打好預(yù)習(xí)攻堅(jiān)戰(zhàn)小學(xué)優(yōu)秀教師論文

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家最不陌生的就是論文了吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編幫大家整理的打好預(yù)習(xí)攻堅(jiān)戰(zhàn)小學(xué)優(yōu)秀教師論文，歡迎閱讀與收藏。

　　摘要：“我不是你的教師，只是你的一個(gè)旅伴而已。你向我問路，我指向我們倆的前方�！�

　　①“能給人尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)xx在從事這種職業(yè)時(shí)，我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造�！�

　�、诖瑑涸诖蠛Ｖ泻叫幸�有導(dǎo)航塔的指引才不會(huì)迷失航向，汽車在公路上行駛要有路標(biāo)的指引才不會(huì)偏離目的地，我們的教學(xué)也同樣要有一定的指向性才能不會(huì)盲目而沒有收獲。預(yù)習(xí)是課堂教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，就像我們教師上課把握教學(xué)內(nèi)容要有個(gè)抓手一樣，學(xué)生的預(yù)習(xí)是他們學(xué)習(xí)一節(jié)課的抓手。有了抓手，進(jìn)人文本的分析就不那么困難了。

　　關(guān)鍵詞：預(yù)習(xí)原因方法文本

　　預(yù)習(xí)工作就像船兒在大海中航行要有導(dǎo)航塔的指引才不會(huì)迷失航向，汽車在公路上行駛要有路標(biāo)的指引才不會(huì)偏離目的地。但預(yù)習(xí)常常被我們忽視或變成了形式主義。自從開始使用北師大版本的教材以來，大家都似乎在尋找解開教師身上枷鎖的方法。傳統(tǒng)的教學(xué)讓我們老師披枷帶鎖不堪重負(fù)，一節(jié)課下來累得有氣無力，而學(xué)生收獲到的卻不盡如人意。我覺得這與預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)的薄弱或淡化有莫大的關(guān)系。

　　總結(jié)這兩年參加講課比賽的經(jīng)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)大部分老師在剛接觸到陌生學(xué)生的時(shí)候都采取了溝通方式，就是導(dǎo)學(xué)案或是導(dǎo)課案，其實(shí)實(shí)質(zhì)都是一樣的，就是預(yù)習(xí)，也就說近些年大部分老師開始關(guān)注預(yù)習(xí)，這是架起我們教師與學(xué)生之間溝通橋梁最便捷的方式。也是讓學(xué)生走進(jìn)文本的機(jī)會(huì)，“誰抓住了機(jī)會(huì)，誰就贏得了主動(dòng)！誰用好了機(jī)會(huì)，誰就贏得了成功！”

　�、勰敲匆郧盀槭裁礇]有關(guān)注呢？因?yàn)橐郧安扇〉氖莻鹘y(tǒng)的教學(xué)方法。傳統(tǒng)教學(xué)不預(yù)習(xí)或預(yù)習(xí)不到位原因如下：

　　一、課上內(nèi)容多，把預(yù)習(xí)新課的工作以作業(yè)形式下放給學(xué)生，而又不能及時(shí)驗(yàn)收，久而久之養(yǎng)成學(xué)生應(yīng)付的壞習(xí)慣甚至于不了了之。

　　二、預(yù)習(xí)工作指向性不明，教師對(duì)預(yù)習(xí)的內(nèi)容、范圍沒有做明確的說明，學(xué)生預(yù)習(xí)目標(biāo)不明確，因此不成系統(tǒng)，預(yù)習(xí)成了一紙空文。

　　三、對(duì)學(xué)生不信任，我們至今未能放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一個(gè)重要原因就是對(duì)學(xué)生能力估計(jì)不足，其實(shí)學(xué)生的動(dòng)腦，動(dòng)手能力超出我們的想象。

　　而學(xué)生們呢？以往他們對(duì)于預(yù)習(xí)又是什么態(tài)度呢？我曾經(jīng)做過調(diào)查，當(dāng)成耳旁風(fēng)的學(xué)生占10%，重視了預(yù)習(xí)作業(yè)可是由于老師指示不明，無從下手的學(xué)生占75%，還有15%的學(xué)生在忍受著煎熬中勉強(qiáng)把作業(yè)糊弄過去了。而這15%的學(xué)生在課堂上給老師的“表現(xiàn)”也是不盡如人意。老師課上忙啊，課下亂啊，因?yàn)檎n上在沒有學(xué)生充分預(yù)習(xí)的情況下教師又需完成任務(wù)，所以一個(gè)人唱起了獨(dú)角戲，忙�。徽n下教師反思找不到原因，亂啊。學(xué)生課上亂啊，課下忙啊，因?yàn)椴粫?huì)預(yù)習(xí)或沒做預(yù)習(xí)，課上老師提問膽戰(zhàn)心驚，亂�。徽n下學(xué)生忙著補(bǔ)作業(yè)，忙啊。

　　近年來提倡的教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。其實(shí)就是重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。預(yù)習(xí)工作即是自主學(xué)習(xí)的重要組成部分。為改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，就要特別重視預(yù)習(xí)。高中語文教學(xué)中學(xué)生的預(yù)習(xí)則更顯示出它的重要性，例如：選修課本《人物傳記》，一本書只有幾篇文章，各篇都長(zhǎng)達(dá)十幾頁，甚至幾十頁，如果不全面做好課前預(yù)習(xí)工作，不讓學(xué)生有充分的時(shí)間了解文章的大致內(nèi)容，教師課上將無從下手，勢(shì)必會(huì)影響到整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的推進(jìn)。

　　北師大版本教材重視的是思想對(duì)話和心靈交流，因此，對(duì)話就成了預(yù)習(xí)中的一個(gè)方法�！皩�(duì)話是一種教學(xué)方式，像一切優(yōu)良的方式一樣，必然蘊(yùn)藏著局限。對(duì)話的局限，就是沒有質(zhì)量，空對(duì)空，沒有深度，從平面到平面的滑行。教師的'水準(zhǔn)首先就表現(xiàn)在從學(xué)生看來沒有問題的地方，提出深層次的問題來，然后在過硬的分析中，使學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)，讓他們的思維有所觸動(dòng)�！�

　�、苓@就要特別重視探究的學(xué)習(xí)方式。預(yù)習(xí)過程中，學(xué)生可以充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性和主動(dòng)性，以往是我們“包辦”，現(xiàn)在把“自由”還給學(xué)生，教會(huì)孩子與編者、文本、教師之間的多重對(duì)話�！皼]有一種方式比師生間的對(duì)話更能提高溝通能力、啟發(fā)思維技能。”

　�、菹茸寣W(xué)生對(duì)文本提問，因?yàn)椤霸谧x者面前的不是一束印著黑字的白紙，而是一個(gè)人，一個(gè)讀者可以聽到他的頭腦和心靈在字里行間跳躍著的人�！�

　�、捱@樣讓文本自己來回答。文中可以給出答案的文字即是這個(gè)頭腦和心靈在字里行間跳躍著的人。這本身就是學(xué)生熟悉文本的一個(gè)過程，在這樣的預(yù)習(xí)中，學(xué)生自然而然就會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，引起孩子們尋根究底的興趣，做到有的放矢，從而達(dá)到預(yù)習(xí)的效果。

　　在北師大版本教材指引下的預(yù)習(xí)工作應(yīng)落到實(shí)處，可以讓我們的課堂教學(xué)明朗起來。盡管開始學(xué)生未必會(huì)重視，但讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中嘗到輕松學(xué)習(xí)文本的甜頭，學(xué)生自然就信任，或者是依賴預(yù)習(xí)。

　　一、激發(fā)學(xué)生的預(yù)習(xí)興趣。怎么辦呢，就要在預(yù)習(xí)題上下功夫。設(shè)置一些容易并且是學(xué)生感興趣的預(yù)習(xí)題。只要學(xué)生感受到了預(yù)習(xí)的樂趣，自然就會(huì)輕松駕馭。

　　二、教會(huì)學(xué)生不同課型的預(yù)習(xí)方法，先帶領(lǐng)學(xué)生預(yù)習(xí)，然后逐漸放手讓學(xué)生自主預(yù)習(xí)。例如：李白的《蜀道難》，它是首著名的詩歌，它寫景美，尤其是那種夸張美，是不能脫離文本而獨(dú)立存在的，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)本首詩之前如果能做到預(yù)習(xí)到位，對(duì)文本的學(xué)習(xí)和挖掘，以及深入探討，多會(huì)省去課上許多的時(shí)間。可以達(dá)到課堂教學(xué)的高效性。既然是古代詩歌，那就不能將詩歌肢解，詩歌重在整體意境的構(gòu)建，如果生硬分割，勢(shì)必破壞了它的美感和作者的情感。學(xué)生課前有指導(dǎo)性的閱讀全詩會(huì)讓學(xué)生建立這種意境。這時(shí)候?qū)�學(xué)案就派上用場(chǎng)了。一首詩這么做，幾首詩都這么做，學(xué)生也就會(huì)形成了皮革馬利翁效應(yīng)，以后即使沒有導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生也會(huì)知道如何預(yù)習(xí)詩歌了

　　三、強(qiáng)化預(yù)習(xí)，引起學(xué)生的重視，如果教師重視預(yù)習(xí)，學(xué)生自然不敢懈怠，開始可以用課堂時(shí)間以重要內(nèi)容的形式完成預(yù)習(xí)，之后習(xí)慣養(yǎng)成了再逐漸轉(zhuǎn)移到課后，或者可以做適當(dāng)?shù)呐�改，這樣學(xué)生就會(huì)認(rèn)真起來。但是必須要在預(yù)習(xí)題中仔細(xì)斟酌，避免流于形式。

　　重視驗(yàn)收，及時(shí)反饋預(yù)習(xí)情況，這樣有助于我們及時(shí)調(diào)整預(yù)習(xí)方案。

　　預(yù)習(xí)工作落到實(shí)處后，通過課上與教師對(duì)話，由文本向?qū)W生提問即：分析課文來完整解讀課文，這樣才能完成一次有效的教學(xué)。這樣就做到了預(yù)習(xí)到文本教學(xué)的水到渠成。這樣我們才可以說是真正充當(dāng)了引領(lǐng)者的作用，才能讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。例如：魯迅的《祝�！愤@樣的老的經(jīng)典篇目，只有做到了預(yù)習(xí)充分，然后才能讓學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行發(fā)問。這篇小說中，祥林嫂的“變”是個(gè)核心，這個(gè)學(xué)生通過預(yù)習(xí)才能發(fā)現(xiàn)，然而還有些不變的東西：比如魯四老爺?shù)姆块g陳設(shè)、祝福的習(xí)俗、周圍人對(duì)她的不理解等等，這些不變的事物的根源就是封建制度，因?yàn)檫@些都是封建制度的產(chǎn)物，因此我們要反封建，這樣這個(gè)主題就構(gòu)建起來了。另外表現(xiàn)人物的形象肖像描寫很重要，本文就有三處肖像描寫，尤其是眼睛的描寫是本文的一大特色。學(xué)生如果預(yù)習(xí)了，就會(huì)在這產(chǎn)生疑問，有了疑問，帶著問題來分析文本，就有了針對(duì)性，教師與學(xué)生的交流就變得簡(jiǎn)單了。另外還可以指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)的時(shí)候比較：孔乙己、阿Q、祥林嫂。課上幫助學(xué)生解決這個(gè)問題，從名字看三個(gè)人有區(qū)別：孔乙己---有姓沒名；阿Q---有名沒姓；祥林嫂---沒名沒姓。這樣，祥林嫂在當(dāng)時(shí)的魯鎮(zhèn)的地位就凸顯出來了，這些工作都是在預(yù)習(xí)中教師預(yù)設(shè)出來的，然而答案可以在文本教學(xué)過程中隨時(shí)隨地生成。

　　“作為平等者中的首席，教師的作用沒有被拋棄；而是得以重新構(gòu)建，從外在于學(xué)生情境轉(zhuǎn)化為與這一情境共存，權(quán)威也轉(zhuǎn)入情境之中，……教師是內(nèi)在于情境的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是外在的專制者。”

　�、呶闹幸�用出處：

　　蕭伯納（GeogreB.Show）

　　馬克思（KarlMarx）

　　朱成廣（臨沂市教育科學(xué)研究中心教研員）

　　孫紹振

　　古希臘蘇格拉底

　　法左拉

　　小威廉姆

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