非常重要的，而且初中生的逆反心理很重，教師需要與學(xué)生保持良好的師生關(guān)系，這樣才能更好地開展生活化理念思想品德教育。教師應(yīng)該以學(xué)生為本，包容他們，學(xué)會從學(xué)生的角度思考。教師的角色不再是單純的老師，更多地是演變成一種朋友關(guān)系。如可以開展一些興趣愛好分享的活動，了解學(xué)生喜歡的事物，并在課堂中與其討論，讓學(xué)生充分信任自己，與其成為無話不談的好友。在一段時間后，可以向他們詢問喜歡的課堂形式，虛心接受他們提出的意見，形成一種良性交流。這種亦師亦友的師生感情是思想品德教育改革的良好助力，利于學(xué)生形成良好的人際關(guān)系。
2.3活動開展融入生活
初中的新課程標(biāo)準(zhǔn)中提到，思想品德課程要結(jié)合學(xué)生的生活和實際，學(xué)生不只是照讀課本，而是積極參與，提高思想覺悟從而形成正確的思想觀念，思想品德教育最終還是要服務(wù)于生活和實踐。讓學(xué)生從課堂回歸生活就需要教師帶領(lǐng)其進(jìn)行實踐活動，在實踐中學(xué)會自我提升。活動的提出有助于學(xué)生提升自己的實踐能力和技能，在思想品德教育中開展實踐活動，更好的提升思想覺悟，不是泛泛而談。初三思想品德課中有一課是培養(yǎng)學(xué)生自覺服務(wù)社會的品質(zhì)，其內(nèi)容就十分適合開展實踐活動，回歸于生活。例如，教師可以聯(lián)系社區(qū)敬老院，組織學(xué)生去打掃衛(wèi)生、給老人們表演節(jié)目以及陪老人們聊天等等活動，讓學(xué)生自愿服務(wù)于社會。實踐活動結(jié)束，學(xué)生收獲的絕對比只在課堂上要多得多。他們在實踐中知道自己付出換來的是讓這些老人更舒適的生活，是值得去做好的`，并使其在活動后懂得更多。
2.4課堂評價滲透生活
課堂評價是教學(xué)的一部分，用帶有評價的眼光去觀察學(xué)生，能更好地幫助他們認(rèn)識不足，張揚(yáng)優(yōu)點。生活化的評價是指不僅限于課堂，而是要拓展到學(xué)生的生活中，所以教師的評價考慮到教學(xué)的方方面面。要把評價的過程看成是生活，而且是由師生共同完成的。在教學(xué)中，評價學(xué)生包括認(rèn)知與精神，要注意結(jié)果也要留心過程。教師可以將評價分為師生評價、生生評價等形式，使其成為一種開放式的反饋模式，尊重每一個學(xué)生的評價。教師還可以制作思想品德教育成長袋，將學(xué)生們的變化一一記錄下來，當(dāng)學(xué)生進(jìn)步的時候要表揚(yáng)他，當(dāng)他犯錯時記錄下來警示，同時也可以作為思想品德課成績的參考。這種評價的課堂讓生活中的課堂有了規(guī)則和秩序，能幫助學(xué)生構(gòu)建正確的價值觀，懂得對錯明辨是非，這是單獨進(jìn)行思想品德課教育換不來的。
3 結(jié)語
綜上，生活化教學(xué)理念將會越來越廣泛地應(yīng)用在思想品德教學(xué)中，這也是新課改的必然要求。作為思想品德教育的教師，要擔(dān)起不斷推進(jìn)生活化理念的責(zé)任，讓思想品德教育融入生活，促進(jìn)學(xué)生成長為一個有思想，有認(rèn)知、熱愛生活的優(yōu)秀人才。
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思想品德教學(xué)論文2
隨著對外開放不斷擴(kuò)大，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，青年學(xué)生思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)。一些中學(xué)生不同程度地存在理想信念模糊、誠信意識淡薄、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差等問題。我們面對中學(xué)生存在的主要思想問題，我們要注重加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育。
學(xué)校的校園文化是意識形態(tài)領(lǐng)域的一塊重要陣地，充分發(fā)揮校園文化建設(shè)在中學(xué)生思想政治教育中的潛移默化作用，對于學(xué)校來說是重要之務(wù)、經(jīng)常之務(wù)、長期之務(wù)。所以，我們嘗試走出課堂，讓課本的理論活起來，把思想政治教育融入校園文化建設(shè)，通過校園文化承載思想政治教育內(nèi)容，增強(qiáng)中學(xué)生思想政治教育的針對性和實效性
一、校園文化制度建設(shè)要展現(xiàn)“特色”
成功、自信、民主、人文的校園文化是學(xué)校的發(fā)展精髓。一個人需要有“精氣神”，一個組織同樣需要“精氣神”，這就是校園文化。師生創(chuàng)造學(xué)校文化，學(xué)校文化也促進(jìn)師生發(fā)展。
為了豐富校園文化內(nèi)涵，展現(xiàn)校園文化特色，我們主要是從兩個個方面著手：一方面，我們從優(yōu)化環(huán)境著手，將人文關(guān)懷體現(xiàn)在營造民主和諧的氛圍中，達(dá)到資源的最大共生。正如心理學(xué)家布盧姆所言：“教育中沒有尊重和信賴，就沒有激情和啟示，就沒有性情的陶冶和凈化，也就沒有靈魂的飛升和投入學(xué)習(xí)的`熱忱。”另一方面，我們從細(xì)節(jié)處著手，力求使學(xué)校走廊、墻壁等每一個小場所都充滿溫馨，在對細(xì)節(jié)的關(guān)注中，實現(xiàn)獨特的品牌追求。在校園文化建設(shè)上，我們在精心設(shè)計“校風(fēng)”、“班風(fēng)”及“各處各室”教育格言的同時，充分發(fā)揮了全體教師的智慧，引導(dǎo)他們獻(xiàn)計獻(xiàn)策，共同參與設(shè)計，再一次次反復(fù)推敲、提煉中，讓“真”“善”“美”內(nèi)涵根植于學(xué)生心中，并化為師生的實際行動。
二、用豐富多彩的校園文化藝術(shù)活動，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)
寓教于樂，把對中學(xué)生的思想政治教育，融入由學(xué)生組織各類迎新晚會、課本劇表演、詩歌朗誦比賽、演講比賽、書法繪畫攝影展覽等文化藝術(shù)活動之中。學(xué)生通過積極參與，對知識有了更新、更深刻的理解，實現(xiàn)了文化實踐活動與藝術(shù)教育的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生校園文化藝術(shù)活動成為提高學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的有效途徑。
三、用卓有成效的志愿者社會實踐活動，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感
青年學(xué)生需要了解國情、省情、民情，在實踐中學(xué)習(xí)、鍛煉和成長，實現(xiàn)自己的人生價值�！笆芙逃�、長才干、做貢獻(xiàn)”是中學(xué)生志愿者社會實踐活動的基本要求。長期以來，我們組織學(xué)生開展形式多樣的志愿者活動。如：關(guān)心身邊的小樹，讓它茁壯成長；關(guān)心同學(xué)，體諒他人；我為老人送歡笑；我為環(huán)保、我為法律做宣傳等等。通過這些活動，學(xué)生的責(zé)任意識明顯增強(qiáng)。
校園文化建設(shè)可以通過培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)同感和日歸屬感，使學(xué)生的思想觀念、感情信念和行為方式與整個學(xué)校有機(jī)地統(tǒng)一起來，形成相對固定的文化氛圍，凝聚成一種無形的合力與整體趨向，以激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生思想認(rèn)識水平。
校園文化的核心競爭力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力。當(dāng)校園文化經(jīng)過長期的建構(gòu)積淀成學(xué)校精神時，校園文化便進(jìn)入了成熟期，學(xué)生的思想教育也就變?yōu)榱藢W(xué)生的自覺行動。優(yōu)秀校園文化的開放性、民主性和包容性能賦予學(xué)生獨立的人格、獨立的精神，激勵他們持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷超越。
思想品德教學(xué)論文3
摘要：在素質(zhì)教育不斷深入的今天，初中思想品德教育在學(xué)生德育教育中的比重也在逐年擴(kuò)大。然而傳統(tǒng)的思想品德教育由于嚴(yán)重脫離實際生活，致使很多學(xué)校的思想品德教學(xué)形同虛設(shè)，不僅難以實現(xiàn)教學(xué)目的，同時還會因為枯燥乏味的教學(xué)模式讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。因此，相關(guān)教師要在初中思想品德課堂教學(xué)中，合理地將生活化理念融入教學(xué)，讓學(xué)生在實際生活體驗中理解和掌握教師所教授的知識，以此來促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：初中；思想品德；課堂教學(xué)；生活化；探索研究
初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，簡單來說就是要將生活元素融入教學(xué)過程中，讓學(xué)生能將所需知識運用到實際生活中，并通過這一形式來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及熱情，這也在很大程度上提高了初中思想品德課堂教學(xué)的整體質(zhì)量和效率。因此，在平時的初中思想品德課堂教學(xué)中，加大對生活化這一模式的探索研究力度，對提高教師教學(xué)水平具有十分深遠(yuǎn)的意義。
一、實現(xiàn)初中思想品德課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢
在初中思想品德課堂教學(xué)中，融入生活化理念，具有十分深遠(yuǎn)的意義，具體表現(xiàn)如下：第一，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在枯燥乏味的教學(xué)過程中，加入生活化元素，可以讓整個課堂更加生動活潑，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及積極性也能得到有效調(diào)動，讓學(xué)生在整個教學(xué)過程中，體會到學(xué)習(xí)的`樂趣，并真正地愛上學(xué)習(xí)，愛上思想品德課程，提高自我修養(yǎng)。第二，思想品德課堂教學(xué)生活化。教學(xué)生活化是近些年流行的教學(xué)模式，它不僅可以在很大程度上提高整體的教學(xué)質(zhì)量，同時還能在教學(xué)過程中緩和師生關(guān)系，讓學(xué)生能夠在一個相對輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)知識。第三，實現(xiàn)初中思想品德課堂教學(xué)的生活化，可以讓學(xué)生對思想品德教育有一個正確的認(rèn)識，并通過學(xué)習(xí)來了解目前社會上提倡的優(yōu)良品質(zhì)。讓學(xué)生下意識地去學(xué)習(xí)國家的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而實現(xiàn)自我品德修養(yǎng)的提高。由此可見，將教學(xué)與實際生活相連，對整個初中思想品德課程而言具有至關(guān)重要的意義。
二、初中思想品德課堂教學(xué)的現(xiàn)狀
在生活化理念還沒有提出之前，我國大部分地區(qū)的初中思想品德課程，會采取傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式來進(jìn)行。教師在課堂上只負(fù)責(zé)將知識“講”給學(xué)生，而學(xué)生也只能被動地去“聽”，并聽從教師的指令去“背”。這種單一的教學(xué)模式由來已久，學(xué)生已經(jīng)越來越提不起學(xué)習(xí)的熱情，甚至有些學(xué)生會厭惡學(xué)習(xí)，覺得學(xué)習(xí)思想品德沒有意義。與此同時，在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師過于注重提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績以及對教材內(nèi)容中重點難點的掌握程度等，這種機(jī)械式的學(xué)習(xí)方式會讓學(xué)生漸漸將時間以及精力局限在書本上，嚴(yán)重脫離實際。另外，傳統(tǒng)的教學(xué)方式會讓學(xué)生形成固定的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及思維方式，無法在心靈深處對知識產(chǎn)生求知欲，長此以往，學(xué)生會變成一個個機(jī)械記憶知識的容器，這與教育的主旨背道而馳，從而影響到學(xué)生今后的發(fā)展。
思想品德教學(xué)論文4
一、新媒體的環(huán)境與小學(xué)思想品德教育的關(guān)系
新媒體的傳播方式是依托互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等終端媒介，所傳遞的信息是即時發(fā)生、即時傳遞的。當(dāng)今社會，無論是生活還是工作，人們的節(jié)奏總是不斷加快，不斷向前的，這種生活狀態(tài)是非常符合小學(xué)生的性格特點的，也是最能為其所接受和適應(yīng)的。小學(xué)生天生追求快節(jié)奏，他們的性格特點與新媒體的特點相結(jié)合是非常適宜的，相對于傳統(tǒng)媒體的定時、定向的傳遞信息，新媒體對信息的傳遞方式不受時間、地點等任何定時定量的限制，其時效、快速的特點表現(xiàn)的更為突出。手機(jī)信息、QQ、微信、微博等成為小學(xué)生溝通的新工具，借助新媒體小學(xué)生們可以快速的獲得所需信息，避免他們注意力時間短、精力不集中、耐心不長久等問題。
二、新媒體的'環(huán)境下小學(xué)思想品德教育存在的問題
1.網(wǎng)絡(luò)語言沖擊小學(xué)生基礎(chǔ)語言的學(xué)習(xí)和積累。網(wǎng)絡(luò)詞語就是在互聯(lián)網(wǎng)上流傳的一些由數(shù)字、符號諧音組成的特殊語言或者文字，這些網(wǎng)絡(luò)詞語隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而發(fā)展，其影響范圍和人群逐年遞增，其蔓延和滲透之迅速，是很多網(wǎng)絡(luò)專家、學(xué)者始料不及的。網(wǎng)絡(luò)語言不僅改變了社會的語言體系，也改變著小學(xué)生的語言環(huán)境，小學(xué)生對新鮮事物接受能力強(qiáng)，非常容易受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，小學(xué)生正是處于學(xué)習(xí)語言的基礎(chǔ)時期，如果將網(wǎng)絡(luò)語言帶入課堂，將會嚴(yán)重影響其學(xué)習(xí)語言、使用語言的效果和程度，將會有很大的負(fù)面效果。
2.魚龍混雜的瀏覽內(nèi)容弱化小學(xué)生的道德意識。新媒體的特性呼應(yīng)著小學(xué)生活躍的思維、廣泛的興趣，對其有著巨大的吸引力，很容易讓他們沉迷，長時間使用網(wǎng)絡(luò)，小學(xué)生和電腦或手機(jī)處在相對封閉的環(huán)境，不接觸更多的人和事物，缺乏真實的交流，容易產(chǎn)生孤僻、冷漠、自閉的性格。
三、新媒體環(huán)境下小學(xué)思想品德教育問題的對策探索
1.政府機(jī)構(gòu)及社會組織積極努力營建優(yōu)良新媒體環(huán)境。越來越多的家長呼吁有關(guān)部門能夠整頓小學(xué)生的上網(wǎng)環(huán)境，希望能形成綠色、健康的網(wǎng)絡(luò)世界。這個愿望的實現(xiàn)，必須要有一個前提作為基礎(chǔ)，就是完善網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的法律法規(guī)，通過法律手段保護(hù)小學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全。例如，新加坡對互聯(lián)網(wǎng)的管制方法就非常值得我們學(xué)習(xí)，他們開展了“分類許可證”制度，用戶傳輸?shù)男畔⒍夹枰?jīng)過政府的電腦控制中心“中轉(zhuǎn)”，這樣做有效地過濾了負(fù)面的、非法的信息。如果不按政府要求辦理“分類許可證”者，是要被處以重罰的。做到這樣，(1)要建立健全網(wǎng)絡(luò)督察機(jī)制，從根本上杜絕不良信息的蔓延，可以建立網(wǎng)絡(luò)信息檔案，定期督察各種小學(xué)生使用的網(wǎng)站、信息、視頻、圖片等，肅清小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。(2)建立健全完備的懲罰制度，并依法追究責(zé)任。通過廣泛聽取專家、家長、老師、小學(xué)生等多方面意見，歸納總結(jié)不同的建議和意見，形成小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全管理條例，做到有法可依。
2.教育管理部門和學(xué)校加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育。新媒體環(huán)境下的思想品德教育具有雙向性、互動性，“青少年時期既是人生最重要的發(fā)展時期，也是人生一個最為脆弱和危險的時期，德育工作者一定要利用各種平臺讓學(xué)生充分表達(dá)自己并作及時引導(dǎo)，打開師生交流的渠道�！苯逃吆褪芙逃呖梢宰杂傻脑诰W(wǎng)絡(luò)上交流意見、發(fā)表觀點，“校園手機(jī)論壇”、“網(wǎng)上聊天室”、“在線輔導(dǎo)”等，通過輕松的交流與對話，一起探索和求知，打破了傳統(tǒng)教育的固定模式，使受教育者變被動為主動，學(xué)生學(xué)習(xí)、求知的自主性和積極性被調(diào)動起來，可以隨時查閱信息，隨時發(fā)表自己的見解、看法，與老師、同學(xué)溝通、探討。這是一種人本主義教育理念，教育者與被教育者及時溝通、探討、交流，教育者將成為受教育者在道德完善途中的一個知心朋友。。
3.家長提高自身素質(zhì)加強(qiáng)對小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德指導(dǎo)。家長在提高自身網(wǎng)絡(luò)技能的同時，也應(yīng)該對孩子的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行指導(dǎo)，小學(xué)生正處于心理發(fā)展和個性養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，在學(xué)校遵循老師的指導(dǎo)，回家聽從父母的安排，而在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，他們就成為了自己的主人，可以任意按照自己的意愿行事，正因為如此，特別容易受到不良信息的侵害，在使用聊天工具的時候，不懂得保護(hù)自己，也容易受到消極觀念、惡俗觀念的影響。所以，家長要做好人工“防火墻”，幫助孩子過濾掉壞的信息，“對家用電腦中青少年不宜的功能或網(wǎng)頁加密等。要求家長對孩子上網(wǎng)的時間和地點做出一定的限制和監(jiān)管，及時控制可能出現(xiàn)的違規(guī)動機(jī)和行為，指導(dǎo)并監(jiān)督孩子們理智地處理上網(wǎng)娛樂和學(xué)習(xí)的關(guān)系”放下對網(wǎng)絡(luò)所持的片面態(tài)度，通過與孩子真誠、耐心的交流，了解他們的內(nèi)心所需和真實所想，就會避免孩子沉溺于網(wǎng)絡(luò)�？傊�，家長通過正確的引導(dǎo)，家長合理的監(jiān)督和管理，就會大大降低網(wǎng)絡(luò)對小學(xué)生的消極影響。網(wǎng)絡(luò)生活是現(xiàn)今社會的常態(tài)化生活方式，要想使孩子有效、安全、合理的利用網(wǎng)絡(luò)，最大程度的減少網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，最有效的方式是加強(qiáng)同孩子的溝通與交流，在網(wǎng)絡(luò)活動上起到榜樣的作用。正確的引導(dǎo)，合理的管理，網(wǎng)絡(luò)將會成為孩子成長中的好幫手。
思想品德教學(xué)論文5
【摘要】游戲化教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)前教育教學(xué)改革的熱點。
教師可以通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景、借助現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段、列舉“有趣”的教學(xué)案例等建構(gòu)“游戲化課堂”。
【關(guān)鍵詞】游戲化教學(xué)；思想品德課；教師素質(zhì)要求
近幾年，隨著新課改在全國各地方的開展，各地教育部門都根據(jù)新課標(biāo)的精神，提出了不少具有創(chuàng)意的教學(xué)改革思路，其中，游戲化教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)前教育教學(xué)改革的熱點。
許多地方一提到教學(xué)改革，就必然提到學(xué)習(xí)游戲化和游戲化學(xué)習(xí)。
任何一種教學(xué)理論與方法都有它的理論依據(jù)，同樣，游戲化教學(xué)也是，它的依據(jù)就是：孩子的天性都是好玩、愛動的，快樂的感受是更好地學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。
在課堂上，當(dāng)學(xué)生喜歡某種活動時，他們便會全情投入，還會獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。
因此，在課堂教學(xué)中，就必須為孩子創(chuàng)設(shè)快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，以興趣促進(jìn)學(xué)生樂學(xué)，達(dá)到學(xué)習(xí)目的，從而提高課堂教學(xué)效率。
新課標(biāo)明確指出：教師的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘導(dǎo)學(xué)生投入到豐富多彩、充滿活力的課堂教學(xué)活動中去，并以其親身生活實踐為基礎(chǔ)，從中體驗并獲得做人的基本道理，真正使學(xué)生在情感、能力、知識等方面獲得全面發(fā)展。
一、建構(gòu)“游戲化課堂”的方式
1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。
俗話說：“良好的開端是成功的一半”。
講好一堂課的開頭是激起求知欲和學(xué)習(xí)興趣的源泉，是讓課堂活躍起來的前奏，它影響著一堂課的成敗，教師應(yīng)針對學(xué)生實際和教學(xué)內(nèi)容，善于創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情景，渲染氣氛，引起學(xué)生情感共鳴，引發(fā)學(xué)生興趣，激發(fā)求知欲，使之進(jìn)入最佳求知欲望狀態(tài)。
如在《感悟青春》的教學(xué)時，采用游戲?qū)胱寣W(xué)生一起做“超級模仿秀”，在歡聲笑語中感受青春的激情；在《走近法律》的教學(xué)時，通過“單號立，雙號坐”的游戲，讓學(xué)生在游戲的規(guī)則中去初步感受“規(guī)則”并試著去遵守規(guī)則。
導(dǎo)入是課堂教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，課堂導(dǎo)入貼近學(xué)生生活，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈興趣。
2.借助現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段。
現(xiàn)代化的教學(xué)手段為我們的教學(xué)增添了亮麗的色彩，它能做到圖文并茂，影音具全，給予學(xué)生極大的感覺刺激，能收到意想不到的良好教學(xué)效果。
同樣，我們也可以借助這種現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行游戲化教學(xué)。
如在教學(xué)《世界因生命而精彩》一課時，先讓學(xué)生欣賞大自然美麗景色的圖片，學(xué)生的注意力一下被地球的美景所吸引。
在他們興致正濃時，老師話題一轉(zhuǎn)，說：“可是，目前我們的地球正遭受著嚴(yán)重的創(chuàng)傷，我們的家園到處在告急，到處在呼喊！”隨即展示地球遭受各種污染的圖片，這樣通過強(qiáng)烈的圖片對比撞擊著學(xué)生的心靈，喚起了他們原有的生活積淀和生活體驗，并與文本信息建立起了聯(lián)系，他們真切地感到地球環(huán)境正在日趨惡劣，而生命是地球上最珍貴的財富。
同時，采用學(xué)生樂于和適于接受的`生動活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題，寓教育于生活之中。
讓學(xué)生在真實的生活情境中積極參與思辨，從而更好地理解教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)道德情感，提高道德認(rèn)識。
3.列舉“有趣”的教學(xué)案例。
政治課本中有許多的知識點需要舉例說明，才能讓學(xué)生理解明白。
我們在保證合適的前提下盡量選取“有趣”而能發(fā)人深省的案例顯得尤為重要。
往往一個有趣的案例就能引起學(xué)生強(qiáng)烈關(guān)注，并進(jìn)行積極思考。
濃厚興趣是學(xué)生進(jìn)行主動有效學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力。
例如，人教版八年級上冊第十課《誠信做人到永遠(yuǎn)》這課的教學(xué)時，我們可選用著名童話故事《木偶奇遇記》里主人公皮諾丘因為經(jīng)常撒謊而鼻子變長的搞笑故事為素材搞活課堂，從而引發(fā)學(xué)生對誠信問題的深思，感悟誠信的重要性。
作為一名教師在從事教學(xué)過程中，對新課標(biāo)的理解要有靈活性，并不是每堂課都要按照新課標(biāo)來做，只要是對教學(xué)有利的事情都可以做。
特別要注意的是“游戲”后的引導(dǎo)，防止學(xué)生樂不思學(xué)。
有時候，“有趣”的案例是舉了，但老師沒有加以恰當(dāng)引導(dǎo)和延伸，結(jié)果學(xué)生樂不思學(xué)，沒能及時把“游戲”轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動機(jī)。
那樣的游戲就是毫無意義的。
二、建構(gòu)“游戲課堂”對教師素質(zhì)的要求
首先，教師應(yīng)具備較強(qiáng)的課堂教學(xué)管理能力。
教師是課堂教學(xué)活動的主導(dǎo)者，一堂課的教學(xué)質(zhì)量如何，完全取決于課任教師的課堂管理能力。
最好的劇本假如沒有遇到一個好的導(dǎo)演等于白搭。
教師就好比導(dǎo)演，一堂課準(zhǔn)備的最充分，環(huán)節(jié)設(shè)計的多完美，如果沒有一個較強(qiáng)課堂管理能力的老師來把握同樣也不會好到哪里去的。
進(jìn)行游戲教學(xué)還必須要求教師具備較強(qiáng)的課堂教學(xué)管理能力，能夠輕松駕馭課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動力而不是教學(xué)活動的混亂制造者。
其次，要求教師要富有個人魅力。
知識的淵博、富有感染力、親和力，和較強(qiáng)的責(zé)任心的思想品德教師更能在教學(xué)中游刃有余。
“游戲”教學(xué)是對那些傳統(tǒng)的、按部就班的教師是極大一種極大挑戰(zhàn)，只有高素質(zhì)的、全身心投入到教學(xué)中的、知識和技能全面的教師才有能力采用這種教學(xué)方法，勝任這種教學(xué)工作。
總之，游戲化教學(xué)是一種重要的教學(xué)手段，但是在實施游戲教學(xué)過程中一定要把握好分寸，否則不僅不能達(dá)到教學(xué)效果，反而不利于初中思想品德課的教學(xué)。
充滿歡聲和笑語的課堂更能激起學(xué)生的求知欲望和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造力。
教師能在樂中教，學(xué)生能在樂中學(xué)，不亦樂乎！而作一名教師，要想在初中思想品德課上能夠很好地使用“游戲教學(xué)”，就必須在平時的教學(xué)中進(jìn)行總結(jié)，這樣才能對游戲教學(xué)進(jìn)行充分的了解，能夠靈活地運用“游戲”來進(jìn)行初中思想品德課的教學(xué)。
思想品德教學(xué)論文6
摘要：隨著社會的高速發(fā)展，初中思想品德教育逐漸受到人們的重視。新時期，新要求，對于從事初中思想品德教學(xué)的教師提出更高的要求。要求教師在課堂教學(xué)過程中，不僅要重視純粹的知識技能的傳授，更要關(guān)注學(xué)生綜合能力的發(fā)展和人文素質(zhì)的提高。因此，作為教師要努力提高自身能力，提高教學(xué)效果，真正的促進(jìn)初中思想品德的教學(xué)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：初中思想品德;教育教學(xué);現(xiàn)狀;環(huán)境;方法
中圖分類號：xxx：B文章編號：xxx
眾所周知，思想品德教育對于學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要。初中階段的教學(xué)應(yīng)該把思想品德學(xué)科放在教學(xué)的首位，而現(xiàn)狀卻不容樂觀。作為初中思想品德課程教師應(yīng)該正視目前教育教學(xué)的現(xiàn)狀，加大對于思想品德課程的投采取有效的教學(xué)策略，營造輕松和諧的教學(xué)氛圍，有效地調(diào)動激情，使課堂教學(xué)過程成為師生互動的過程，從而提高教學(xué)效果。
作為一名初中思想品德教育工作者，經(jīng)過多年的教學(xué)，以及參閱大量的文獻(xiàn)，對于新時期初中思想品德教育教學(xué)有陣深刻的看法，在此表述，供同仁參考指正。
一、正視目前思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀，方能加以重視改變
初中階段思想品德教育課程的重要性不言而喻�？墒悄壳暗慕虒W(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀。有許許多多的因素制約著思想品德教學(xué)的發(fā)展。很多教師不予重視，在此，作為一名教師，經(jīng)過多年的教學(xué)，總結(jié)了兩點原因，希望能引起大家的重視。社會的因素。目前社會上有許多不良風(fēng)氣嚴(yán)重的影響學(xué)生的發(fā)展�，F(xiàn)代社會有兩個強(qiáng)勢的組織類型，一個是官僚機(jī)構(gòu)，一個是商業(yè)機(jī)構(gòu)，這兩種機(jī)構(gòu)對待道德的態(tài)度是一致的，即擺脫道德的束縛，消除道德壓力，使自身置身道德之外。在學(xué)校我們會向?qū)W生傳播有關(guān)職業(yè)道德的信息，這些信息都是正面的，有利于社會公共利益的，但是一旦學(xué)生進(jìn)入職業(yè)領(lǐng)域，他們就不得不為組織規(guī)則所束縛。思想品德教學(xué)畢竟不是在為學(xué)生構(gòu)建一個與世隔絕的烏托邦，它必須要面對社會，面對社會帶來的挑戰(zhàn)，這是目前學(xué)校思想品德課面臨的重要問題。同時，新媒介建構(gòu)的虛擬現(xiàn)實與現(xiàn)實社會的運作邏輯不一致，使思想品德教學(xué)實效性難以提高。處于初中階段的青少年，其價值觀并未完全形成，還是比較容易受網(wǎng)絡(luò)話語的影響。因此，如何消除網(wǎng)絡(luò)所帶來的'消極效應(yīng)是當(dāng)前學(xué)校思想品德教學(xué)無法回避的問題。家庭因素。家庭教育抵消了思想品德教學(xué)的正面效果這一點是目前思想品德教學(xué)面臨的重要問題。家長自身水平的高低以及道德觀的多元化在無形中影響其子女的道德觀。思想者品德教學(xué)不同于其他的學(xué)科教學(xué)，它的教學(xué)主體不僅有教師還有家長。在課堂上，教師按照傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則來教育學(xué)生，而有的家長可能按照他的道德觀來教育孩子。教師教育學(xué)生上車要給老人讓座，家長卻帶著孩子跟老人搶座位。家長的這種做法對思想品德教學(xué)的沖擊是顯而易見的。如上兩個方面只是本人的總結(jié)，還不是很全面，存在很多的漏洞，但是是本人精心的總結(jié)，希望廣大工作者能夠認(rèn)真研讀，加以指點，共同認(rèn)識目前思想品德教育的現(xiàn)狀，從而提高大家的重視度，加大對于思想品德的投入，提高教學(xué)能力。
二、重視和諧民主教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建，提高教學(xué)效果
教學(xué)環(huán)境的重要性不言而喻。改變一個人的性格，除了基因因素就只剩下環(huán)境因素了。心理學(xué)家也曾做過研究，學(xué)生在和諧民主的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生兩到三倍的記憶力。因此，對于初中思想品德教育教學(xué)，我們必須重視和諧平等教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建。在教學(xué)過程中，我們必須根據(jù)思想品德課程教材的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的思想實際，創(chuàng)設(shè)輕松快樂的教學(xué)環(huán)境。使學(xué)生在快樂的情緒中，積極主動地投入到學(xué)習(xí)活動中去，切實做到寓教于樂，真正提高初中思想品德課程的教學(xué)效果。作為每一個從學(xué)生時代走過來的成年人，現(xiàn)在認(rèn)真地回憶一下，當(dāng)時學(xué)得最好的課程，其實就是那些對學(xué)生真正地關(guān)心、與學(xué)生打成一片、具有強(qiáng)烈的親和力的教師所教授的課程，而表情冷漠、嚴(yán)肅刻板、拒學(xué)生于千里之外的教師，無論板書多么工整有條理、理論知識多么淵博、普通話講得多么標(biāo)準(zhǔn)流利，學(xué)生從心理上仍然將其拒于心門之外。
因此，教師進(jìn)行教學(xué)改革的第一步，就是努力培養(yǎng)自身的親和力，積極創(chuàng)設(shè)和諧的課堂教學(xué)氛圍，拉近與學(xué)生之間的距離。只有這樣學(xué)生才能把自己當(dāng)成課堂教學(xué)的一份子，才能放松心態(tài)的去迎接知識，才能真正的做到自主學(xué)習(xí)，只有這樣，才是教學(xué)的最高境界。
三、重視教學(xué)方法的作用
方法，老生常談的話題�？墒窃诖瞬坏貌惶�。而對于初中階段思想品德教學(xué)，方法就變得極其重要。其實初中思想品德教學(xué)內(nèi)容十分枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)起來有一定的難度，課堂教學(xué)沉悶。因此，我們教師要重視方法的作用，合理的使用，提高教學(xué)效果。讓全體學(xué)生積極參與教學(xué)活動，形成師生互動，生生互動的格局。尤其是要充分運用現(xiàn)教育技術(shù)手段，把那些過于理性的理論變?yōu)樾蜗笾庇^的感性材料，就會使枯燥乏味的課堂教學(xué)活起來�，F(xiàn)代教育技術(shù)手段以其豐富的表現(xiàn)力，強(qiáng)大的交互性，特有的感染力和形象性引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生變被動的機(jī)械記憶為自覺主動的學(xué)習(xí)，并體驗到學(xué)習(xí)的樂趣。及時更新學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂學(xué)習(xí)中倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。沒有求異就沒有創(chuàng)新，讓學(xué)生敢于對教材、對老師提出質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，去探索、去創(chuàng)新，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生學(xué)會交流，學(xué)會合作與分享，培養(yǎng)其科學(xué)的態(tài)度。同時重視課堂與社會的結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力思想品德課堂教學(xué)要體現(xiàn)。同時創(chuàng)新就源于實踐。所以要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系時政、聯(lián)系生活，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。教學(xué)模式方法對于初中思想品德教學(xué)的意義很大，我們教師要引起足夠的重視，提高自身能力，加大學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)能力。
總而言之，新時期，對于初中階段的思想品德教學(xué)，我們教師要引起極大的重視。正視目前的現(xiàn)狀，不氣餒，相反要更加努力，提高自身能力，構(gòu)建和諧民主的教學(xué)氛圍，加之優(yōu)秀教學(xué)方法的使用，從根本上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)思想品德能力。
思想品德教學(xué)論文7
一、在識字教學(xué)中推動德育
識字教學(xué)中教師要抓住字、詞、句，對學(xué)生進(jìn)行扎扎實實的語言文字訓(xùn)練，在語言文字的訓(xùn)練和運用中滲透思想品德教育，一年級上冊《教師教學(xué)用書》中指出：“在識字教學(xué)中，還要倡導(dǎo)學(xué)生在生活中識字�！甭�(lián)系生活識字本身就是一個有很多機(jī)會對學(xué)生進(jìn)行思想品德的過程，例如，在教學(xué)“護(hù)”字時，學(xué)生組了“保護(hù)、愛護(hù)”等詞語。教師讓學(xué)生結(jié)合聽說訓(xùn)練讓學(xué)生從小要愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境。又如，教“打”字，教育學(xué)生在生活中不能隨便打罵別人。這樣不僅開闊了學(xué)生的思路，又滲透了思想品德教育。這樣的教學(xué)方法在提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績的同時，對學(xué)生良好行為的養(yǎng)成也起到了重要的作用。
二、在指導(dǎo)朗讀中感悟德育
朗讀是小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的重要方法。學(xué)生只有通過朗讀，在讀中悟理，才能身臨其境，才能感受到文章中人物思想的感染與熏陶，從而受到德育。因此，教師在教學(xué)中幫助學(xué)生正確、深入地理解課文內(nèi)容的同時要指導(dǎo)學(xué)生朗讀重點句、重點段，讓學(xué)生通過用抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)有感情地反復(fù)朗讀來體會作者的思想，從而受到思想和感情的熏陶。例如，教學(xué)《金色的魚鉤》這篇課文時，讓學(xué)生抓住人物的外貌、語言、心理活動等有感情地朗讀。在讀中悟出了老班長舍己為人的高尚品質(zhì)。又如，在指導(dǎo)朗讀《橋》一文時，讓學(xué)生用嚴(yán)厲的語氣讀出村支書執(zhí)著，沉著冷靜、威嚴(yán)的表現(xiàn)，用焦急慌張的語氣讀出人們在洪水來臨時的表現(xiàn)。使學(xué)生在讀中體會到作為一個共產(chǎn)黨員不徇私情、無私奉獻(xiàn)、先人后己的品質(zhì)。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生從小不怕困難、戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。在達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的同時，滲透了德育。
三、在習(xí)作教學(xué)中深化德育
在語文教學(xué)中，思想品德教育不僅僅是在課文教學(xué)中滲透，寫作練習(xí)中也不可忽視。寫作練習(xí)中的中心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、認(rèn)識事物的習(xí)慣和能力，如，在訓(xùn)練《我最敬佩的人》《美就在身邊》等習(xí)作中，學(xué)生都能把人物的'品質(zhì)表達(dá)得淋漓盡致。同時，也觸發(fā)了種種思想感情，現(xiàn)在很多孩子都是獨生子女，在家中受到長輩的寵愛和嬌慣。本人以寫作訓(xùn)練為載體有計劃地開展一系列活動。如：讓學(xué)生在《今天我當(dāng)家》《我學(xué)會了》習(xí)作中既體會到了做家務(wù)的辛苦和樂趣，又能理解和體諒父母的辛苦，讓學(xué)生受到了良好道德品質(zhì)的熏陶。
四、在課外活動中踐行德育
語文課外活動是語文教育的一個重要組成部分，能豐富學(xué)生的語文知識，促進(jìn)學(xué)生語文能力的提高，同時也是培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的途徑之一。因此，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容結(jié)合學(xué)生實際開展有意義的活動。如，通過開展排演小話劇《負(fù)荊請罪》、“紅領(lǐng)巾小記者”調(diào)查身邊的環(huán)境污染、名人成功故事會、“我選我”演講等活動，把語文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來，真正做到寓德育于語文課外活動中。在教學(xué)的實踐和探索中，我體會到小學(xué)語文教材中蘊(yùn)含著豐富的德育因素，只要老師選好切入點，隨時都可以對學(xué)生進(jìn)行德育，寓德育于語文教學(xué)中。培養(yǎng)學(xué)生的思想品德不是一朝一夕就能夠完成的，小學(xué)語文教師要在課堂上進(jìn)行德育滲透就要多下工夫進(jìn)行研究。做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，讓語文課的德育功能得到充分發(fā)揮，真正完成教書育人的任務(wù)。
思想品德教學(xué)論文8
摘要：小學(xué)思想品德是一門對小學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識教育的課程，對幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。今天，新課程改革的全面實施，給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)興趣；主體作用；多媒體教學(xué)；社會實踐活動
小學(xué)思想品德是我國九年義務(wù)教育課程體系的核心課程之一，是小學(xué)生德育工作的主要途徑，承擔(dān)著傳承中國傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)小學(xué)生良好道德品質(zhì)的重任。因此，我們要重視小學(xué)思想品德教學(xué)。但從現(xiàn)階段小學(xué)思想品德教學(xué)的整體情況來看，問題仍舊很多，教學(xué)中存在說教化、簡單化、灌輸化和成人化的傾向，教學(xué)質(zhì)量還有待提高。那么，我們?nèi)绾巫霾拍芴岣咝W(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量呢？
一、采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
心理學(xué)研究表明：如果一個人對某一活動有濃厚的興趣，那么活動效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負(fù)擔(dān)過重的感覺。小學(xué)思想品德內(nèi)容比較抽象，運用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對此，教師要從實際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們變苦學(xué)為樂學(xué)。
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣
情境教學(xué)具有生動、直觀、真實的特點，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，運用不同的方式，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，如利用實物創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等，讓學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的`情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，收到情理交融之效。
�。ǘ┮胗螒�，激發(fā)興趣
游戲具有一定的娛樂性、趣味性、競爭性，是小學(xué)生最喜歡的娛樂形式，符合小學(xué)生愛玩好動的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習(xí)中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)需要，組織一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲活動，讓學(xué)生在玩游戲的過程中輕松理解和掌握所學(xué)知識，形成良好的道德品質(zhì)。
（三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣
小學(xué)生愛聽故事，教師可結(jié)合他們這一特點，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛國主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的英雄人物故事；可圍繞社會主義精神文明建設(shè)，講一些現(xiàn)代人物故事。
二、以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們的主體作用
新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗、探討、研究，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，使他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。但由于長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，以往的思想品德教學(xué)中教師過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，始終占據(jù)著課堂主體位置，導(dǎo)致學(xué)生缺少話語權(quán)，只能被動、機(jī)械地接受知識，成為了一個不折不扣的學(xué)習(xí)機(jī)器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學(xué)效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導(dǎo)演。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、合作者，讓學(xué)生成為課堂的主角，并與學(xué)生平等對話，一起思考、分析、討論、解決問題。二是教師要鼓勵學(xué)生大膽討論，自主去理解、探索新知識。學(xué)生自主嘗試的過程就是一個自我探究的學(xué)習(xí)過程，在這個過程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習(xí)方法，形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將課堂完全交給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，嘗試著讓學(xué)生自己去理解、探索新知識。
三、合理運用多媒體教學(xué)手段，輕松解決教學(xué)難點
現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學(xué)校教育中，并取得了一些不錯的成績。多媒體具有直觀性強(qiáng)、容量大、傳輸速度快的特點，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容動態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學(xué)手段而言優(yōu)勢更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內(nèi)容用語言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學(xué)生不易理解和掌握，將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問題。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要合理設(shè)計課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將抽象內(nèi)容具體形象化，復(fù)雜事物簡單化，多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，進(jìn)而輕松解決教學(xué)難點，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設(shè)備展示一家人過生日時的情景，讓學(xué)生在觀察畫面的過程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學(xué)難點。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段，有優(yōu)點，也有缺點，教師必須將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)有機(jī)整合，科學(xué)、合理、恰當(dāng)、有針對性地使用多媒體教學(xué)手段，這樣才能取得好的教學(xué)效果。
四、組織與開展社會實踐活動，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣
思想品德教學(xué)離不開社會實踐活動，它是課堂教學(xué)的伸延和拓展，是學(xué)生由知到行的橋梁，對于加深學(xué)生的道德認(rèn)識，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此，教師要重視社會實踐活動的開展。但現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會實踐活動并不受教師的重視，教師對思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學(xué)生付諸行動，這極可能導(dǎo)致學(xué)生知行不一。對此，教師應(yīng)將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，組織學(xué)生參加各種各樣的社會實踐活動，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社區(qū)，融入社會，親自去體驗、去感悟、去實踐，從而在日常學(xué)習(xí)和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，成為一個對社會有用之人。如每年清明節(jié)，學(xué)�？山M織和開展“緬懷先烈，爭做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動，以此來培養(yǎng)學(xué)生為國爭光、報效祖國的愛國主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹立崇高的生活目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想。
五、結(jié)語
小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣，教師在教學(xué)中應(yīng)以此為目標(biāo)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量，真正為社會培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。
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思想品德教學(xué)論文9
摘要：根據(jù)新課改的要求，在進(jìn)行初中思想品德課堂教學(xué)過程中，要盡可能與現(xiàn)實生活結(jié)合在一起，使教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)評價趨于生活化，這樣不僅可以更好的激發(fā)學(xué)生對知識的探索和求知欲望，而且還能使學(xué)生樹立起正確的人生觀、價值觀和世界觀，從而更好的提升初中學(xué)生的思想道德水平，為以后的工作和學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：初中；思想品德；課堂教學(xué)；生活化
初中思想品德課程開展是進(jìn)行其它課堂教學(xué)的關(guān)鍵，其直接決定了學(xué)生能否更好的適應(yīng)社會。但是在初中思想品德課堂教學(xué)過程中，存在一些問題和誤區(qū)阻礙了初中思想品德課堂教學(xué)的開展。為了有效解決上述問題，需要對生活化教學(xué)理念進(jìn)行系統(tǒng)的了解和掌握，從而制定針對性的生活化教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)評價，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活實踐的緊密結(jié)合，以更好的推動初中思想品德教學(xué)的開展。
一、思想品德教學(xué)生活化的內(nèi)涵
隨著教學(xué)體制的不斷改進(jìn)和完善，思想品德教學(xué)要注重與實際生活相結(jié)合，從具體的生活問題出發(fā)，以便學(xué)生更好的對思想品德知識有所了解和掌握，并將其運用到實際生活中，去解決一些實際問題，從中體會到思想品德課程的真諦。初中學(xué)生對各類事物都充滿了求知欲和好奇心，此年齡段的學(xué)生，在進(jìn)行思想品德教學(xué)時，要給予他們正確、積極的引導(dǎo)，從而更好的激發(fā)學(xué)生思想品德的興趣，以確保課堂教學(xué)活動的順利開展。因此，初中思想品德教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時，最好將枯燥的理論知識與現(xiàn)實生活結(jié)合在一起，借助一些生活中的實例，來加深學(xué)生對相關(guān)知識的了解和掌握。
二、初中思想品德課堂教學(xué)生活化中存在的問題
1、教學(xué)方法相對比較單一新課改要求教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時，要注重學(xué)生的課堂參與度，只有這樣才能更好的激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，才能夠更好的.提高課堂教學(xué)效果。但是一部分教師傳統(tǒng)教學(xué)觀念根深蒂固，還在沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，從而導(dǎo)致教師無法對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況有所了解和掌握，無法選擇與之對應(yīng)的教學(xué)方法，而且與生活實際缺乏必要的聯(lián)系，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不理想。
2、知識講解過多，缺乏生活化例子的引用在進(jìn)行初中思想品德課堂教學(xué)過程中，最好將一些現(xiàn)實生活中的實例引入到課堂教學(xué)的相關(guān)環(huán)節(jié)，從而加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握。但是我國大部分初中思想品德教學(xué)，只重視對教材內(nèi)容的講解，而完全忽視了生活實例的引用，并要求學(xué)生對課堂知識進(jìn)行死記硬背，這樣不僅使學(xué)生對課堂教學(xué)缺乏興趣，而且還會產(chǎn)生厭倦心理。
思想品德教學(xué)論文10
在新課改的推動下，新的教學(xué)思想、教學(xué)方式不斷出現(xiàn)。我們在大力開展素質(zhì)教育的同時，由于中考、高考在目前仍然是我國選拔人才的重要途徑，因此應(yīng)試教育在各個地區(qū)、各個學(xué)校仍未放松。思想品德課作為一門強(qiáng)化學(xué)生德育教育的學(xué)科，在當(dāng)今改革開放的形勢下，面對錯綜復(fù)雜的國內(nèi)、國際形勢，承擔(dān)這門學(xué)科教學(xué)任務(wù)的教師既要讓學(xué)生學(xué)好這門課，又要達(dá)到育人的目的，那么在平時的思想品德課教學(xué)中必須要培養(yǎng)學(xué)生以下幾種基本能力。
一、觀察能力
觀察能力人們對客觀事物的考察和認(rèn)識的能力。它是我們增加感性認(rèn)識的重要環(huán)節(jié)，人類的重大發(fā)明和創(chuàng)造都離不開這種能力。通過小學(xué)幾年的學(xué)習(xí)，中學(xué)生已經(jīng)具備了初步的觀察能力，思想品德課教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生觀察問題的能力提供了有利條件，它要求教師要引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的知識，去正確地認(rèn)識客觀事物的現(xiàn)象，正確處理好學(xué)習(xí)和生活中的問題。而客觀事物的現(xiàn)象又是紛繁復(fù)雜的，這就需要我們教師引導(dǎo)學(xué)生觀察，交給學(xué)生方法。如在七年級思想品德課上冊“豐富多變的情緒”的教學(xué)中，看一個人處于什么樣的情緒狀態(tài)，可以讓學(xué)生觀察。如果觀察出某個人具有開心、愉快、快樂等表現(xiàn)，那么這個人的情緒就為“喜”；如果觀察出某個人具有生氣、氣憤、震怒等表現(xiàn)，那么這個人的情緒就為“怒”；如果觀察出某個人具有傷心、難過、辛酸等表現(xiàn)，那么這個人的情緒就為“哀”；如果觀察出某個人具有害怕、膽戰(zhàn)心驚等表現(xiàn)，那么這個人的情緒就為“懼”。通過這種方式，同學(xué)們就能容易地掌握喜、怒、哀、懼這四種基本的情緒。
二、辨別能力
辨別能力就是分辨事物的對與錯、真與假、好與壞的能力，這種能力與觀察能力相聯(lián)系。由于事物的現(xiàn)象有假象與真象之分，有現(xiàn)象與本質(zhì)之分，從而導(dǎo)致人們對客觀事物的認(rèn)識有正確與錯誤，有真理和謬論。在我們的周圍有真、善、美的東西，也有假、丑、惡的東西。由于市場經(jīng)濟(jì)的影響，人們的思想觀念也在不斷地發(fā)生變化，這就要求我們每個人只有具有辨別能力，才能去重新認(rèn)識和評價事物。
目前的中學(xué)生在心理上，思想上慢慢獨立，會對一些問題進(jìn)行獨自思考。但是由于自身實際經(jīng)驗不足，接觸社會不多，看問題往往只看現(xiàn)象不看本質(zhì)，只能片面地看問題，而不能全面地看問題。再加上思想的可塑性大，聽到一種新的意見就盲從，從而導(dǎo)致往往接受正確的東西較慢，而接受反面的事物較快。為了學(xué)生的健康成長，為了能夠讓學(xué)生正確地認(rèn)識人、認(rèn)識事物、認(rèn)識社會，那么對中學(xué)生辨別能力的培養(yǎng)就很有必要。
要想培養(yǎng)辨別能力，就是要對各種事物，現(xiàn)象進(jìn)行比較，看其真?zhèn)�、好壞、�?yōu)劣。如在九年級“依法治國的基本要求”的教學(xué)中，為了給學(xué)生講清“為什么要依法治國”這個問題，我們就可以讓學(xué)生了解我國古代人治社會的情況，再看今天法制社會的情況，兩者進(jìn)行比較得出人治社會的缺點和法制社會的優(yōu)點，從而讓學(xué)生堅定“依法治國”的信念。
在九年級“全面建設(shè)小康社會”的教學(xué)中，目前我國人民雖然已經(jīng)達(dá)到總體小康，但是當(dāng)把我們的小康水平與其他發(fā)達(dá)國家相比，在國內(nèi)農(nóng)村與城市相比，西部與東部相比，就可以讓學(xué)生真正的認(rèn)識我們目前的小康還是低水平、不全面、發(fā)展不平衡的小康。要實現(xiàn)全面小康的目標(biāo)，當(dāng)代青少年必須要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，從身邊小事做起，掌握適應(yīng)社會發(fā)展的本領(lǐng)，為實現(xiàn)全面小康的目標(biāo)盡到自己的責(zé)任。
三、思維能力
所謂的思維能力就是思考活動。它是人的大腦對客觀事物的間接地概括和反映。事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系就是由思維能力反映出來的。一切科學(xué)的概念，定義都是思維能力概括的結(jié)果，它是人類認(rèn)識能力的核心。
思想品德課中的概念和定義都具有抽象性的特點，學(xué)生只有具有一定的思維能力才能理解這些概念和定義。如初中思想品德課教學(xué)中的依法治國概念、一般違法行為的概念、犯罪的概念等都很抽象。學(xué)生在現(xiàn)實生活中接觸的都是具體事物，而我們在教學(xué)中要把它抽象概括是比較困難的，因此我們在教學(xué)中就要鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，在講課中啟發(fā)學(xué)生的思路，多設(shè)懸念，復(fù)習(xí)時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行概括，來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，達(dá)到更好的讓學(xué)生掌握這些概念，定義的目的。
四、記憶能力
記憶是人們經(jīng)歷過的事物的印象在人腦中的保留和恢復(fù)。它是人的'一切學(xué)習(xí)和工作的基本功。在思想品德課的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法特別重要。雖然在當(dāng)今的思想品德課教學(xué)中，反對死記硬背，但也要反對把思想品德課基礎(chǔ)知識搞得是事而非，不記不憶的做法。如在初中思想品德課中的法律教育教學(xué)中，就必須要讓學(xué)生記住未成年人保護(hù)的基本內(nèi)容，才能有利于保護(hù)自身的權(quán)利；記住犯罪的基本特征和本質(zhì)特征才能知道哪些行為是一般違法行為，哪些行為是犯罪行為；記住行使建議監(jiān)督權(quán)的方式和渠道，才能更好地行使監(jiān)督權(quán)。思想品德課的一些重點內(nèi)容學(xué)生平時不記或不用科學(xué)的方法記憶，而是臨考突擊背，這樣勢必造成死記硬背，把知識記的不靈不活，在實際生活中生搬硬套，考試中束手無策。
因此，我們在平時教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力。如明確記憶的目的，規(guī)定記憶的任務(wù)，以理解記憶為基礎(chǔ)，摸清學(xué)生記憶的類型和記憶能力的差別，同時還要教給學(xué)生科學(xué)的記憶方法，不能養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣。
五、表達(dá)能力
所謂表達(dá)能力，就是利用語言交流思想的能力，它是一個人學(xué)習(xí)和工作的基本功。思想品德課教學(xué)中學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)主要是指口頭表達(dá)和書面表達(dá)能力的培養(yǎng)�？陬^表達(dá)主要用于課堂討論、學(xué)生講課，課堂提問，而書面表達(dá)主要用于考試和寫文章。
表達(dá)能力的高低也是衡量我們學(xué)生能力的標(biāo)準(zhǔn)。因此，無論思想品德課的教學(xué)如何改革，都需要學(xué)生有較高的表達(dá)能力，所以我們在平時進(jìn)行思想品德課教學(xué)時，要多給學(xué)生提供表達(dá)的機(jī)會，如上討論課，學(xué)生講課，多設(shè)問讓學(xué)生回答等等。讓學(xué)生鍛煉，學(xué)生的表達(dá)能力將會逐漸提高，從而有利于學(xué)生素質(zhì)的提高，有利于學(xué)生將來立足社會。
在現(xiàn)實生活中，學(xué)生的能力有多種表現(xiàn)。時代不同，對學(xué)生能力的要求不同。在不同的場所，需要學(xué)生有不同的能力表現(xiàn)。但是在學(xué)生能力的培養(yǎng)上，各門課有各自的任務(wù)，能力的內(nèi)容既有普遍性，又有特殊性。在大力推行素質(zhì)教育的今天，不能讓學(xué)生中高分低能的悲劇重演。為了學(xué)生的未來美好，為了讓我們的學(xué)生在激烈競爭的時代不會被淘汰，為了中華民族的振興，我們教育工作者應(yīng)該在普遍性的指導(dǎo)下，進(jìn)一步探討適合于思想品德課教學(xué)的能力培養(yǎng)。
思想品德教學(xué)論文11
【摘要】面對21世紀(jì)的激烈競爭和挑戰(zhàn)，思想品德新課改提倡教學(xué)中應(yīng)積極開展以學(xué)生自主性、實踐性為主的活動，引導(dǎo)學(xué)生參與社會實踐活動，通過社會實踐切實了解國情，關(guān)注社會時事和熱點，提高他們的社會責(zé)任心和愛國情感，實現(xiàn)綜合能力和正確價值觀形成的統(tǒng)一。蘇人版初三思想品德教材緊追課程的時代感，注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。此教材將學(xué)習(xí)內(nèi)容和課外實踐活動巧妙地結(jié)合起來，每一課都為學(xué)生量身定制了專題課外實踐活動，既涵蓋了單元主題又面向現(xiàn)實生活。本文通過課前準(zhǔn)備活動、課堂學(xué)習(xí)活動和課后延伸活動三種類型的活動形式對初三思想品德課外活動教學(xué)進(jìn)行探究，以期提高教學(xué)的有效性。
【關(guān)鍵詞】蘇人版；思想品德；課外實踐活動
思想品德課外實踐活動是相對課堂教學(xué)而言的，包括在課堂以外的校內(nèi)、社會、家庭等場所進(jìn)行的，與學(xué)科教育目的相關(guān)的實踐活動。課外實踐活動的實行，有賴于教師的精心設(shè)計和耐心指導(dǎo)，在活動中，學(xué)生與教師以民主平等的身份進(jìn)行交流和互動，在主動參與活動的過程中獲得切身的感受和體驗，對政治知識進(jìn)行實踐探究。暫觀現(xiàn)在的思想品德活動教學(xué)實況，教師過多重視課堂內(nèi)的活動形式，受預(yù)設(shè)內(nèi)容和課堂有限的時間限制，容易忽視學(xué)生的自我思考和互動，忽視對課外資源的拓展和挖掘，導(dǎo)致活動流于形式，實效性低。再者，初中思想品德課時安排短，學(xué)生難以在有限的課堂教學(xué)中掌握眾多的政治專業(yè)知識，開展課外實踐活動卻有效地補(bǔ)充了以上課堂教學(xué)的不足。
一、課前準(zhǔn)備活動，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
為新課教授前所準(zhǔn)備的課外實踐活動主要是指在課堂教學(xué)開始之前，根據(jù)新課教材內(nèi)容和教學(xué)目的，讓學(xué)生通過參觀訪問、社會調(diào)查、收集資料等方式為新知識打下基礎(chǔ)，使學(xué)生原本平淡無味的思想品德學(xué)習(xí)過程變成興致盎然的自主學(xué)習(xí)活動過程。課前讓學(xué)生接觸社會，親身去體驗生活中的政治知識，有利于增加學(xué)生的感性認(rèn)知，初步獲得與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的認(rèn)識，能有效幫助他們領(lǐng)悟思想觀念。例如，在教學(xué)蘇人版思想品德初三第一單元第一課《成長在社會》的課前，筆者讓學(xué)生進(jìn)行主題為“我們家的變化”調(diào)查活動。學(xué)生按照筆者提供的“新中國成立后家庭變化一覽表”進(jìn)行自家的實際變化調(diào)查，通過收集有關(guān)的圖片、數(shù)據(jù)、歷史文物等資料進(jìn)行變化總結(jié)，親身感受自我在這段時期的變化以及原因，并在班上與同學(xué)們交流。這樣的課前準(zhǔn)備活動，不但將課外活動與課堂教學(xué)有機(jī)地接連起來，更讓學(xué)生通過課前活動時間初步獲取知識，為更好更廣地學(xué)習(xí)思想觀念和道德認(rèn)知打下了一定的基礎(chǔ)。
二、課堂學(xué)習(xí)活動，保持學(xué)生的活動開放性
課堂學(xué)習(xí)活動可分為為教學(xué)需要而在課堂上直接切入的活動環(huán)節(jié)如游戲、模擬、談?wù)摰戎苯踊顒樱�有就是專門的活動課如課堂活動和社會實踐課。開展課堂活動，表面上是在課堂內(nèi)進(jìn)行活動教學(xué)，學(xué)生和教師的活動空間都受限于課堂，但實際上，課堂活動的主題選擇、材料收集、分析與調(diào)查、動手操作等環(huán)節(jié)都需要師生在課堂外完成的，讓學(xué)生走出教室，置身于豐富多彩的社會生活和廣闊無垠的大自然中，有利于保持學(xué)生活動空間和思想的開放性，將知識世界與生活世界緊密聯(lián)系起來。在開展此類活動時，我們要給與學(xué)生足夠的開放空間，適時適地地給與學(xué)生正確的指導(dǎo)。如在教學(xué)完九年級第三單元《崇尚法律》后，筆者組織學(xué)生觀看了一場由高年級學(xué)生開辦的模擬法庭，讓學(xué)生感受法律在人民生活中的作用和地位。在觀看的過程中，有位同學(xué)對律師所提的觀點提出了質(zhì)疑，引致全場軒然，筆者并沒有責(zé)怪他，反而讓大家都提提想法，才發(fā)現(xiàn)學(xué)生的法律觀念其實很強(qiáng)大。借助這個活動，學(xué)生感受到了無論在學(xué)習(xí)中還是在生活中，師生關(guān)系都是平等的，對于知識的學(xué)習(xí)也是。這種開放性活動和思維不僅很好地鍛煉了學(xué)生的應(yīng)變能力和主動性，增加了學(xué)習(xí)信心，也從側(cè)面體現(xiàn)了思想品德學(xué)科的時代性和教育性。
三、課后延伸活動，培養(yǎng)學(xué)生的自主探索性
課后延伸活動主要是指由課內(nèi)延伸到社會、學(xué)校、家庭、甚至是自己活動范圍的實踐活動，通過實踐活動力求達(dá)到“以活動促鞏固、推發(fā)展”的教學(xué)目的。社會是學(xué)生生活的場所，也是學(xué)生將多年知識應(yīng)用于此的地方，在課后根據(jù)課堂教學(xué)效果，組織學(xué)生開展各種社會實踐活動如社會調(diào)查、社區(qū)服務(wù)、專題講座、愛心公益活動等，不僅可以鞏固思想品德課堂教學(xué)效果，又可以豐富學(xué)生的課余生活和感性認(rèn)識的.發(fā)展，有助于學(xué)生把課堂上所學(xué)的思想觀念和道德價值觀在現(xiàn)實社會和生活得以更深入的體會和領(lǐng)悟。知行統(tǒng)一，開展課外實踐活動為目的就是讓學(xué)生可以將認(rèn)知和行為有機(jī)地統(tǒng)一起來。在學(xué)習(xí)完九年級思想品德第一單元《親近社會》后，筆者組織學(xué)生到學(xué)校附近的敬老院進(jìn)行愛心服務(wù)，通過與長者的溝通和互動、幫助長者完成家務(wù)等等一系列的活動，讓學(xué)生切身體會弱勢群體在社會的現(xiàn)狀，讓學(xué)生通過力所能及的行動為社會這一想象作出微小的一步，從而認(rèn)識到作為社會成員、國家公民需要大家的實踐行動，負(fù)起自己的責(zé)任，履行應(yīng)盡的義務(wù)。通過這樣的課外延伸活動，學(xué)生在活動中達(dá)到了知行統(tǒng)一的效果，也鍛煉了與人溝通、合作的能力。毋容置疑，當(dāng)前的思想品德課外活動課的開展仍然存在著諸多的困難，但課外實踐活動的教育意義是積極的重大的，廣大思想品德教師要本著提高學(xué)生的思想素質(zhì)和綜合能力為教學(xué)理念，在教學(xué)中積極開展課外實踐課，讓學(xué)生在活動中掌握知識、鍛煉能力、提升素質(zhì)。
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思想品德教學(xué)論文12
摘 要：在初中思想品德教學(xué)過程中，教師對于課堂教學(xué)的效果及時進(jìn)行反思對不斷提高思想品德教學(xué)質(zhì)量有著非常積極的意義。初中思想品德教學(xué)對學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀的形成有至關(guān)重要的作用。因此，必須對思想品德教學(xué)的內(nèi)容和方式進(jìn)行反思。針對初中的思想品德反思教學(xué)談了幾點體會。
關(guān)鍵詞：初中；思想品德；反思教學(xué)；體會
初中思想品德課程對學(xué)生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學(xué)質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問題。只有對過往的教學(xué)內(nèi)容及方式進(jìn)行改善，才能使其在以后的教學(xué)過程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學(xué)中加強(qiáng)對以往教學(xué)效果的反思，進(jìn)而不斷提升初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
一、反思教學(xué)應(yīng)堅持的基本原則
在進(jìn)行思想品德課程教學(xué)的反思過程中，教師要堅持三項基本原則，以保證反思教學(xué)的高效性。首先，要堅持及時性的原則，在課后及時反思記錄，否則會因時間的流逝而失去對課堂效果的記憶；其次，要堅持真實性的原則，反思時要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅持針對性的原則，對自己關(guān)注的部分進(jìn)行反思，進(jìn)而合理制訂解決對策。
二、初中思想品德反思教學(xué)的.體會
1.加強(qiáng)自身能力的培養(yǎng)
教師對于思想品德教學(xué)的反思，要首先對自身素質(zhì)進(jìn)行考慮。思想品德的課堂教學(xué)是在教師的引導(dǎo)下完成的，因此教師的能力對整個教學(xué)效果有著非常重要的影響。故而教師要通過多種渠道豐富自己的知識，加強(qiáng)對自身能力的培養(yǎng)。
2.注重課堂教學(xué)的效率
由于思想品德的教學(xué)大部分時間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學(xué)對學(xué)生的影響非常大。教師要注重平時教學(xué)中的課堂效率，保證學(xué)生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過對課堂氣氛的調(diào)節(jié)、豐富教學(xué)方式等手段提高課堂教學(xué)效率。
3.結(jié)合理論與實際生活
思想品德教學(xué)要重視理論與實際的結(jié)合，讓學(xué)生在實際生活中切實感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學(xué)中，結(jié)合具體的實際生活對學(xué)生展開教育。如可以就生活中保護(hù)環(huán)境這一話題組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生對于實際生活中的具體行為談?wù)勂淇捶ā?/p>
總之，教師要在教學(xué)過程中不斷審視教學(xué)效果，及時進(jìn)行反思，看到教學(xué)中的亮點和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗并總結(jié)教訓(xùn)，在以后的教學(xué)準(zhǔn)備過程中加以改進(jìn)，以提高初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
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初中思想品德教學(xué)反思初中思想品德教學(xué)論文范文初中思想品德課堂教學(xué)論文
思想品德教學(xué)論文13
摘要：課堂教學(xué)生活化是新課程改革對初中思想品德課教學(xué)的基本要求，也是順應(yīng)時代發(fā)展的客觀需要，對開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。當(dāng)前，大多數(shù)中學(xué)教師在思想品德課堂教學(xué)中，仍舊采用傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)模式，并未做到將思想品德課程與實踐相結(jié)合，違背了新課程改革對開展生活化教學(xué)模式的要求，不利于學(xué)生確立正確的思維觀念。本文側(cè)重于初中思想品德課堂教學(xué)的不同方面，對如何開展生活化的思想品德課堂教學(xué)模式進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：初中思想品德；課堂教學(xué)；生活化
一、初中思想品德課堂教學(xué)生活化的內(nèi)涵
所謂思想品德課堂教學(xué)生活化，即在進(jìn)行初中思想品德課堂教學(xué)過程中，采取教學(xué)課程與實踐相結(jié)合的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式旨在通過生活化教學(xué)，促進(jìn)師生之間在課堂上的互動，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。此外，課堂教學(xué)的'過程也是師生的生活過程，課堂教學(xué)只有真正做到與學(xué)生的生活實踐相結(jié)合，才能充分體現(xiàn)課堂教學(xué)生活化的意義和價值，使學(xué)生在與生活世界與他人的溝通中學(xué)到知識。
二、初中思想品德課堂教學(xué)生活化的現(xiàn)實意義
在初中思想品德課堂教學(xué)中，開展生活化的教學(xué)引導(dǎo)模式對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有重要的現(xiàn)實意義。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先，初中思想品德課堂教學(xué)生活化是新形勢發(fā)展的必然要求。改革開放以來，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)得以迅猛發(fā)展，我國的綜合國力和國民的整體素質(zhì)大大提升，這在一定程度上為我國教育事業(yè)的發(fā)展提供了動力，為我國的教育改革創(chuàng)造了良好的條件，但同時也對教育提出了更高的要求。由于初中傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)模式具有一定的封閉性和落后性，不利于促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)，這就要求初中思想品德課堂教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以便適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。而當(dāng)前新課程改革背景下的初中思想品德課將教學(xué)課程與學(xué)生實際生活相結(jié)合，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)場景，符合時代發(fā)展的要求。其次，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。在初中思想品德課堂教學(xué)中，采用新型的、學(xué)與教相結(jié)合的教學(xué)模式，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺性，提高學(xué)生掌握知識的效率。此外，在初中思想品德課堂教學(xué)中，巧妙運用生活情景教學(xué)模式，不僅能夠拉近學(xué)生與老師之間的距離，使學(xué)生從教學(xué)中體會到學(xué)習(xí)的樂趣，還能夠有效提升學(xué)生的判斷力和洞察力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。最后，有利于提高學(xué)生對思想品德重要性的認(rèn)識。在初中思想品德課堂教學(xué)中，開展生活化的教學(xué)模式，能夠使學(xué)生在實踐探索中感受到思想品德學(xué)習(xí)的快樂，意識到思想品德課的重要性，從而進(jìn)一步提高學(xué)生對社會生活的辨別能力和認(rèn)知能力，為提升學(xué)生的自身品德修養(yǎng)打下基礎(chǔ)。
三、初中思想品德課堂教學(xué)生活化的策略
1.轉(zhuǎn)變授課方式，改造講解范圍
由于初中傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)模式在內(nèi)容以及授課形式等方面都具有一定的封閉性和落后性，不利于激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，并且與新課程改革的要求相違背，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的授課模式，不斷積累生活化的授課經(jīng)驗，通過利用學(xué)生已有的生活體驗和經(jīng)歷，使學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸到生活和社會當(dāng)中。
2.密切聯(lián)系學(xué)生實際生活
新課程改革中提出：課堂教學(xué)應(yīng)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀,加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗,精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。因此，教師在思想品德課堂教學(xué)中，應(yīng)真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實際生活密切聯(lián)系起來，不斷鼓勵學(xué)生建立與生活的廣泛聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的思維觀念。
四、結(jié)語
綜上所述，開展生活化的初中思想品德教學(xué)模式，主要致力于為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，提升學(xué)生的思想境界。當(dāng)然，初中思想品德課堂教學(xué)生活化并不是一成不變的，它需要教師真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實際生活相結(jié)合，以更好地達(dá)到知行統(tǒng)一，提高學(xué)生整體素質(zhì)。
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思想品德教學(xué)論文14
隨著《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布和試行，在教學(xué)實踐中，活動化教學(xué)隨之蓬勃發(fā)展，倍受廣大教師的青睞。之所以如此，不僅是思品新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了活動在教學(xué)中的重要性，而更主要的是搞好活動教學(xué)對于深化教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性、積極性，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力和素質(zhì)，使學(xué)生更好的關(guān)注生活、深入社會、感悟人生，和諧發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。教師在采用活動教學(xué)方式時，能否真正體現(xiàn)新的課程理念，以生為本、一切為了學(xué)生，真正達(dá)到預(yù)期的教育目的和效果呢？縱觀各種形式的活動教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)目前在活動教學(xué)過程中存在著以下幾種欠妥的作法。一是片面追求完美，有作秀之嫌，把課堂上成是教師、學(xué)生的才藝展示課，有明顯的做作痕跡；二是活動方式簡單，如看木偶戲，活動中教師是主宰，學(xué)生是配角，失去活動的活力；三是活動庸俗化，克意追求氛圍，表面上熱火朝天，實則課堂目的不明，效果欠佳，學(xué)生所獲無幾。那么如何上好活動教學(xué)，筆者在此就我�！盎顒咏虒W(xué)探究”實驗中的點滴，談一些粗淺認(rèn)識和廣大思品教師共同探討活動教學(xué)。
一、挖掘教育資源，引起認(rèn)知沖突
在活動教學(xué)中，常是教材或老師提出的話題，而不是學(xué)生的認(rèn)知沖突，所以導(dǎo)致學(xué)生的興趣不高，不能積極主動、全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，導(dǎo)致活而未動、動而無獲。那么如何在活動教學(xué)中引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)識沖突，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的情感和欲望呢？教師從教材的束縛中走出來，利用學(xué)生已有的生活體驗和經(jīng)歷，挖掘可供教學(xué)的資源，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸生活，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突和矛盾，方能收到事半功倍的效果，具體來說有以下途徑：一是利用學(xué)生學(xué)校生活中隱含的教育資，組織教學(xué)活動。在《交友原則》教學(xué)中，我了解到初中學(xué)生生活有異性同學(xué)的.交往，只不過是受各種因素的影響，使得異性同學(xué)的交往成為人們關(guān)注的“另類”。我首先要求同學(xué)們自由發(fā)言介紹自己的一位朋友。學(xué)生進(jìn)行到高潮處，我突然提出誰能給大家介紹一下自己交往的異性朋友呢？這時同學(xué)們靜下來了，他們的神色或是期待或是困惑，我抓住時機(jī)引入本課的學(xué)習(xí)，“你想交異性朋友嗎？我們要和異性同學(xué)交友嗎？怎樣結(jié)交異性朋友呢？在交往中我們應(yīng)該注意些什么？下面我們一起來探討這一問題。在學(xué)生生活階段，不僅同學(xué)們會關(guān)注男女交往，教師、家長也會關(guān)注男女同學(xué)的交往。今天的思品課卻要探討這一問題，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被迅速調(diào)動起來，興趣濃厚；二是利用學(xué)生家庭生活已有的經(jīng)驗組織教學(xué)，在初二《珍惜權(quán)利履行義務(wù)，增強(qiáng)自我保護(hù)能力》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生已接觸到了家庭保護(hù)、父母子女間的權(quán)利與義務(wù)，本框我引入了一個關(guān)于”某中學(xué)生狀告父母的案例“在家庭生活中父母對老人的不孝、打罵子女，這并不少見，本案的引入使學(xué)生心理產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼，”該學(xué)生孝嗎？“”這位女同學(xué)真了不起“”嘿，兒子‘打’老子“。以舊中生新，平中生奇，在學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生了沖撞，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；三是利用社會生活組織教學(xué)，如某班有少數(shù)同學(xué)出入營業(yè)性網(wǎng)吧的現(xiàn)象，這時我首先讓同學(xué)們自己閱讀報刊、雜志關(guān)于青少年上網(wǎng)的各種報道，評論分析文章，然后開展主題班會，幫助少數(shù)同學(xué)，教育少數(shù)同學(xué)，從而使學(xué)生體會到應(yīng)用知識的魅力所在，學(xué)生在活動中付出了真情實感，受到了啟發(fā)，學(xué)習(xí)的興趣更加濃厚。
二、精心設(shè)計活動，春風(fēng)化雨育人
活動是進(jìn)行活動教學(xué)的靈魂所在。在活動教學(xué)中，活動應(yīng)遍及教學(xué)的全過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體主動的，有思維積極參與其中，整個活動充滿著改造和創(chuàng)新，能滿足學(xué)生多方面發(fā)展需要。活動教學(xué)的目的是達(dá)到師生、生生互動，合作探究，增長知識、增強(qiáng)能力，豐富人的情感和體驗，形成良好的人生態(tài)度和價值取向。怎樣去組織活動教學(xué)呢？筆者認(rèn)為：首先要巧妙策劃活動形式�！卑斯墒健暗慕虒W(xué)只能讓人生厭，扼殺人的生機(jī)活力，相反生動活潑的活動形式，對學(xué)生的學(xué)習(xí)會產(chǎn)生潛移默化，潤物無聲的效果�！蹲屛覀兪幤痣p槳》送給學(xué)生青春的美好祝福，詼諧幽默的《半夜雞叫》讓學(xué)生體會勞動者對剝削者的階級情感，家庭生活父訓(xùn)子情景的再現(xiàn)給學(xué)生留下家庭保護(hù)許多思考，在《鄉(xiāng)愁》配樂欣賞中升華了學(xué)生的愛國情感，在《校園周邊環(huán)境》考查中增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識分析能力，豐富人生的體驗。其次要構(gòu)建開放的活動教學(xué)時空。根據(jù)教學(xué)的實際需要，學(xué)生可以從走下座位、走出教室，不受時間、人員、內(nèi)容的限制，只要能促進(jìn)其增長知識，培養(yǎng)能力，學(xué)生可以自由選擇。如在性格的差異性教學(xué)中，我首先引出一個問題，同根生的草或樹有兩片完全相同的葉子嗎？學(xué)生你爭我吵，接著我提意同學(xué)們來個眼見為實，同學(xué)們涌出教室，活動結(jié)束后，我引導(dǎo)學(xué)生探討人的性格差異性時輕松有效。再次，教師要著重加強(qiáng)活動過程與方法的指導(dǎo)。教師在活動教學(xué)中，我們既不能跑龍?zhí)�，也不能空洞的講要求、方法，重要的是幫助、引導(dǎo)學(xué)生具備合理的學(xué)習(xí)流程，提供可操作的方案，活動中教師是指導(dǎo)者、參與者、合作者，學(xué)生是合作、自主探究者、思考分析者、真情實感的投入者、真知酌見的獲得者。如常見的小組討論，教學(xué)中我首先教給學(xué)生小組討論的基本方法，并進(jìn)行示范性的訓(xùn)練：活動小組組成（參與人員，主持人、記錄人）
小組成員自由發(fā)言 主持人主持成員針對性的發(fā)表意見 組共識性歸納。這樣就使小組型的合作討論活動有章可循，每一個同學(xué)都動起來，參與進(jìn)來，學(xué)生的主體性得到較好的體現(xiàn)。
三、創(chuàng)建新型評價，激勵學(xué)生發(fā)展
思想品德課程改革已進(jìn)行了兩年的時間，在對學(xué)生的評價方面改革成效不明顯，沒有相應(yīng)的舉措，仍然是老一套，考試”一錘定音“的評價，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，挫傷了學(xué)生的自信，抑制了學(xué)生的成長，新課標(biāo)理念下的評價，既關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，又要關(guān)注學(xué)習(xí)過程，以及學(xué)生情感、態(tài)度、行為的變化，實現(xiàn)評價目標(biāo)的多樣化、評價手段的多樣化，形成性評價和終結(jié)性評價并舉，定量與定性評價相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)一種激勵性評價機(jī)制。我�；顒咏虒W(xué)探究中對教學(xué)評價上做了一些有益的嘗試，做法是對學(xué)生評價分為三個部分：平時思品學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)態(tài)度和能力的評價；階段性；終結(jié)性評價。平時評價主要以學(xué)生平常的學(xué)習(xí)活動為主要評價內(nèi)容，采用學(xué)生自主、合作評價相結(jié)合的方式；階段性評價以階段性的考試為依據(jù)了解學(xué)生的情況，如掌握的知識、學(xué)習(xí)的能力、個人形成的理性認(rèn)識等進(jìn)行檢測；終結(jié)性評價是把前二者結(jié)合起來對學(xué)生給予期末總結(jié)性的評價，這種評價機(jī)制既注重了學(xué)生各種素質(zhì)的形成，為學(xué)生進(jìn)一步接受高籌的教育打下了基礎(chǔ)，又實現(xiàn)了義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性要求。在活動教學(xué)中我們要重教、重學(xué)，更要重視教學(xué)評價，只有在教學(xué)實踐中探討相應(yīng)的評價機(jī)制，才能更好的開展教學(xué)活動，促進(jìn)激勵學(xué)生持續(xù)、健康的發(fā)展。
在活動教學(xué)中，我們的教學(xué)要依據(jù)課本，而更要以學(xué)生為中心，聯(lián)系學(xué)生生活，開發(fā)新的課程資；我們的教學(xué)要注重內(nèi)容，更要注重形式，學(xué)習(xí)時空的開放，授人以漁；我們的教學(xué)評價要注重結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)習(xí)的過程，給予持續(xù)、點撥性評價。我想每一位教育工作者，只要象在活動教學(xué)中一樣大膽改革，不拘一格的去做一點，將會有更多的教學(xué)方式，被廣大教師接收認(rèn)可，受到學(xué)生的歡迎，也必將會迎來以生為本，師生共同發(fā)展的基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的新篇章。
思想品德教學(xué)論文15
【摘要】進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在教師轉(zhuǎn)換角色，使自己成為學(xué)生探究活動的組織者、學(xué)習(xí)任務(wù)情境和探究方法手段設(shè)計的幫助者、探究材料的提供者和探究過程的參與者；關(guān)鍵在教師要轉(zhuǎn)變觀念、如何把主動權(quán)交給學(xué)生，使探究過程成為師生積極互動、走向開放與發(fā)展的過程，充分尊重學(xué)生的自主發(fā)展意識、積極培養(yǎng)學(xué)生個性的過程。若能處理好這些問題，會使高中思想品德學(xué)科教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)事半功倍。
【關(guān)鍵詞】高中思想品德探究性學(xué)習(xí)問題關(guān)注
傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)在一段時期內(nèi)在一定程度上仍然處于強(qiáng)勢地位，這是探究性學(xué)習(xí)開展和實施過程中的第一障礙。因此，教師觀念的轉(zhuǎn)變是一個亟待解決的問題。
探究性學(xué)習(xí)以學(xué)生主動參與探究過程為標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用。教師要盡快擺正自己的位置，充分發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者、指導(dǎo)者和平等的參與者。探究性學(xué)習(xí)著眼于強(qiáng)化學(xué)生的實踐意識，作為參與者的教師應(yīng)參與其中，拓寬加深自己的知識領(lǐng)域，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗并在探究實踐中獲得積極情感體驗的途徑與機(jī)會，從中掌握翔實的資料，了解他們的探究過程及遇到的問題，給予及時的指導(dǎo)和幫助。
在思想品德學(xué)科探究性學(xué)習(xí)中，各個探究專題的內(nèi)容、角度、方法、目標(biāo)和涉及的范圍等方面有著明顯的差異，有些甚至是跨學(xué)科的。無疑要求教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的科學(xué)觀念，注重學(xué)科間的橫向聯(lián)系，學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)科知識，掌握科研的一般過程和方法，提升自己的科研能力。
思想品德課探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容幾乎囊括了所有領(lǐng)域，教學(xué)的空間與內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法與收集信息的渠道和思維方式與師生關(guān)系都是開放的。這就要求教師必須走出狹隘的課堂，融入開放的、自然的、社會的大課堂，以開放、寬容、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的態(tài)度去影響學(xué)生，鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于否定，提倡師生之間的辯論，共同探討正確的答案，更好地幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的價值取向。
探究性學(xué)習(xí)的方式相對于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，具有耗費時間和精力、不能立竿見影的特點，往往不能使之成為教學(xué)方法的'主流，這就使應(yīng)試教育中傳統(tǒng)的教學(xué)方法仍處于主要地位。即使有些教師為了培養(yǎng)學(xué)生能力嘗試使用探究式教學(xué)法，但也不能持久。因此，教師要有長遠(yuǎn)的眼光，不能只顧眼前利益，要有足夠的耐心，不能淺嘗輒止，不能為“探究”而探究，不能追求形式。不論是具體的一節(jié)探究課，還是培養(yǎng)學(xué)生的長期探究意識，都要保證足夠的探究時間，不以“少數(shù)學(xué)生完成了”代替“大多數(shù)學(xué)生也完成了”，不以“少數(shù)學(xué)生適應(yīng)了”代替“大多數(shù)學(xué)生適應(yīng)了”。
部分教師缺乏對合作、探究學(xué)習(xí)的本質(zhì)理解，往往只注重形式，而很少考慮學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、實質(zhì)、應(yīng)用條件等，將課堂教學(xué)中調(diào)動發(fā)揮學(xué)生主體性等同于“滿堂問”，盲目追求課堂教學(xué)中提問的數(shù)量，表面上氣氛活躍，實則使探究性學(xué)習(xí)流于形式。在思想品德課探究性教學(xué)中，如何將探究性學(xué)習(xí)的理念植入課堂，給學(xué)生提供自我發(fā)展的無限空間，關(guān)系到學(xué)生自身創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和實踐能力的提高。實施探究性學(xué)習(xí)，就是給思想品德課注入了無限的生機(jī)和活力，就是要求教師在轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上積極學(xué)習(xí)、積極、探索。 探究性學(xué)習(xí)方式不是對接受性學(xué)習(xí)方式的全盤否定，某些知識只有通過教師的講授學(xué)生才能感知和理解�？墒�，有的教師為了體現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)，幾乎把課堂全部交給學(xué)生，整堂課都是討論，很少進(jìn)行知識的講解和傳授。其實，以探究為本的教學(xué)是一種手段，不是目的，目的是掌握科學(xué)內(nèi)容、科學(xué)方法和科研能力。雖然探究很重要，但是這并不意味著所有的教師都應(yīng)該追求一種單一的方法來教科學(xué)。所有的教學(xué)方法都有一個適用空間的局限，沒有一種萬能的教學(xué)模式能一統(tǒng)天下。正如所有的課都采用講授法是不可取的一樣，我們要避免“一刀切”地運用探究性學(xué)習(xí)。兩種學(xué)習(xí)方式在教學(xué)中要因“課”制宜，取長補(bǔ)短，互相滲透。
開展探究式教學(xué)，教師課前要做好充分的準(zhǔn)備，做到心中有數(shù)，切忌匆忙上陣。要設(shè)計好探究的問題，使每個學(xué)生都能明確探究的問題是什么。設(shè)置的探究問題，可以是實際的，也可以是一個假設(shè)性的，但在設(shè)置時既要考慮探究的對象，也要注意探究的內(nèi)容。探究問題不宜太大，超出學(xué)生的認(rèn)知水平與能力，還要考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗、認(rèn)知水平和思維能力，切忌忽視對象、選題過大。探究的問題一旦確定，教師要為學(xué)生提供一些參考資料，或于課前要求學(xué)生自己去查閱相關(guān)資料，讓學(xué)生心中有數(shù)、有話可講。教師也要預(yù)測探究中可能出現(xiàn)的新問題與新觀點，預(yù)設(shè)解答的各種可能、方法，以便適時妥當(dāng)?shù)丶右渣c撥、指導(dǎo)。在探究的過程中，教師要及時了解情況，把握探究的動態(tài)與進(jìn)程，適時給學(xué)生的討論提出建設(shè)性的意見和指導(dǎo)，以免學(xué)生用錯誤的觀點進(jìn)行辯論，或者偏離主題。同時，探究過程要有可視性，探究方法要有可操作性。每次合作探究結(jié)束，教師要做小結(jié)，切忌沒有點評草草收場。
探究的過程就是不斷修整方案、不斷完善假設(shè)的過程。歷經(jīng)的階段不同，就有不同的探究性學(xué)習(xí)方式，其探究的難度也不同。探究有難有易，這就要求教師針對不同的教學(xué)材料、教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境采用恰當(dāng)?shù)奶骄啃詫W(xué)習(xí)。如果教師對合作、探究學(xué)習(xí)缺乏必要的籌劃調(diào)控技能，課堂的節(jié)奏、密度與效果就不能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。如果教師有較強(qiáng)的課堂教學(xué)組織能力，探究性學(xué)習(xí)的課堂探究氛圍就濃而不悶，學(xué)習(xí)氣氛就活而不亂。
進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生寫好探究日記，及時記載探究情況，真實記錄個人體驗，有效反思探究成敗，為以后進(jìn)行總結(jié)和評價提供依據(jù)，也為日后的深層次探究提供經(jīng)驗。
為了建立探究性學(xué)習(xí)的長效機(jī)制，教師還必須通過多種方式爭取家長和社會有關(guān)方的理解、關(guān)心與參與，與學(xué)生一起開發(fā)對實施探究性學(xué)習(xí)有價值的校內(nèi)外的教育資源，為學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)提供良好的外部條件。
總之，探究性學(xué)習(xí)能否在高中思想品德課教學(xué)中順利展開，能否為新課改注入一股新鮮活水，能否在提高學(xué)生素養(yǎng)的基點上為社會培養(yǎng)更多的有用人才，關(guān)鍵在于教師要更新觀念，積極實踐，為學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅的氛圍，讓所有學(xué)生獲得全面的、充分的和可持續(xù)的發(fā)展。
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