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權(quán)利限制著作權(quán)論文

時間:2021-05-30 11:08:55 論文 我要投稿

權(quán)利限制著作權(quán)論文

  一、著作權(quán)權(quán)利限制的理論基礎(chǔ)

權(quán)利限制著作權(quán)論文

  (一)有關(guān)利益配置的經(jīng)濟學基礎(chǔ)理論和新古典主義經(jīng)濟學理論

  從宏觀經(jīng)濟學上看,在著作權(quán)利益關(guān)系中,最佳利益配置形式必然是實現(xiàn)作者利益和社會公眾利益兩者利益最優(yōu)化。而在現(xiàn)今的著作權(quán)法律中,為實現(xiàn)這種最佳配置形式,法律也在尋找最佳的平衡點,即在充分保證作者獨占使用的前提下,允許他人合理使用作品,這樣能使作品與公眾接近而使得信息得到充足的傳播利用以實現(xiàn)著作權(quán)原本存在的價值。

  (二)著作權(quán)限制的社會學理論

  科學、文化、藝術(shù)作品是人類世世代代通過智力勞動積累下來的結(jié)晶,具有歷史的傳承性。無論何種文明都是對以往優(yōu)秀文明成果的繼承和發(fā)展,特別是人類幾千年的精神文化,更加需要傳承和發(fā)揚。從某種意義上說,智力作品的創(chuàng)作過程,就是一個在既有知識基礎(chǔ)上的演繹過程。現(xiàn)代的科學、文化、藝術(shù)均是先輩們嘔心瀝血通過點點滴滴知識積累起來的,是先人們智力創(chuàng)造和自身勞動得來的,后人只有在先人傳承的知識的基礎(chǔ)上才能繼續(xù)發(fā)揮創(chuàng)造,以保證我們社會的物質(zhì)精神需求。

  二、著作權(quán)權(quán)利限制的合理性考察

  (一)從公平正義、利益均衡角度考量著作權(quán)限制的合理性

  1.著作權(quán)權(quán)利限制制度體現(xiàn)了公平正義觀公平正義,一直是人類追求的最高理念,也是當代法律的價值目標。亞里士多德認為:“城邦以正義為原則,由正義衍生的禮法,可憑以判斷人間的是非曲直,正義恰是樹立社會秩序的基礎(chǔ)。”這表明自法律產(chǎn)生的一開始,就被賦予了正義的性質(zhì)在其中,而且這也是法律產(chǎn)生的理性契機。

  2.著作權(quán)權(quán)利限制制度體現(xiàn)了利益均衡論在著作權(quán)制度中,利益平衡是永恒的話題。利益平衡作為一種機制,是整個著作權(quán)制度的價值目標和理論基石。要實現(xiàn)利益平衡的價值目標,在著作權(quán)制度設(shè)計時則須注重具體制度的設(shè)計,竭力實現(xiàn)“保護—限制”二元價值取向。著作權(quán)法中的權(quán)利限制是協(xié)調(diào)著作權(quán)法的平衡機制,權(quán)利限制的前提是權(quán)利獲得充分的保護,因為有了充分的保護才能夠有充足的作品供社會公眾使用,為了實現(xiàn)這一目的,就只有激勵作者的創(chuàng)作熱情,而作者的創(chuàng)作熱情又需要法律的'肯定來帶動。當然,沒有權(quán)利的限制,也不能實現(xiàn)作品接近公眾這個目的。

  (二)從促進民主文化文明政策上考量著作權(quán)限制的合理性

  聯(lián)合國《世界人權(quán)宣言》第27條規(guī)定:“任何人都有權(quán)自由參與社會文化生活,享受藝術(shù)并分享科學進步以及由此產(chǎn)生的利益。”民主社會的一個重要特征就是社會文化生活自由,民主文化文明是一項重要的社會政策,在著作權(quán)法律制度設(shè)計時應(yīng)當體現(xiàn)這一點。著作權(quán)法作為一部關(guān)聯(lián)普通大眾利益的法律,不僅應(yīng)當致力于創(chuàng)作出更多的作品這一基本目標,更重要的是能夠?qū)?chuàng)作出來的作品分享到社會上,提升社會文化生活水平。當然,要實現(xiàn)社會民主文化文明的政策追求,就應(yīng)該通過著作權(quán)限制的手段來平衡創(chuàng)作者的利益和社會公眾的利益。

  (三)從智力作品獨創(chuàng)性和社會資源公有性的角度看著作權(quán)限制的合理性

  作者創(chuàng)新一部作品,幾乎不可能是從零基礎(chǔ)開始的,或多或少都會摻進一部分早已存在的社會資源(先存的智力開發(fā)作品)在其中,智力創(chuàng)作行為是對前人研究成果的繼承、利用和發(fā)展,是深化人類智力勞動成果的結(jié)果,這就使得創(chuàng)作活動具有了連續(xù)性與繼承性。先存的社會公共資源也是具有一定價值的,智力創(chuàng)作者在后續(xù)創(chuàng)作之后是應(yīng)當舍棄部分自己的權(quán)利于公共領(lǐng)域,來回報最初對社會資源的利用問題,這樣能夠促成專有權(quán)和公有權(quán)和諧統(tǒng)一的局面。我們應(yīng)當明確一點的就是,我們談到的對著作權(quán)的限制,并不是要完全弱化對著作權(quán)的保護,只是對其著作權(quán)權(quán)利做出一定程度的限制來保障公共利益問題。

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