宋代詞人懼怕登樓的心理傾向的論文

　　論文關(guān)鍵詞：宋代詞人；懼怕登樓；“危樓”意象

　　論文摘 要：中國文人自古喜愛登高作賦，然宋代詞人卻普遍具有“懼怕登樓”的心理傾向：詞人在詞中或者用“怕”、“莫”、“休”、“怯”等字眼進行直接表達，或者以“危樓”意象委婉流露。究其原因主要是由于“登樓易生愁”的客觀情狀以及宋人自身憂郁的個性特征所致。

　　中國自古就有登高之習，尤其是文人更有喜愛登高的天性，因為“興會則深室不如登山臨水”，大自然中的奇景異觀更易激發(fā)他們的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作靈感。然古人登高又有登山、登臺、登樓之分。最初登高之舉多為登山，隨著古代建筑的發(fā)展，以“高”為特征的“樓”便成為中國文人更喜歡的登臨場所。特別是到了宋代，樓的建筑更是蔚然大觀。宋代孟元老(東京夢華錄)序就曾描述北宋都城卞京歌樓酒館的建筑之勝云：“舉目則青樓畫閣，棱戶珠簾，雕車競爭駐于天街，寶馬爭馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香�！逼渚矶�又記載了各色樓宇20余座。南宋都城臨安也是一個“西湖萬頃，樓觀矗千門”(辛棄疾《六州歌頭》)的繁盛之地，南宋周密《武林舊事》中就曾記載了都城臨安宮中樓、酒樓等名字30余個�？梢�，“高樓林立，自然為宋代各類人物提供了典型的活動環(huán)境。對于男性來說，樓是他們經(jīng)常流連徘徊的場所。因時代悲劇使然，宋人既沒有馳騁疆場建功立業(yè)的機會，也沒有‘功名只向馬上取，真是英雄一丈夫’(岑參《送李副使赴磧西官軍》)的豪邁氣概。他們往往流連于歌樓酒肆，徘徊于落日樓頭，低吟淺唱，無語凝望。而對于女性來說，樓則不僅是她們幾乎全部的生命空間，更是她們通向外界的唯一橋梁。閨樓幽深而足不能出戶，佇立樓頭，思人懷遠，往往憂怨成詞�！闭�是在這種社會環(huán)境下，宋詞中才出現(xiàn)了眾多的登樓之作，形形色色的樓意象也會頻頻出現(xiàn)。然而不少詞人卻在詞作中流露了“懼怕登樓”的內(nèi)心感受，試讀以下詞句：

　　多病嫌秋怕上樓�？酂o情緒懶抬頭。雁來不寄小銀鉤。(周紫芝《浣溪沙》)

　　寶釵分，桃葉渡。煙柳暗南浦。怕上層摟，十日九風雨。(辛棄疾《祝英臺令》)

　　小樓柳色未春深。湘月牽情入苦吟。翠袖風前冷不禁。怕登臨。幾曲闌干萬里心。(張輯《闌干萬里心》)都道晚涼天氣好，有明月、怕登樓。(吳文英《唐多令》)

　　因甚不伙梳洗、怕登樓。(陳允《南歌子》)怕上高摟，歸思遠、斜陽暮鴉。(奚岊《長相思慢》)只為相思怕上樓。離鸞一操恨悠悠。(趙必王象《浣溪沙》)

　　空懷感，有斜陽處，卻怕登樓。(張炎《甘州》)獨憐水樓賦筆，有斜陽、還怕登臨。(張炎《聲聲慢》)水悠悠。長江望數(shù)據(jù)無歸舟。無歸舟。欲攜斗酒，怕上高樓。(汪元量《憶秦娥》)

　　風花將盡持杯送。往事只成清夜夢。莫更登樓。坐想行思已是愁。(張先《偷聲木蘭花》)

　　莫上危樓。樓迥空低雁更愁。(王千秋《減字木蘭花》)勸君墓上玉樓梯，風力勁。山色暝。忍肴去時樓下徑。(周紫芝《天仙子》)

　　明日相思莫上樓，樓上多風雨。(游次公《卜算子》)莫上小樓高處望，樓前詰曲來時路。(黃機《滿江紅》)

　　樓高莫上，魂消正在，搖落江籬。(吳文英《采桑子慢》)

　　明月樓高體獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。(范仲淹《蘇冪遮》)

　　樓底輕陰。春信斷，怯登臨。(章稟《聲聲令》)在這里之所以不厭其煩地列出諸多詞作中的詞句，正是為了說明宋代詞人一種普遍的心理傾向——“懼怕登樓”。不難看出，以上詞句中或者直截了當?shù)赜谩芭隆弊趾汀扒印弊謥肀磉_詞人登樓的感覺；或者用“莫”、“休”等告誡式的`語氣描寫人物心理。總之，“懼怕登樓”的內(nèi)心情感已是昭然若揭。而且不論是婉約派的詞人還是豪放派的詞人，也不管是詞中的女主人公還男主人公，這種心理感受都時有流露�？梢��！皯峙碌菢恰睅缀醭闪怂未�詞人普遍具有的心理特征。

　　另外，宋詞中“危樓”意象的大量運用也可進一步闡釋宋代詞人的這一心理特征。翻開《全宋詞》，詞作中的“樓”意象可謂琳瑯滿目，蔚為大觀，諸如青樓、妝樓、秦樓、翠，樓、玉樓、碧樓、迷樓、繡樓、畫樓、風樓、瓊樓、層樓、重樓、高樓、城樓、江樓，等等，形形色色，美不勝收，無疑給宋詞增加了一道亮麗的風景線。其中“危樓”意象也是頻頻出現(xiàn)：“危摟欲上危腸怯”(賀鑄《木蘭花》)，“莫上危樓。樓迥空低雁更愁”(王千秋《減字木蘭花》)，“休去倚危摟，斜陽正在，煙柳斷腸處”(辛棄疾《摸魚兒》)，“怕傷心，休上危摟高處”(何夢桂《喜遷鶯》)，“不知供得幾多愁。更斜日、憑危摟”(石延年《燕歸梁》)，“黃昏也，獨自倚危樓”(趙鼎《小重山》)，“怯上翠微，危樓更堪憑晚”(吳文英《惜秋華》。粗略檢索《全宋詞》，“危樓”意象出現(xiàn)竟達80余處，而和其意象接近的“危欄(闌)”意象也在詞中出現(xiàn)70余次，這是一個值得玩味的現(xiàn)象。

　　“‘意象’是融入了主觀情意的客觀物象，或者說是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。在中國古典詩詞中，‘意象’是表情達意最常用的方式，優(yōu)秀的作品往往會借助于意象。意象的反復(fù)使用，形成了固定的模式，有了特定的內(nèi)涵。”那么，從意象內(nèi)涵角度看，宋詞中“危樓”的含義既非等同于現(xiàn)代意義上的“危房”，意謂“樓破欲坍塌”；也并非指一般意義上的“高樓”，如李白詩中所描寫的“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”(《夜宿山寺》)，詩中以極盡夸張的手法描寫了樓之高，然而非但沒有“高處不勝寒”的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳人云的“危樓”的向往。許慎《說文解字》卷九下云：“危，在高而懼也�！奔毤毻嫖对~中之意，宋詞中的“危樓”意象其實寫的是人的心理感受，是對樓的畏懼心理在詞中的反應(yīng)，也正是上述宋代詞人“懼怕登樓”心理傾向的一種委婉含蓄的流露。

　　那么，宋代詞人為何會有這種“懼怕登樓”的心理傾向呢?這與中國文人向來喜愛登高的習性不是互相矛盾嗎?其原因大致如下：

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