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校外教育論文（精選3篇）
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。相信寫(xiě)論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編收集整理的校外教育論文（精選3篇），希望對(duì)大家有所幫助。
校外教育論文1
摘要：
在當(dāng)今時(shí)代，校外藝術(shù)教育越來(lái)越受到人們的關(guān)注，藝術(shù)教育是素質(zhì)教育不可缺少的主渠道之一。藝術(shù)教育有利于激發(fā)少年兒童的興趣，有利于提高少年兒童的審美能力。有利于培養(yǎng)少年兒童的自信心，有利于培養(yǎng)少年兒童的想象力和創(chuàng)造力，有利于少年兒童能力的養(yǎng)成。僅僅靠課堂上進(jìn)行的教學(xué)根本滿足不了學(xué)生的身心發(fā)展的需求，因此有必要充分利用課外藝術(shù)活動(dòng)拓展學(xué)生的求知空間。基于此，我對(duì)近幾年的關(guān)于校外藝術(shù)教育對(duì)少年兒童的作用淺談一下自己的見(jiàn)解。
關(guān)鍵詞：校外藝術(shù)活動(dòng)、少年
校外藝術(shù)教育是落實(shí)素質(zhì)教育的一種重要形式。愈來(lái)愈受到人們的青睞，越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)校外藝術(shù)教育的重要性。從城市到農(nóng)村，從國(guó)外到國(guó)內(nèi)都發(fā)現(xiàn)了校外藝術(shù)教育的重要性，已經(jīng)引起了廣泛的關(guān)注。校外藝術(shù)活動(dòng)以其鮮明的專業(yè)性特點(diǎn)，多年來(lái)一直吸引和吸收著大量少年兒童，為培養(yǎng)一批又一批藝術(shù)人才奠定了良好的基礎(chǔ)，其中不少人走上了藝術(shù)成才之路，最終成為藝術(shù)領(lǐng)域的佼佼者。校外藝術(shù)教育對(duì)少年兒童的培養(yǎng)有以下顯著作用：
1、校外藝術(shù)活動(dòng)的豐富性可激發(fā)少年兒童的興趣
少年兒童正處于身心發(fā)展的塑造時(shí)期，他們情感單純，想象豐富，心理性格、審美意識(shí)等正在逐漸形成。此時(shí)培養(yǎng)他們具備良好的心理素質(zhì)，直接影響著他們的學(xué)習(xí)、生活乃至今后的人生道路。我們應(yīng)該注重他們的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)他們主動(dòng)參與、探究發(fā)現(xiàn)，交流合作的進(jìn)行學(xué)習(xí)，從根本上轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)方式，使他們得到發(fā)展。
校外藝術(shù)活動(dòng)的形式多樣，內(nèi)容豐富。內(nèi)容大致有以下幾種：一是欣賞活動(dòng)，如音樂(lè)欣賞、美術(shù)欣賞、書(shū)法欣賞、影視欣賞等等；二是表演活動(dòng)，如舞蹈、演唱、演奏、朗誦以及美術(shù)技能表演展示等等；三是創(chuàng)作活動(dòng)，如編舞、譜曲、繪畫(huà)、手工制作等等；四是參觀訪問(wèn)活動(dòng)等等。他們可以根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好選擇活動(dòng)內(nèi)容，他們都能在其中找到自己的愛(ài)好，他們的積極性當(dāng)然會(huì)空前高漲，他們的學(xué)習(xí)勁頭定會(huì)十足，他們的成長(zhǎng)是快樂(lè)的有趣的。
2、校外藝術(shù)活動(dòng)有利于拓展少年兒童的審美視野
校外藝術(shù)教育既能夠培養(yǎng)和提升少年兒童感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)少年兒童的審美觀念和審美情趣，又能陶冶少年兒童的性情，凈化少年兒童的心靈，美化少年兒童的生活。另外，校外藝術(shù)教育能夠引導(dǎo)少年兒童熱愛(ài)生活，開(kāi)拓少年兒童的視野，增長(zhǎng)他們的文化生活，校外藝術(shù)教育還有利于培養(yǎng)審美想象、直覺(jué)與創(chuàng)造力、審美情感、愛(ài)心以及心理調(diào)控能力。
隨著校外教育事業(yè)的快速發(fā)展，各地少年兒童活動(dòng)中心采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”、“走出去”的交流辦法，以對(duì)外交流活動(dòng)為契機(jī)，讓少年兒童學(xué)回生活、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，從中得到充分的鍛煉。在促進(jìn)少年兒童感性成長(zhǎng)的同時(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)其理性成長(zhǎng)。
3、校外藝術(shù)活動(dòng)有利于培養(yǎng)少年兒童的自信心
校外藝術(shù)教育與校內(nèi)的教育有著不同的`特點(diǎn)，它開(kāi)展的一切教育教學(xué)活動(dòng)都是建立在學(xué)生感興趣、自覺(jué)、自愿的基礎(chǔ)上，興趣群體的形成打破了對(duì)學(xué)生的性別、年齡、學(xué)校以及學(xué)習(xí)成績(jī)的限制，學(xué)生擁有選擇接受校外教育的主動(dòng)權(quán)，他們可以根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好選擇活動(dòng)內(nèi)容、項(xiàng)目、時(shí)間和指導(dǎo)老師，當(dāng)興趣轉(zhuǎn)移時(shí)，還可以重新選擇。這有利于更好地開(kāi)發(fā)學(xué)生內(nèi)在的發(fā)展?jié)撃�，使學(xué)生身心得到健康成長(zhǎng)，一些學(xué)生在學(xué)校由于學(xué)習(xí)成績(jī)不理想或由于調(diào)皮受到壓抑而喪失信心時(shí)，往往能在以興趣為紐帶的校外活動(dòng)中找回自信，發(fā)現(xiàn)自己，展示才華。
自信是一個(gè)人健康人格中極為重要的組成部分。就象在“我能行”中所說(shuō)：相信自己行，才會(huì)我能行；別人說(shuō)我行，努力才能行；你在這點(diǎn)行，我在那點(diǎn)行；今天若不行，明天爭(zhēng)取行；不但自己行，幫助別人行；相互支持行，合作大家行；爭(zhēng)取全面行，創(chuàng)造才最行。
少年兒童在合作學(xué)習(xí)中由于積極參與、高密度的交互作用和積極的自我概念，使學(xué)習(xí)過(guò)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，同時(shí)還是一個(gè)交往與審美的過(guò)程。象獨(dú)唱、繪畫(huà)、攝影等有助于培養(yǎng)少年兒童的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與競(jìng)爭(zhēng)能力；合唱、器樂(lè)合奏、表演等學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)少年兒童合作的精神、團(tuán)隊(duì)的意識(shí)和集體的觀念。在藝術(shù)活動(dòng)中，只要我們鼓勵(lì)他們多參與，給每一個(gè)少年兒童提供展示的舞臺(tái)，讓他們真正嘗到成功的喜悅，成就和勝利自然會(huì)增加他們的自信。相信每一個(gè)孩子將來(lái)都是棟梁之才。他們通過(guò)積極參與各種藝術(shù)活動(dòng)，一定能找到自己的閃光點(diǎn)，增強(qiáng)自己的自信心。
4、校外藝術(shù)活動(dòng)有利于培養(yǎng)少年兒童的想象力和創(chuàng)造力
校外藝術(shù)活動(dòng)在開(kāi)發(fā)少年兒童觀察力、創(chuàng)造力、想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維方面起著很重要的作用。例如：在老師的指導(dǎo)下，開(kāi)展的小制作、小發(fā)明活動(dòng)，有許多孩子的作品獲得了專利，有的已經(jīng)生產(chǎn)，用于人們的生活之中。又如：在美術(shù)兒童畫(huà)教學(xué)中，教師引導(dǎo)啟發(fā)兒童的想象力、觀察力、創(chuàng)造力，將自己想象的看到的用藝術(shù)的方式表達(dá)出來(lái)。有一位母親曾對(duì)自己的孩子做評(píng)價(jià)說(shuō)“他現(xiàn)在學(xué)習(xí)自覺(jué)，愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)提一些也許是很可笑的但都潛藏著創(chuàng)造力的想法，并敢于堅(jiān)持自己的想法，敢于評(píng)論家長(zhǎng)或老師的思想和方法的對(duì)與錯(cuò)，性格也開(kāi)朗多了，顯然我深知他依然內(nèi)向和怯懦，但我現(xiàn)在可以不必再為這些過(guò)于擔(dān)心，我相信將來(lái)無(wú)論他從事什么工作，美術(shù)班開(kāi)拓的和鼓勵(lì)的創(chuàng)造意識(shí)，創(chuàng)造能力都將使他受益無(wú)窮”。
5、校外藝術(shù)活動(dòng)有利于少年兒童能力的養(yǎng)成
校外藝術(shù)活動(dòng)的大多內(nèi)容其特點(diǎn)是實(shí)踐性強(qiáng)，孩子參加各種活動(dòng)，特別是各種培訓(xùn)的活動(dòng)要親自動(dòng)手。如：繪畫(huà)、書(shū)法、彈奏各種樂(lè)器、工藝制作、科技制作等等都離不開(kāi)動(dòng)手，現(xiàn)代科技教育觀認(rèn)為孩子動(dòng)手有利于大腦的發(fā)展，同時(shí)動(dòng)手活動(dòng)對(duì)于同時(shí)動(dòng)手活動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)孩子的自理能力、組織能力也是非常有利的，在學(xué)校由于受文化課、時(shí)間及場(chǎng)地、設(shè)施的限制不能使每一個(gè)孩子充分的參加到各種各樣的活動(dòng)之中，而校外活動(dòng)陣地的優(yōu)勢(shì)正在于此為孩子參加各種提高動(dòng)手能力的活動(dòng)，培養(yǎng)多方面專業(yè)的技能技巧提供了良好的環(huán)境，實(shí)踐證明，校外藝術(shù)活動(dòng)在提高少年兒童素質(zhì)為國(guó)家培養(yǎng)合格人才的事業(yè)中起到學(xué)校不能替代的特殊作用。
總之，校外教育以活動(dòng)為主要載體的育人特點(diǎn)與素質(zhì)教育不僅有著自然緊密的內(nèi)在聯(lián)系，而且與學(xué)校課堂教育相比，校外開(kāi)展的活動(dòng)更能體現(xiàn)素質(zhì)教育的基本特征。校外藝術(shù)活動(dòng)作為美育的重要組成部分在面向全體少年兒童、提高少年兒童審美素質(zhì)、促進(jìn)少年兒童個(gè)性健康的發(fā)展，發(fā)揮著學(xué)校不可替代的作用。
校外教育論文2
隨著我國(guó)素質(zhì)教育的提出，藝術(shù)類科目受到了前所未有的關(guān)注與重視，越來(lái)越多的家長(zhǎng)選擇讓孩子在課余時(shí)間學(xué)習(xí)美術(shù)，校外兒童美術(shù)教育市場(chǎng)呈現(xiàn)出一片繁榮活躍的景象。近幾年，筆者都在從事校外兒童美術(shù)教育的相關(guān)工作。在教學(xué)的過(guò)程中，每每看到孩子們畫(huà)畫(huà)時(shí)那純真的眼神，以及他們畫(huà)面上稚拙的造型和鮮活的色彩，我總會(huì)‘偏執(zhí)’地認(rèn)為，每一個(gè)孩子都是偉大的藝術(shù)家！我們應(yīng)該好好珍視這些孩子與生俱來(lái)的品質(zhì)。
一、現(xiàn)象
校外兒童美術(shù)教育的主要特點(diǎn)在于其趣味性、靈活性、創(chuàng)造性和科學(xué)性，課程設(shè)置豐富多樣，有兒童畫(huà)、卡通畫(huà)、剪紙、軟陶等等。這與校內(nèi)的美術(shù)課是有一定區(qū)別的，許多課程內(nèi)容也新穎有趣，深受兒童喜愛(ài)，就連有的家長(zhǎng)聽(tīng)了課都心神向往,但也不乏一些問(wèn)題的存在。通過(guò)筆者的調(diào)查了解，校外兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)為了保證教學(xué)的系統(tǒng)性，一般會(huì)給教師提供固定的課題，這些課題的設(shè)置往往都遵循著‘出效果’的原則，換言之，就是保證學(xué)生的畫(huà)符合家長(zhǎng)及老師的審美要求。我想這種動(dòng)機(jī)出于兩個(gè)原因：一是為了讓孩子‘玩’得開(kāi)心，在學(xué)習(xí)美術(shù)的同時(shí)體驗(yàn)快樂(lè)；二是為了滿足家長(zhǎng)的‘口味’（由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈而殘酷，許多兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)不得不顧及“上帝”的'感受）。孩子能在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，這固然是好事，但第二種原因卻多多少少影響了孩子們的‘正常發(fā)揮’。部分家長(zhǎng)不能理解兒童繪畫(huà)中的稚拙，認(rèn)為花了同樣的價(jià)錢，就應(yīng)該享受到同樣的‘服務(wù)’，所以我的孩子不能比別人家的孩子畫(huà)得差。在這種急功近利的觀念驅(qū)使之下，美術(shù)教師們只得調(diào)整自己的教學(xué)方法，力求以最高的效率讓孩子們創(chuàng)造出最好的‘效果’。然而在得到好的‘效果’的同時(shí)，教師的教學(xué)會(huì)存在諸多問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1）滿、大、多的程式化構(gòu)圖模式；
2）對(duì)兒童吹毛求疵的造型要求；
3）色彩感知訓(xùn)練的缺乏；
4）藝術(shù)情感表達(dá)的缺失。校外兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)的教師在課堂上為了達(dá)到預(yù)期的畫(huà)面效果，常常將自己的想法強(qiáng)加給兒童，再通過(guò)兒童的手傳達(dá)到繪畫(huà)作品中，正如世界著名的教育心理學(xué)家加納德所觀察：中國(guó)教育者認(rèn)為美是和諧與平衡，鼓勵(lì)孩子按照教育者自己的標(biāo)準(zhǔn)繪畫(huà)。這樣就不免會(huì)產(chǎn)生繪畫(huà)創(chuàng)作的雷同，也在一定程度上抑制了兒童個(gè)性的發(fā)展。
二、反思
分析以上校外兒童美術(shù)教育現(xiàn)象的同時(shí)，也對(duì)這些現(xiàn)象有了以下幾點(diǎn)反思。
1、應(yīng)注重兒童個(gè)性的發(fā)展
每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，他們的繪畫(huà)也都有自己獨(dú)特的個(gè)性。倘若用同一形狀的黑匣子去鎖住不同形狀的自由靈魂，豈不是比扼殺它們還要?dú)埲�？美�?guó)著名的美術(shù)教育家羅恩菲德認(rèn)為，每個(gè)兒童都有創(chuàng)造性發(fā)展的潛能，而教師的任務(wù)則是制造條件讓這些潛能得以激發(fā)。筆者看過(guò)一些日本優(yōu)秀美術(shù)課程的視頻，在日本的兒童美術(shù)課上，學(xué)生是主角，從作品的醞釀、創(chuàng)作到工作結(jié)束，幾乎都由自己獨(dú)立完成。教師不是指揮者，而是引導(dǎo)者，在學(xué)生遇到困難的時(shí)候?qū)λ麄冞M(jìn)行適當(dāng)指導(dǎo)。但多數(shù)情況下，學(xué)生并不寄托于老師的求助，而是嘗試獨(dú)立去解決問(wèn)題。在這樣的課堂中，每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性都得以充分體現(xiàn)。
2、應(yīng)尊重兒童特有的繪畫(huà)思維
兒童不似成人有嚴(yán)密的思維邏輯，在繪畫(huà)的過(guò)程中以感性思維占主導(dǎo)，常常表現(xiàn)出無(wú)目的性。許多兒童繪畫(huà)作品，在成人看來(lái)可能是粗糙、變形甚至是不符合邏輯的，但正是這種兒童渾然天成的思維與表現(xiàn)方式，喚起了人類最原始而美好的心靈。感性思維實(shí)則是繪畫(huà)創(chuàng)作中不可或缺的思維方式，可以給繪畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)靈感，成人不應(yīng)按照自己的思維邏輯為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量?jī)和睦L畫(huà)思維，而應(yīng)尊重與鼓勵(lì)。
3、珍視兒童繪畫(huà)中的稚拙味
熱愛(ài)繪畫(huà)是大部分兒童的天性，當(dāng)兒童不具備系統(tǒng)的語(yǔ)言表達(dá)能力時(shí)，往往會(huì)借助繪畫(huà)的方式來(lái)表達(dá)。表面上看，兒童所描繪出的事物與客觀現(xiàn)實(shí)并不相符，所畫(huà)物象簡(jiǎn)單粗糙，甚至怪誕扭曲，實(shí)際上他們是在用稚拙樸實(shí)的手法表達(dá)自己主觀的想象或情感。兒童用這種特殊的手法表達(dá)了人類童年的特殊美感——稚拙美，是成人作品所無(wú)法比擬和替代的。著名的文藝評(píng)論家陳丹青非常欣賞凡高的一幅油畫(huà)作品，并用小刀從書(shū)上裁下裝裱，以表喜愛(ài)。這幅畫(huà)是凡高繪畫(huà)初期的作品，畫(huà)的是一位在海邊的男人，將雙手插在口袋里懶散的樣子。這幅作品從造型到色彩再到筆觸，均透著濃濃的稚拙味。技法上不夠成熟，但看后讓人過(guò)目不忘，回味無(wú)窮。偉大的西班牙畫(huà)家畢加索曾說(shuō)：“我花了很短的時(shí)間畫(huà)得像一位大師，卻花一輩子的時(shí)間畫(huà)得像個(gè)孩子�！皟和L畫(huà)的稚拙是與生俱來(lái)的，即使是偉大的畫(huà)家畢加索都只敢說(shuō)自己畫(huà)得‘像個(gè)孩子’�？梢�(jiàn)，這是多么可貴的品質(zhì)��！
三、結(jié)論
總而言之，要成為一名合格的家長(zhǎng)或教師，我們不僅要關(guān)注對(duì)兒童美術(shù)作品的評(píng)價(jià)，更要注重兒童個(gè)性與繪畫(huà)思維的培養(yǎng)，好好珍視其繪畫(huà)中的稚拙味，絕不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量?jī)和�。�?duì)于美的標(biāo)準(zhǔn)，一百個(gè)人有一百種答案，對(duì)于孩子，我想我們應(yīng)該給予更多種答案！
校外教育論文3
一、引言
每一種語(yǔ)言都與某一特定的文化相呼應(yīng)。同時(shí)影響著人們的生活方式及特定的思維模式走向。然而文化之于語(yǔ)言也是有著深遠(yuǎn)的影響，絕不是單單指文化是語(yǔ)言的載體那么簡(jiǎn)單。語(yǔ)言和文化的聯(lián)系運(yùn)用能使我們?cè)诓煌那榫持械眯膽?yīng)手地進(jìn)行交際和溝通，在外語(yǔ)教學(xué)中，文化作為一個(gè)基本教學(xué)內(nèi)容可以出現(xiàn)在語(yǔ)言教學(xué)中。
二、語(yǔ)言與文化之間的關(guān)系
語(yǔ)言是文化的組成部分，是社會(huì)文化習(xí)得的一部分。人類思維的過(guò)程或結(jié)果體現(xiàn)在語(yǔ)言的詞匯和語(yǔ)言的架構(gòu)里。語(yǔ)言詞匯中除一部分核心詞匯外，主要蘊(yùn)含在文化信息、反映人類社會(huì)文化生活的工具。我們?cè)谟⒄Z(yǔ)的學(xué)習(xí)與研究中不應(yīng)該只針對(duì)于課本中的知識(shí)，更應(yīng)該注重于語(yǔ)言中的文化了解與研究。
1、語(yǔ)言與文化間的關(guān)系
學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言，最重要的功能就是交際，這一點(diǎn)是不可否定的。而是不是記憶了大量的詞匯、短語(yǔ)、句型就意味著能夠正確使用這種語(yǔ)言進(jìn)行交際了呢？是不是意味著我們就真正學(xué)到語(yǔ)言了呢？實(shí)踐告訴我們，答案是否定的。由于人們生活在不同的語(yǔ)言環(huán)境下，非言語(yǔ)交際都帶上了民族的獨(dú)特性，具有很大的文化差異。文化交流的非言語(yǔ)交際方法進(jìn)行交際，求同存異通過(guò)比較分析發(fā)現(xiàn)自己與對(duì)方不同文化間的相同與相異之處。準(zhǔn)確地說(shuō)，學(xué)習(xí)、掌握、并能夠正確使用一種語(yǔ)言就意味著同時(shí)了解、精通這種語(yǔ)言的文化。學(xué)習(xí)外語(yǔ)的根本目的在于與具有不同文化背景、操不同語(yǔ)言的社團(tuán)里的人進(jìn)行文化交際。
2、不同文化中的語(yǔ)言表達(dá)方式不同
英語(yǔ)與文化相結(jié)合學(xué)習(xí)的這種創(chuàng)新只是我們前進(jìn)的一小步。我們要在同一方面進(jìn)行不同創(chuàng)新，更要在不同方面進(jìn)行創(chuàng)新。詞匯作為句子的組成成分在語(yǔ)言中是僅次于字的基本單位，同時(shí)詞匯的差異也更能體現(xiàn)語(yǔ)言的差異。對(duì)待同一件事情不同的民族有不同的思想，自然有不同的詞匯及語(yǔ)句來(lái)表達(dá)。不同文化中運(yùn)用詞匯所體現(xiàn)的含義，價(jià)值，意義都有所差異，這就是文化帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。
3、語(yǔ)言和文化的相互影響
在這個(gè)國(guó)際化的世界，交流越發(fā)重要，而英語(yǔ)也越發(fā)重要了，只有交流才會(huì)帶來(lái)強(qiáng)大，帶來(lái)發(fā)展。而中國(guó)在近幾十年的確發(fā)生了翻天覆地的變化，各方面都發(fā)展得很快。但是，不容置疑的是我們有很多方面比西方國(guó)家落后，所以我們需要向國(guó)外學(xué)習(xí)，我們需要交流經(jīng)驗(yàn)，所以我們需要語(yǔ)言這個(gè)平臺(tái)，我們需要英語(yǔ)這個(gè)工具，為我們的國(guó)家的繁榮與發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。而現(xiàn)在隨著各國(guó)的發(fā)展，新生的`小語(yǔ)種越來(lái)越多，而我們需要的是了解，當(dāng)一種文化發(fā)展起來(lái)，必然有它發(fā)展的理由，所以作為新生代的我們需要學(xué)習(xí)，需要去研究，需要去開(kāi)闊新的文化。所以現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)也越發(fā)受更多人的矚目。文化的差異通過(guò)語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)，語(yǔ)言并不僅僅是一種冰冷的符號(hào)，通過(guò)灌注了民族思想與文化，自然也就變成特色文化的一部分，同時(shí)也通過(guò)文化自身將這種民族的文化流傳開(kāi)來(lái)。透過(guò)一個(gè)民族的語(yǔ)言層面，看見(jiàn)的不僅僅是人們賦予它自身的含義，更加顯現(xiàn)出這個(gè)民族甚至這個(gè)國(guó)家自身多彩豐富的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)形態(tài)及民族思想。由于文化具有鮮明的民族性，不同的文化自然會(huì)呈現(xiàn)不同的文化形態(tài)。
這種文化形態(tài)的差異反映到語(yǔ)言層面上，則表現(xiàn)為語(yǔ)言差異。對(duì)待同一個(gè)問(wèn)題不同民族有不同的表達(dá)方式和習(xí)慣，通過(guò)這些習(xí)慣能夠了解這個(gè)民族的主張和民族風(fēng)格及其自身的傳統(tǒng)邏輯思維方式。就像對(duì)某個(gè)人的贊賞，中國(guó)人會(huì)含蓄的表?yè)P(yáng)避免直接以本意直接表達(dá)所造成的尷尬，這體現(xiàn)中國(guó)人民具有溫婉含蓄的處事作風(fēng)以及婉轉(zhuǎn)含蓄的思想理念。而西方人則是會(huì)直接夸獎(jiǎng)他人，同時(shí)對(duì)于他人的夸獎(jiǎng)也會(huì)欣然接受。這顯示了西方率直坦誠(chéng)的民族風(fēng)格。通過(guò)比較可以看出當(dāng)我們跨越文化去研究某些問(wèn)題時(shí)我們絕對(duì)不能以本國(guó)文化為依據(jù)來(lái)考察語(yǔ)言的差異，這只會(huì)把我們導(dǎo)入錯(cuò)誤的盲區(qū)，遮蔽語(yǔ)言真實(shí)的美感和理念，就像被翻譯成英語(yǔ)的古詩(shī)，那些字字珠璣的詩(shī)句對(duì)于外國(guó)翻譯者來(lái)說(shuō)根本別無(wú)差別，所以少了這份推敲的詩(shī)自然就沒(méi)有其本身的韻味與意境，只是一個(gè)死板的文章，毫無(wú)新意。同理我們翻譯的外國(guó)作品也缺少對(duì)文字與文化的聯(lián)系，真可謂是文化交流上的一個(gè)瑕疵。
但是如果我們能夠?qū)⑽幕c語(yǔ)言結(jié)合，運(yùn)用當(dāng)?shù)氐奈幕鸵暯侨ベp析文字里所包含的含義，這樣才能使文化間自由的溝通使人們更好的了解文字所帶來(lái)的文化內(nèi)涵。對(duì)于擁有五千多年歷史的中國(guó)來(lái)說(shuō)，封建制度的影響是十分明顯的，等級(jí)制度深入人心，對(duì)于老幼尊卑都有著明確的文化約束。在封建主義時(shí)期中國(guó)十分注重親屬關(guān)系，同時(shí)講求等級(jí)制度并對(duì)禮儀進(jìn)行細(xì)致的規(guī)范，所以才會(huì)有這么多的親屬稱謂以及職稱，這種嚴(yán)格的區(qū)分導(dǎo)致了漢語(yǔ)的復(fù)雜化。然而西方則認(rèn)為年齡界限并不可以阻擋人們追求平等的渴望，他們認(rèn)為能力及權(quán)威才是衡量一個(gè)人的重要標(biāo)志，所以單是在親屬職稱上就沒(méi)有漢語(yǔ)那么麻煩。發(fā)達(dá)的詞匯含義及大量的相近詞匯造就了漢語(yǔ)的神秘與獨(dú)特的韻味就像一片幽林讓人執(zhí)著的探索同時(shí)感嘆于他的神秘與浩大。西方簡(jiǎn)約易學(xué)易懂的語(yǔ)言形式促使他成為世界上應(yīng)用最廣的一種語(yǔ)言，例如英語(yǔ)是聯(lián)合國(guó)的工作語(yǔ)言之一，也是事實(shí)上的國(guó)際交流語(yǔ)言。
三、結(jié)論
語(yǔ)言的差異可能引起語(yǔ)言交流時(shí)的不便和誤解。是最重要的文化傳播工具，同時(shí)文化在語(yǔ)言的調(diào)整和發(fā)展中也有很大影響。想要學(xué)好一門(mén)語(yǔ)言，需要有充足的時(shí)間、足夠的精力和毅力。他們都無(wú)法獨(dú)立在對(duì)方之外生存。同時(shí)，因此，學(xué)習(xí)不同國(guó)家之間文化的差異是非常重要的。將有利于不同國(guó)家或地區(qū)的人們解除溝通障礙。要想完成自己學(xué)好一門(mén)語(yǔ)言的夢(mèng)想，在我們的日常學(xué)習(xí)和生活中，要抓住一切機(jī)會(huì)加深對(duì)文化的了解，為學(xué)好語(yǔ)言，培養(yǎng)跨文化交際的語(yǔ)言能力打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人數(shù)龐大，越來(lái)越多的人對(duì)英語(yǔ)感興趣，各個(gè)高校的學(xué)生花在學(xué)英語(yǔ)上的時(shí)間及精力都是相當(dāng)多的。
不學(xué)好英語(yǔ)就不能真正讀懂英美文化，因?yàn)槲幕驼Z(yǔ)言是相輔相成的。到了大學(xué)更不應(yīng)該因?yàn)閼猩⒍栌趯?duì)于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。高校才是真正可以運(yùn)用英語(yǔ)與世界交流溝通的有效舞臺(tái)，高校英語(yǔ)也會(huì)向著這方面發(fā)展，對(duì)于口語(yǔ)的重視就是很好的證明。這讓我們不再限于應(yīng)付考試的死記硬背，更多地考驗(yàn)我們的語(yǔ)言運(yùn)用與表達(dá)能力。這讓我們遇到外國(guó)友人時(shí)能進(jìn)行很好的交流，并從交流中學(xué)到外來(lái)文化的精髓。
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