大學生養(yǎng)成教育的論文（精選6篇）
無論是在學校還是在社會中，大家最不陌生的就是論文了吧，借助論文可以達到探討問題進行學術(shù)研究的目的。相信很多朋友都對寫論文感到非�？鄲腊桑旅媸切【幷淼拇髮W生養(yǎng)成教育的論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大學生養(yǎng)成教育的論文 篇1
[摘要]養(yǎng)成教育對于培養(yǎng)大學生德智體美全面發(fā)展具有重要作用�？墒牵壳按髮W生文明習慣養(yǎng)成的現(xiàn)狀卻不容樂觀。對于部分大學生缺乏文明習慣養(yǎng)成的現(xiàn)象，高校應該采取措施，進一步強化大學生的養(yǎng)成教育。
[關(guān)鍵詞]大學生；文明習慣；養(yǎng)成教育
隨著我國教育改革的進一步深化，對于人才的培養(yǎng)和教育有了更高的要求，學校教育的發(fā)展方向已由應試教育逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，這是以提高人才素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育，是一種更加注重人才人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才人格的不斷健全和完善，也就是說更加重視使大學生學會“做人”的教育理念。
正是從這個角度出發(fā)，我們對養(yǎng)成教育有了更深的認識。我國著名教育家葉圣陶先生說過：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成習慣�！白ズ灭B(yǎng)成教育，小而言之，對于大學生的全面發(fā)展，大而言之，對于提高全民族的綜合素質(zhì)、促進國家的繁榮富強都有著十分重要的作用。因此，大學生文明習慣的養(yǎng)成教育是我國高等教育所必須重視的一個課題。
一、當前大學生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀
首先，當代大學生普遍是獨生子女，存在著許多人格缺陷。如缺乏生活閱歷，生活自理能力差，依賴性強；心理表現(xiàn)不成熟，缺乏堅韌不拔的意志；任性，我行我素，不顧其他人的感受；自私偏狹，難于與人交往，難于適應集體生活。
其次，當代大學生普遍缺乏文明的學習習慣，學習自覺性差。具體表現(xiàn)為：學生學習目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、沉淪情緒，學習和生活都存在著麻木狀態(tài)；體現(xiàn)在學習過程中表現(xiàn)為：學習缺乏主動性、刻苦精神、鉆研精神，學習紀律渙散；體現(xiàn)在教學過程中表現(xiàn)為：學習基礎(chǔ)差，學習沒興趣，有的缺課、逃課，對課程學習缺乏熱情。學習習慣差表現(xiàn)為：缺乏自主學習意識，上課看閑書，說閑話，玩手機短信，課后玩電腦游戲等。
第三，當代大學生普遍缺乏文明的生活習慣，生活能力及生活自理能力不強。具體表現(xiàn)為：宿舍衛(wèi)生差，動手能力差；就寢時間隨意性強；飲食習慣不好，隨意花錢現(xiàn)象嚴重，某些學生有吸煙酗酒現(xiàn)象。
因此，我們要對大學生進行紀律約束和思想引導的養(yǎng)成教育，使他們養(yǎng)成良好的學習習慣、生活習慣、衛(wèi)生文明習慣，塑造大學生具有獨立生活能力、意志堅強、具有團隊精神和社會責任感的健康人格。
二、實施大學生養(yǎng)成教育的主要措施
1、管理機制控制。學生進入學校要有嚴格的管理組織。一般來說，一年級教育，可以采用嚴格的紀律約束，重在養(yǎng)成良好的學習、生活習慣。二三年級實行輔導員制度，在嚴格紀律約束的基礎(chǔ)上，注重對學生思想、行為的引導，使其逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕曳⻊�、自我教育、自我管理。四年級應該建立導師制，有教師對學生畢業(yè)前畢業(yè)論文指導、畢業(yè)設(shè)計指導、就業(yè)指導，從而幫助學生順利完成由畢業(yè)到就業(yè)的過渡。
2、全員育人制度。全體教師和管理人員都要全員育人。輔導員要隨班聽課，掌握學生學習紀律和有關(guān)問題，及時與任課教師溝通和與學生交流；要利用課余時間，深入學生寢室，督促學生養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生文明習慣，掌握學生的思想動態(tài)。教師要建立與學生談話制度，解決學生的思想問題、學習問題，側(cè)重學習方法的引導。
3、養(yǎng)成教育講座。在新生入學后，可以采取講座的形式從思想教育、學習生活習慣教育、行為習慣教育、成材教育、學習目標引導、學習方法介紹、專業(yè)知識介紹等方面，對學生進行養(yǎng)成教育。使學生認識到，采取嚴格的紀律約束，目的是使學生養(yǎng)成良好的學習習慣和生活習慣，這種習慣的養(yǎng)成，對自己一生都有好處。通過各種學習方法教育，使學生不必自己摸索，減少從中學向大學學習方法轉(zhuǎn)變的過渡時間。通過目標教育可以幫助學生確立畢業(yè)后的人生目標，為四年大學生活確立奮斗方向。
4、豐富校園文化生活。通過開展豐富多彩的校園文化活動，使學生時時受到文化氛圍的熏陶。各大學都設(shè)有團委、學生會、各種學生社團，應當放手發(fā)動學生，進行豐富多彩的校園文化活動設(shè)計，使學生時時受到健康向上的文化氛圍的熏陶，形成自覺參與意識并在活動中充分鍛煉能力，展現(xiàn)個性、
5、有組織地參加社會實踐。大學應當時刻牢記培養(yǎng)學生的目的是為社會培養(yǎng)有用人才，如果我們不讓學生接觸社會，就會閉門造車，培養(yǎng)出社會不需要的廢材。社會實踐活動能引導學生在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中學習貫徹“三個代表”重要思想，大力弘揚和培育民族精神，樹立和落實科學發(fā)展觀，把愛國熱情和成長成才的強烈愿望轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會的實際行動。要使學生養(yǎng)成良好的學習習慣，樹立遠大的學習目標，必須有組織的使學生參與社會實踐，在實踐中，認識國情，奉獻社會，提高素質(zhì)。
三、實施大學生養(yǎng)成教育必須注意的幾點
1、養(yǎng)成教育要與心理健康教育相結(jié)合。心理學是認識學生心理的工具，是進入學生心理世界的鑰匙。養(yǎng)成教育要有實效，需要遵循心理學原則。這就要求養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要服從學生的心理發(fā)展規(guī)律，采用學生樂于接受的方法進行教育。對學生而言，一個品德高尚的人，必定具有健全的個性心理。許多我們認為品德低劣的所謂“雙差生”，問題就可能出在心理健康上，一個心理有障礙的學生，往往表現(xiàn)為品德差、行為習慣不好。因此，養(yǎng)成教育一定要與心理健康教育緊密結(jié)合起來，只有學生的心理障礙清除了，個性心理健康了，學生才能夠有良好的品德與行為習慣。
2、養(yǎng)成教育要有層次性、個別性。對大學生進行養(yǎng)成教育應考慮學生的個體差異，正確運用教育手段。每一個學生都是一個活生生的人，“世上沒有相同的兩片樹葉”，當然更沒有完全相同的兩個人。“一把鑰匙開一把鎖”的個別指導教育，是養(yǎng)成教育的極為重要的原則。不同學生由于家庭環(huán)境、個性以及所遇事情的性質(zhì)與程度不同，他們所表現(xiàn)出來的行為方式是不相同的。對具體對象、具體問題，應采取靈活多樣的教育措施，或正面教育、嚴辭警告；或動之以情、委婉啟發(fā)；也可以運用集體力量時常督促。作為養(yǎng)成教育的實施者，必須針對每個學生的實際情況進行教育，因人因事而異，這樣才能有實較性。
3、養(yǎng)成教育的反復性、曲折性和長期性。從心理機制上說，習慣是經(jīng)過長期多次強化和積累而建立起來的一種動力定型和自動化了的條件反射系統(tǒng)。一個人要養(yǎng)成良好的文明習慣是很艱難的，只要有一回禁不起誘惑而破了戒，重新做起會變得更加困難。為此，應采取不同措施強化學生的意志力，把文明習慣的養(yǎng)成作為學生追求的目標和境界，從而使養(yǎng)成教育由他律型到自律型，最終達到自由型。
“行動養(yǎng)成習慣，習慣形成性格，性格決定命運”。重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學生良好的文明習慣，是使學生學會做人、做社會有用的人的重要保證。
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大學生養(yǎng)成教育的論文 篇2
一、養(yǎng)成教育的必要性探析
�。ㄒ唬┐髮W生健全人格的需要
在經(jīng)濟高速發(fā)展和社會急速進步的當下，高校的教育尤其是養(yǎng)成教育需要一次顛覆性的反思和革新。面對人類精神信仰多元化、社會風氣浮躁化、價值引領(lǐng)非單一化的影響，大學生們的誠信缺失、道德失落、價值取向畸形，種種的狀況令人擔憂。在這種大背景下，養(yǎng)成教育呼之欲出，“養(yǎng)成”本意為培養(yǎng)使之形成或長成。古人云：“始生之者天也，養(yǎng)成之者人也。”“治天下之治者在于才，成天下之才者在教化�！边@就是說人的本性是自然形成的，但是良好的道德品格和健全的人格則是需要后天的教育和培養(yǎng)。這就要通過養(yǎng)成教育來實現(xiàn)，所謂的養(yǎng)成教育是要摒棄傳統(tǒng)的知識灌輸，喚醒個性的核心價值取向，潛移默化地讓人獲取一種積極向上的力量。
大學生養(yǎng)成教育就是要通過教育者的傳授和指導，使受教育者對自身已經(jīng)形成的行為規(guī)范和人格定式重新經(jīng)過認同、理解、接納、吸收和轉(zhuǎn)換的過程，再來指導自己的行為，并在反復的強化中，形成良好的行為習慣。目的就是經(jīng)過養(yǎng)成教育的培養(yǎng)，使受教育者的思想道德和認知在教育實踐的活動中自覺提升和修正，在充分調(diào)動受教育者自我改造積極性的同時，進一步加強受教育者對科學文化知識的系統(tǒng)學習和強化訓練，最終使受教育者通過主觀能動性的調(diào)動，通過實踐、總結(jié)、感悟和學習的過程提升自我認知能力和技巧。
（二）大學生自我成長的需要
教育學家葉圣陶曾經(jīng)說過：“教育的目的是為了達到不教育�！辈唤逃皇钦f要放棄教育，而是要在教育實踐的過程中確立以學生為主體的自我教育形式，讓學生在自我意識下自覺地、主動地進行自我能力的認識，自我管理和自我教育，并不斷地完善自我的過程。馬克思的德育論中認為，教育與自我教育是相輔相成、統(tǒng)一進行的過程，自我教育是教育的結(jié)果，又是進一步促進和完善教育的必要條件和內(nèi)部原動力。所謂的大學生的自我教育就是指大學生為了樹立良好的思維道德品質(zhì)而自覺地進行的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動，是大學生實現(xiàn)人生目標而進行的自我培養(yǎng)和修繕活動。
因此，強化養(yǎng)成教育就要按照大學生的身心發(fā)展階段和規(guī)律給予必要的外部指導，要充分發(fā)揮他們自身的自覺性和積極性，使他們自覺地把教育者的要求和影響主動地轉(zhuǎn)化為學生個體的思維意識和道德準則，變成他們自己的能力，并以此規(guī)范自身的思想言行。養(yǎng)成教育的實質(zhì)和核心，就是要塑造學生正確的是非觀、價值觀和人生觀。就是要在實踐教育活動中培養(yǎng)大學生自我道德認同、自我行為監(jiān)督和自我素養(yǎng)評價的能力，最終實現(xiàn)學生的自我約束、自我管理、自我教育和自我成長。
（三）增強德育實效性的需要
傳統(tǒng)的思想道德教育一貫將德育作為塑造人思想品格的'單向性工作。這種認識是對德育低級層次的認知，缺乏對德育教育本質(zhì)內(nèi)涵的界定，容易造成受教育者在思想和行為上的脫節(jié)現(xiàn)象，是對德育認知的偏誤，充分說明了傳統(tǒng)德育教育在實效性上的缺失。與此相反，大學生養(yǎng)成教育在完成傳統(tǒng)德育教育目標的基礎(chǔ)上，通過受教育者不斷自我修繕和不斷社會實踐強化訓練的過程，具備了雙向的學習、交流和反饋的教育培養(yǎng)模式。這種模式在道德教育的實施上具有較高的優(yōu)勢，它可以準確反饋和評價出受教育者在接受養(yǎng)成教育培養(yǎng)過程之后的行為習慣建立、自我修養(yǎng)能力及養(yǎng)成教育成果實效。大學生養(yǎng)成教育所體現(xiàn)出的教學互動、自我約束、自我修繕、自我教育、自我成長的新模式，有效地詮釋了社會實踐中高尚思想品格的形成和良好行為習慣養(yǎng)成的實質(zhì)，增強了教育內(nèi)容的傳播效率，保證了養(yǎng)成教育在思想道德教育內(nèi)容中特有的時代性、先進性和實效性。
二、素質(zhì)養(yǎng)成教育實踐路徑的探索
“大學生素質(zhì)養(yǎng)成教育”是長春師范大學總結(jié)多年學生養(yǎng)成教育工作經(jīng)驗，歷經(jīng)10年教育積累，探索出的適合師范院校實際情況的人才培養(yǎng)方案。在提升學生的思想素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、教師素質(zhì)、身心素質(zhì)、特長素質(zhì)方面取得了良好的教育效果，構(gòu)建了全員養(yǎng)成、全方位養(yǎng)成和全過程養(yǎng)成的格局，具有較強的操作性和示范性。
�。ㄒ唬┟鞔_的目標體系有助于全方位養(yǎng)成
根據(jù)素質(zhì)養(yǎng)成教育的規(guī)律和學生行為養(yǎng)成的特點，制定整體、階段和專題相結(jié)合的目標體系，從而實現(xiàn)養(yǎng)成教育的全方位進行。整體目標確保養(yǎng)成教育的長效性，階段目標夯實養(yǎng)成教育的過程性，專題目標保障養(yǎng)成教育的操作性。通過循序漸進的目標培養(yǎng)模式的實施，在過程中賦予養(yǎng)成教育目標的新內(nèi)涵，有效地將傳授知識、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)相融合，更加注重受教育者的體驗式內(nèi)化過程，著實地提升了人才培養(yǎng)質(zhì)量。整體目標的設(shè)定要從養(yǎng)成教育的長效機制來關(guān)注，要以師范養(yǎng)成教育的特點為切入口，將“思想道德素質(zhì)、專業(yè)能力素質(zhì)、教師綜合素質(zhì)、身心素質(zhì)、特長技能素質(zhì)”五大目標合理融入整個教育過程中，分步驟、分層次整體實施推進。
要以思想道德素質(zhì)教育為根本抓手，根據(jù)高師院校學生特點，在專業(yè)能力素質(zhì)培養(yǎng)和學生特長技能素質(zhì)培養(yǎng)上下工夫，同時狠抓教師綜合素質(zhì)和身心素質(zhì)，強化教師基本技能，讓學生具備健康的體魄、良好的運動機能和心理適應能力。階段目標要側(cè)重養(yǎng)成教育的過程指導，大一階段為適應期，側(cè)重于大學認識、誠信愛國、三觀培養(yǎng)、專業(yè)學習、自我展示、自我設(shè)計的導航。大二、大三階段為發(fā)展期，側(cè)重于學術(shù)科研、實踐創(chuàng)新、身心健康、職業(yè)道德、特長技能等綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)。大四階段為成熟期，側(cè)重于學生多種素質(zhì)的綜合運用能力、與社會的對接能力的養(yǎng)成。
�。ǘ┟魑膶嵤w系有助于全過程養(yǎng)成
在目標體系的指導下，實施體系就要緊緊圍繞學生的教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，采取教學、實踐和考評相結(jié)合的方式，不斷加強思想政治素質(zhì)教育主渠道和主陣地建設(shè)，全力提升政治理論和思想道德教學水平。通過“課內(nèi)課外”“動手動腦”“軟件硬件”“教師學生”的四個結(jié)合，全過程訓練，全方位覆蓋，加強學生教師基本技能培養(yǎng)，促進學生從教能力的整體提升。教學環(huán)節(jié)中要合理構(gòu)建課程體系，拓展教學新模式，充分發(fā)揮課堂教學在大學生養(yǎng)成教育中的主導作用。
要將思想政治理論課作為大學生養(yǎng)成教育的主渠道，把思想政治教育潛移默化地融入到大學生學習生活的各個環(huán)節(jié)，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使思想政治教育進教材、進課堂、進大學生頭腦，把知識傳授與思想道德教育有機結(jié)合，把系統(tǒng)教學與專題教育相輔相成來，把理論武裝與實踐育人融會貫通，把思想政治教育與專業(yè)課、選修課結(jié)合起來對學生進行全面的引導，使學生在學習知識的過程中自覺加強思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。實踐環(huán)節(jié)中要整合育人方法，創(chuàng)新實踐體系，拓展新形勢下的大學生養(yǎng)成教育途徑。
�。ㄈ┩晟频谋Ｕ象w系有助于全員養(yǎng)成
素質(zhì)養(yǎng)成教育質(zhì)量如何，關(guān)鍵要看學生是否能實現(xiàn)全面發(fā)展，是否能滿足社會發(fā)展需要。為此，要想保證養(yǎng)成教育實效，必須狠抓機構(gòu)保障建設(shè)，建立健全完善的保障體系。
首先，政策保障是基礎(chǔ)。學校黨委要高度重視，全面統(tǒng)籌養(yǎng)成教育工作，發(fā)揮方向引領(lǐng)作用，協(xié)調(diào)部門合作，確保養(yǎng)成教育的科學性。
其次，人員保障是關(guān)鍵。素質(zhì)養(yǎng)成教育要想取得扎實的成效，就要成立單獨的組織機構(gòu)，配備專門的工作人員，主抓素質(zhì)養(yǎng)成項目的規(guī)劃、培養(yǎng)、督察和考核，確保養(yǎng)成教育的規(guī)范性。
最后，師資保障是重點。配備高數(shù)量和高質(zhì)量的師資隊伍，發(fā)揮專兼職教師主導作用，根據(jù)高師學生特點有的放矢地開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導、職業(yè)生涯規(guī)劃和特長素質(zhì)培訓，提升學生專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能，確保養(yǎng)成教育的實效性。
大學生養(yǎng)成教育的論文 篇3
1、地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化擁有較多的德育資源和較強的育人功能
地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各地傳承的當代存在形態(tài)。在地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化中，擁有較多的可供發(fā)掘利用的德育資源，這些可資利用的德育資源具有較強的育人功能，把這些地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化中的德育資源運用到大學生的德育養(yǎng)成教育中可以起到較好的積極作用。
2、地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化進校園對大學生道德養(yǎng)成教育積極意義的實現(xiàn)途徑
2.1地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化進校園塑造了優(yōu)良校園文化
校園文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化進校園可以有效地塑造具有濃郁地方文化特色的校園文化，避免“千校一面”現(xiàn)象。俗話說一方水土養(yǎng)育一方人，校園文化建設(shè)要注意把學校所在地的優(yōu)良地方傳統(tǒng)文化引進來，塑造具有地方文化特色和地域文化識別度的校園和校園文化。以黃山學院為例，黃山學院分南北兩個校區(qū)，南校區(qū)作為新校園，其校園文化建設(shè)注意發(fā)掘徽州地域文化資源，把徽州文化引進校園文化建設(shè)。首先，黃山學院南校區(qū)校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)即在校園的物質(zhì)文化建設(shè)中傳承徽派建筑風格，其南校區(qū)圖書館和教學樓、辦公樓系清一色的新徽派風格建筑，整個校園規(guī)劃也秉承徽州古村落規(guī)劃的理念，山水相依、富于美感。其次，在校園精神文化建設(shè)方面，黃山學院也充分利用徽州歷史文化資源。其校園內(nèi)部道路命名蘊含人文精神，折射出徽文化屬地的特質(zhì)，通過道路命名，把校園物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)具體化，優(yōu)化育人環(huán)境。
2.2地方優(yōu)良文化進校園營造了濃郁德育氛圍
德育養(yǎng)成教育需要良好的校園文化以及有感染力的德育氛圍，地方優(yōu)良文化進校園可以營造濃郁的德育氛圍，對于促進大學生道德養(yǎng)成教育具有較好的促進作用。去年，贛南師范學院院長、黨委副書記孫弘安在《中國教育報》上發(fā)表了長文《堅定不移推進地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園——贛南師范學院以地方文化資源辦學育人的探索與實踐》，介紹了贛南師范學院積極利用贛南地方文化資源，推進蘇區(qū)紅色文化和客家文化進教材、進課堂工作，從而把地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化深入、有效地推進校園的經(jīng)驗及取得的成效。他們通過積極推進蘇區(qū)紅色文化和客家文化進教材、進課堂工作，增強了地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的吸引力；通過積極推進蘇區(qū)紅色文化資源和客家文化資源進校園文化活動，增強了地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的影響力；通過深入組織開展蘇區(qū)紅色文化和客家文化教育實踐活動，增強了地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的感召力。贛南師范學院積極推進地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，在有力地提升了學校的辦學水平和辦學特色的同時，為社會輸送了一大批思想過硬、品格優(yōu)秀的基礎(chǔ)教育師資，也提升了學校人才培養(yǎng)質(zhì)量和辦學聲譽。
大學生養(yǎng)成教育的論文 篇4
一、強化大學生養(yǎng)成教育，深化德育效果的具體做法
1.制定明確規(guī)范，使學生行有所依
針對大學生的養(yǎng)成教育，首先要有明確的規(guī)范制度來約束他們，讓養(yǎng)成教育從口號落實到實際，根據(jù)我校的實際情況，現(xiàn)制定出一系列的明文規(guī)定。如學生的儀表要求，穿著得體，不穿領(lǐng)口過低，裙子過短的服裝，穿著要符合學生的形象；學生在食堂打飯時應該自覺排隊，有禮有序，不得插隊；飯后，自覺將餐盤送到餐盤回收處；住宿管理問題，晚上如有事不在校住宿需要向輔導員請假，批準后向宿管處報備方可出行。這些規(guī)定，都明確的規(guī)范了學生的日常行為。學生無論在做什么，去哪里都有相關(guān)的規(guī)范進行制約。在制定規(guī)范時，學校主要注重兩個方面，就是全面和詳細�！叭敝傅木褪亲寣W生生活和學習的方方面面都能找到明確的制約；“細”指的就是在各個方面，都會有詳盡的解釋，無論你犯了怎樣的錯誤，都可以找到可以依據(jù)的規(guī)定。在規(guī)定實施的過程中，學校需要充分考慮學生的切身感受，根據(jù)實施中出現(xiàn)的具體問題加以及時改進，也要積極吸納學生的建議，適當修改較牽強、嚴苛的規(guī)定。規(guī)定不僅要全方位、細致，也要合乎情理的。
2.激情明理，讓規(guī)范深入學生內(nèi)心
對每一個人來講，做任何事情都會有先入為主的觀念，所以想要培養(yǎng)大學生良好的行為習慣，需要其從根本上有一個正確的認知，只有讓學生在潛意識里覺得所做的事情是對的，他才會心甘情愿的完成這件事情。從內(nèi)心樹立起來的觀念，才會根深蒂固。所以激情明理，用學生樂于喜愛的方式給他們營造一個良好的適應環(huán)境，潛移默化的加強他們對正確的認知，進而自覺形成良好的行為習慣。我校在新生入學軍訓結(jié)束后，輔導員就會利用每周日晚自習對學生進行定期的常規(guī)教育。學校有定期的宣傳周，在宣傳教育周期間，校學生干部會宣講大學生的相關(guān)行為規(guī)范，讓他們牢牢記住學校的規(guī)章制度，使其有據(jù)可依。新生在入學報到后，學校會組織“校園一日游”的活動，讓學生們看到美麗清新的校園，井井有條的實驗室，整潔舒適的寢室；讓學生們看到圖書館里，學長們的刻苦努力；讓學生們看到，每個班級里數(shù)不清的榮譽。讓學生看到一切這個校園能夠給予他們的正能量，讓他們在這里學會與人相處，學會不斷進取。漸漸的，學生通過豐富多彩的大學生活，將自己心中的正能量化為一種責任感，他們會將這種責任感，帶到社會的各行各業(yè)，向社會傳播有愛、有責任的強大能量。另外，學校也可以通過征稿、校園廣播、開班會等形式進行宣傳教育。征稿時，把握學生的思想動向，思想狀態(tài)良好，文筆優(yōu)秀的學生給予獎勵，發(fā)現(xiàn)思想偏激的苗頭，教師要及時與學生溝通，使其盡快擺脫思想錯誤的陷阱。校園廣播要弘揚主旋律，挑選積極向上的文章加以宣傳，讓學生在走廊、操場都可以聽到這些內(nèi)容，潛移默化的感染他們的思想。我們還可以通過周日晚開班會的形式以責任、自信等關(guān)鍵詞為主題，組織學生參與討論，培養(yǎng)學生良好的習慣。通過以上做法旨在使學生認識到，一個良好行為習慣的養(yǎng)成會使其受益終生。這樣，他們才會不抵觸甚至接納學校的嚴格管理，為養(yǎng)成教育的形成打下良好的基礎(chǔ)。
3.嚴管勤查，讓規(guī)范轉(zhuǎn)化為習慣
學生要時刻嚴格按規(guī)范要求自己，得以在生活中處處體現(xiàn)。學校堅決不做表面功夫，在上級領(lǐng)導檢查工作時，要做到隨時能參觀，隨時能接待，保持學生在行為規(guī)范方面，在家和在學校一個樣，上學和回寢室一個樣，始終注重保持教育的一致性。養(yǎng)成教育作為一項長期教育，要求我們要形成一個規(guī)范的管理體系。首先，倡導學生的自我管理，以學生會為主的學生自我管理形式是一個比較好的嘗試，通過長管幼的原則，學姐學長管理學弟學妹，一屆屆傳承下去。由于學生之間有共同的興趣愛好和思維方式，他們之間的互相監(jiān)督與教師管理學生相比，學生的管理方式更容易得到落實。其次，學校還有學工部老師，輔導員和其他相關(guān)負責教師組成的監(jiān)督機構(gòu)，可以保證事事有人管，有人處理。此外，學生有什么建議可以通過校園網(wǎng)站留言，相關(guān)老師會及時答復。學校一直遵循兩點要求，即“嚴格”和“堅持”。嚴格是指對待每一個學生，要嚴格按照規(guī)章制度執(zhí)行；堅持是指學校要持之以恒的貫徹養(yǎng)成教育，深化德育效果，要天天做，年年做，任何時候都不放松。雖然教育方法隨著社會的發(fā)展不斷發(fā)展和變化，但是真理是永恒的，學校堅持正確的方向永遠不會變，日積月累下來的行為習慣已經(jīng)成為最普通、最為學生適應的自身行為習慣。養(yǎng)成教育，就是要把學生培養(yǎng)成為有良好行為習慣的高素質(zhì)人才。
4.激勵性評價，將養(yǎng)成教育落到實處
在長期的養(yǎng)成教育過程中，我�？偨Y(jié)出了自己的評價體系，這一體系要求學生自我反思，自我總結(jié)，從而達到自我教育的目的。在管理過程中，我校實行量化的管理，通過學生在校的表現(xiàn)，參與班集體的活動情況等給予一定的分數(shù)，該分數(shù)會綜合期末的考試成績，成為期末的最終分數(shù)。而成績又與獎學金和其他獎勵制度直接掛鉤，這就極大的調(diào)動了學生的積極性，他們會努力做好自己的行為規(guī)范，積極參加學校組織的活動，表現(xiàn)自己。注重發(fā)揮榜樣作用，也是德育培養(yǎng)的重要方法，我們知道，榜樣對個人有巨大的推動作用，因而需要樹立良好的道德榜樣作用。在校園內(nèi)，我們可以通過表彰先進個人、先進集體，通過校園廣播、報紙等形式加以宣傳；學校還會每年評選“三好學生”、“優(yōu)秀班集體”、“文明宿舍”等表彰榮譽，以此激發(fā)學生的集體責任感，促使學生自我前進。
5.發(fā)揮思想政治課的作用
高等教育的思想政治課程是對學生進行思想教育的前沿陣地。思想政治課程的教師要對學生的思想有導向作用，要對學生的“世界觀”和“人生觀”等加以全方位引導。思想政治課的內(nèi)容會隨著時代的改變而不斷改變，教師改革教學方式，針對大學生的自身特點，采用啟發(fā)式、討論式的教學模式，引導學生積極參與課堂教學，強化德育教育效果。課堂上，老師可以利用多媒體播放具有教育意義的紀錄片，通過討論或提問的方式，讓學生參與其中，引導其形成正確的價值觀。另外，學校要開展思想教育的實驗基地，讓他們了解國家實事，實情和熱點問題，加深對社會主義、思想道德的理解。一系列的教育方法，造就了現(xiàn)在井井有條的大學秩序，懂文明，講禮貌的學生，走廊里的輕聲慢步，寢室里的干凈舒適，自習室里的安靜努力，我們都看在眼里，這就更加激勵了我們要不斷完善我們的養(yǎng)成教育制度。
二、結(jié)語
俗話說，種什么樣的因結(jié)什么樣的果，你付出了，你不一定會成為這個社會的精英，你不付出，你就一定不會成為這個社會上的精英。同樣的道理，用在養(yǎng)成教育上一樣如此，對于一個學校來講，真正讓學生領(lǐng)悟到內(nèi)心的教育才是成功的，因為這樣才最真實，最長久。讓每一個學生從學校走出來后都能帶著他自身優(yōu)良的品質(zhì)幸福的度過一生是每一個教育工作者的夢想。在未來的工作中，我們還要汲取其他學校在養(yǎng)成教育做法上的優(yōu)點，在自己的工作上加以改進，不斷研究養(yǎng)成教育的規(guī)律，不斷突破陳規(guī)，以期能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)、有涵養(yǎng)的人才。
大學生養(yǎng)成教育的論文 篇5
摘要：
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，在日新月異的社會當中，對于人才提出了更高的要求，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)服務就必須有足夠的人才資源。在教育改革不斷發(fā)展的要求下，對于大學生群體的教育教學也有更高的要求。在本文筆者將會針對大學教育中存在的一些問題發(fā)表自己的一些觀點，提出培育大學生文明習慣養(yǎng)成的建設(shè)性建議，也大學階段教育教學的開展做出一些貢獻。
關(guān)鍵詞：
大學階段；文明習慣；教育教學
1、當代大學生以及大學教育教學中存在的問題
1.1大學生活上存在的問題當代大學生大多處在優(yōu)越的生活環(huán)境下，且多是獨生子女，在性格上以及生活能力上都有些一些不足，過分地依賴父母，生理以及心理表現(xiàn)不成熟，更加沒有足夠的生活閱歷和經(jīng)驗，在遇到困難和問題的時候不知所措，沒有解決辦法。同時在學校的學習生活當中也存在著不誠信、不認真、不學習、不遵守學校規(guī)章制度等一系列問題。
1.2大學生在學習中存在的問題除了生活中存在的問題在，學生在學習的時候也是有一系列不良的習慣，比如考試期間想出各種辦法作弊，課堂上十分隨意，吃瓜子、看偶像劇，在集體居住的宿舍中也經(jīng)常會出現(xiàn)垃圾成堆的現(xiàn)象，還有宿舍樓廁所、樓道等地方的衛(wèi)生情況十分差，除此之外還有學校里到處都是甜蜜的情侶出沒，為校園的形象大打折扣。只要我們留心去觀察一下，這種不文明的現(xiàn)象覆蓋了大多數(shù)的高校，由于高校管理水平的差異，這些問題的深淺程度也表現(xiàn)得不一樣，但我們可以看到，出現(xiàn)這些的原因是因為學生的道德素質(zhì)不高，教師對學生缺乏足夠的文明理念教育，學校沒有強有力的規(guī)章制度的約束和管理。
1.3傳統(tǒng)的落后觀念的存在在大多數(shù)學校的教育中，無論是學校領(lǐng)到或者是老師，甚至是家長，都會有一種傳統(tǒng)的錯誤的觀點，就是認為在高中階段主要的任務是培養(yǎng)學生文明的習慣和行為，在大學時候更加需要注重提高學生的專業(yè)知識的積累。但是文明習慣的養(yǎng)成并非是一朝一夕，也不是某一個特定階段的問題，而是一生的學問，是在我們每一個學習生活中必須要學習的。一個人在大學階段，是自身在各方面走向成熟時期，一個學生的文明程度將會直接影響到以后人生的每一個方面。所以高校要注重學生的思想道德的建設(shè)和發(fā)展，不斷培育更多高素質(zhì)的人才。
2、大學生文明習慣養(yǎng)成教育開展的措施
2.1大學生要有良好的學習習慣和生活習慣在目前我國的大多數(shù)高校中，尤其是非211工程院校，學校沒有明確的規(guī)章制度的約束，沒有強有力的實施制度的團隊，使得對于大學生的某些規(guī)定流于形式。當代的大學生，在科學技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息不斷發(fā)展的今天，面對來自各方面的多種多樣的誘惑，大學生沒有足夠的自制能力。學習沒有熱情，缺乏主動性和刻苦精神，缺乏鉆研精神，學習紀律性不強，還有個別學生對學習沒興趣、有的缺課等一系列不良的現(xiàn)象。所以學校和教師要在教育教育中想學生灌輸優(yōu)秀社會人物的事跡，做好榜樣的力量，不斷加強對大學生的思想道德素質(zhì)，形成良好的行為習慣和目標。同時大學生也要不斷提高自己對于文明習慣養(yǎng)成的重視度，不斷提高自己的學習能力以及生活能力，學會約束以及才能成就自己。
2.2用社會主義榮辱觀去教育大學生，引領(lǐng)思想道德建設(shè)大學生是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中不可缺少的力量，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，也是社會文明道德風尚的重要體現(xiàn)者和傳承者，對于大學生進行思想道德建設(shè)有著十分重要的意義。較高的思想道德素質(zhì)和文明習慣，和祖國的事業(yè)和前途是不可分割的。所以高校不僅要加強思想道德建設(shè)，更加要以社會主義核心價值觀來引領(lǐng)建設(shè)，用馬克思主義中國化的最新思想教育學生。
2.3學校要制定相關(guān)的制度保證要想促進學生文明習慣的形成，首先要有有力的制度保證，把大學生置于制度的監(jiān)管之下，使大學生從他律走向自我約束。正如一句古話所說的，沒有規(guī)矩就不成方圓，所以作為高校的領(lǐng)導者和管理者，要不斷出臺和更新促進大學生文明習慣養(yǎng)成的規(guī)章制度，促進大學生朝著健康的方向發(fā)展，樹立正確的世界觀人生觀價值觀。同時大學生也要牢記自己的責任和義務，不斷提高自己的思想道德修養(yǎng)，提高辨別是非的能力，樹立良好的文明習慣。
2.4要重視教師的作用教學中，不可忽視的就是老師。我認為在大學階段教學中，老師對于學生的學習是占有重要的引導作用，大學學生自己獨立思維的水平特別強，需要老師的不斷引導，才更有利于學習。而老師作為一個不可缺少的因素，筆者認為必要做出一些努力，比如，在教學中要努力使自己所講的課程能夠引起學生的注意，拋棄那種老師上課只是照搬書本知識的教學方法，在教師教學的過程中突破傳統(tǒng)學習方式，開展研究性學習，使得大學生在學習的過程中，養(yǎng)成自主思考，合作學習的良好的行為習慣。同時在大學教育中需要注意的就是立足實際，教育聯(lián)系實際，多帶領(lǐng)學生，指導學生參加各種課外活動，比如養(yǎng)老院義務活動日，清明節(jié)烈士陵園掃墓等等，通過一系列積極向上的活動不斷提高學生的思想道德素質(zhì)和文明水平。
3�？偨Y(jié)
綜上所述，大學生文明習慣的養(yǎng)成是一個艱巨漫長的任務，需要教師的不斷努力，需要學校的支持和幫助，更需要學生自己的約束和自制。在教育教學中，需要共同努力，共同進步，養(yǎng)成良好的文明習慣，為社會主義建設(shè)服務，成為四有公民。
參考文獻：
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大學生養(yǎng)成教育的論文 篇6
摘要：本文主要論述大學生低碳生活養(yǎng)成教育必要性、教育內(nèi)容以及開展低碳生活養(yǎng)成教育的途徑和方法，以期切實增強大學生低碳生活養(yǎng)成教育的實效性。
關(guān)鍵詞：大學生;低碳生活;養(yǎng)成教育
低碳生活養(yǎng)成教育是低碳生活理念滲透到教育領(lǐng)域后產(chǎn)生的概念，其實質(zhì)是環(huán)境教育的深化和發(fā)展，是環(huán)境教育的重要分支。通過低碳的教育設(shè)施、教育活動，培養(yǎng)低碳價值觀、形成生態(tài)品德、掌握低碳生活的知識與技能、養(yǎng)成低碳習慣為內(nèi)容的教育實踐活動。
一、大學生低碳生活養(yǎng)成教育的必要性
�。ㄒ唬┑吞忌铕B(yǎng)成教育是發(fā)展低碳經(jīng)濟的必然要求
發(fā)展低碳經(jīng)濟是全世界的共識，為此國際社會簽訂了一系列國際公約、議定書，如《聯(lián)合國氣候變化框架公約》、《京都議定書》、《英國政府能源白皮書》。我國也明確提出將發(fā)展低碳經(jīng)濟作為國家的重要戰(zhàn)略。發(fā)展低碳經(jīng)濟不僅是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，更重要的是人的生活方式和思維方式的轉(zhuǎn)變，而低碳生活習慣的養(yǎng)成是這一轉(zhuǎn)變的重要表現(xiàn)。
�。ǘ┑吞忌铕B(yǎng)成教育是現(xiàn)代高校德育的主要內(nèi)容
在大學生中開展低碳生活教育，能使高校德育更貼近實際、貼近生活、貼近學生；能提高德育的針對性、實效性、吸引力和感染力；能充分體現(xiàn)高校“以學生為本”教育理念，開辟高校德育新領(lǐng)域，豐富德育內(nèi)容，突破“重說教，輕體驗”的教育瓶頸，并最終提升德育的實效性。
�。ㄈ┑吞忌铕B(yǎng)成教育是高校所擔負的社會職責
高校大學生既是能源消耗大戶，也是重要的節(jié)能技術(shù)研發(fā)群體。大學生低碳生活養(yǎng)成教育既能發(fā)揮大學生低碳生活的帶頭作用；又能激發(fā)其對節(jié)能減排技術(shù)的研發(fā)潛能，進而推動整個低碳經(jīng)濟的發(fā)展。是實現(xiàn)經(jīng)濟與社會效益相統(tǒng)一的必然舉措，也是高校所擔負的社會職責。
二、大學生低碳生活養(yǎng)成教育的內(nèi)容選擇
�。ㄒ唬┑吞忌钪R養(yǎng)成教育
在低碳生活養(yǎng)成教育的過程中應該將前述低碳經(jīng)濟相關(guān)概念的提出及其內(nèi)涵作為對大學生開展低碳生活養(yǎng)成教育的首選內(nèi)容，要重點開展低碳及其基礎(chǔ)理論的教育。因為只有“知其然”，才能知其“所以然”。沒有理解，不可能有行為，只有讓大學生知道了“是什么”，他們才可能自覺傳播和踐行。
�。ǘ┑吞忌顑r值觀養(yǎng)成教育
應該借助于更深刻的世界觀、人生觀和價值觀教育讓學生樹立良好的低碳生態(tài)文明觀念，達到內(nèi)化于心的程度。一是危機觀，核心是提高學生對于全球氣候變化、能源危機、環(huán)境污染等方面危機意識，培養(yǎng)學生崇尚低碳的使命感；二是自然觀，讓學生明白人與自然息息相關(guān)、密不可分和諧發(fā)展的重要性；三是人生觀，要讓學生更為深刻地意識到生活的本質(zhì)，對生活觀念、超前生活方式、消費主義文化等進行深入探討，從而形成更加健康的生活方式，
�。ㄈ┑吞忌钚袨轲B(yǎng)成教育
應通過“怎么樣”才能有效促進低碳生產(chǎn)生活的教育內(nèi)容使學生養(yǎng)成一種自主、自發(fā)、自覺的低碳生活行為習慣。引導學生從小事做起，從自我做起，讓他們覺得低碳生活不但離我們不遠，而且自己就是實踐者。
三、大學生低碳生活養(yǎng)成教育的路徑選擇
�。ㄒ唬┮运枷胝卫碚撜n為依托加強大學生低碳生活養(yǎng)成教育
可以思想政治理論課為依托，從教學入手，將低碳教育理念引入課堂，幫助大學生樹立低碳人生觀，形成科學消費觀；以社會實踐活動為基礎(chǔ)，加強國情、民情教育，增強大學生社會責任感，使他們自覺踐行低碳行動；樹立大思政觀，由思政課教師牽頭，動員各方力量參與，打造低碳校園文化。
（二）以第二課堂為陣地加強大學生低碳生活養(yǎng)成教育
積極開辟第二課堂實踐活動陣地，做到“知行合一”，通過科學的策劃和精心的組織，動員和吸引大學生參加到低碳生產(chǎn)和生活的社會實踐活動中，如“志愿服務體驗”，“低碳生活論壇”，“低碳生活辯論賽”等，使他們能在具體的行動中提高認識水平，提升實踐能力。
（三）以校園文化建設(shè)為平臺加強大學生低碳生活養(yǎng)成教育
校園文化是學生生活的重要組成部分，具有隱性感染作用，要充分利用宣傳欄、廣播站、校報、講座介紹等校內(nèi)媒體和途徑，進行直觀形象的低碳宣傳與普及，推廣低碳生活理念。也可以發(fā)揮環(huán)保社團作用，借助校園文化活動營造良好的低碳環(huán)保氛圍，構(gòu)建良好的文化育人軟環(huán)境，使學生融入到低碳生活的氛圍之中，通過潛移默化形成低碳生活理念、養(yǎng)成低碳生活行為。
（四）以樹立健康消費理念為引領(lǐng)加強大學生低碳生活養(yǎng)成教育
以低碳為導向的健康消費理念和消費方式，是發(fā)展低碳經(jīng)濟的必然選擇。目前，大學生消費存在攀比消費、盲目消費及享樂主義傾向，與低碳經(jīng)濟所倡導的簡單、簡約和簡樸的低碳生活方式所背馳。鑒于此，首先，學校相關(guān)部門應當向大學生普及低碳消費知識，適時調(diào)整大學生在消費過程中的不良誘導行為，鼓勵大學生實行低碳生活；其次學校應開設(shè)相應的消費教育課程，幫助并引導大學生樹立正確的消費觀念，提升大學生低碳消費的自覺性，使大學生消費行為更趨合理。
參考文獻
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