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自然元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文

時(shí)間:2021-04-22 09:30:25 論文 我要投稿

自然元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文

  在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入自然元素,蘊(yùn)含了豐富的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,包含了歷史與現(xiàn)代的對話,對自然元素的應(yīng)用并不是簡單地將自然元素照搬到室內(nèi)設(shè)計(jì)中,而是要充分挖掘自然元素的豐富內(nèi)涵,與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合,滿足人們對空間功能需求的同時(shí),使人們得到精神的愉悅和心靈的慰藉。

自然元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文

  “師法自然”來自于老子“人法地、地法天、天法道、道法自然”的哲學(xué)思想,指的是人的所作所為要遵循自然規(guī)律,順應(yīng)自然規(guī)律,效法自然。這一理念己經(jīng)被設(shè)計(jì)界接受,并得到廣泛發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代,社會(huì)飛速發(fā)展,人們在充滿著水泥森林的都市里,呼吸著微薄的被污染的空氣,過著壓抑緊張的生活,需要得到回歸自然的心理滿足,從而獲得自然體驗(yàn)。對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)而言,“師法自然”對我們的啟示并不是簡單地將自然元素照搬到室內(nèi)設(shè)計(jì)中,而是要在挖掘自然元素蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,對其進(jìn)行藝術(shù)加工和處理,使其可以與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美融合,從而在設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

  自然元素的概念

  近代經(jīng)典哲學(xué)將自然元素中的“自然”解釋為非人類意識(shí)的客觀事物,從而自然元素在當(dāng)時(shí)就被定義為存在于非社會(huì)環(huán)境的自然界中的物質(zhì)。隨著生態(tài)學(xué)的發(fā)展和多種生態(tài)破壞現(xiàn)象的出現(xiàn),自然元素被認(rèn)為是生態(tài)系統(tǒng)中所有客觀存在以及這些客觀物質(zhì)之間的關(guān)聯(lián)和屬性。

  自然元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的必然性

  人類與大自然是密不可分的,親近自然是人們的本性,與大自然之間具有千絲萬縷的聯(lián)系,也就使得自然元素成為室內(nèi)空間裝飾的重要因素,從心理學(xué)上來講,生活空間中優(yōu)良的自然元素與人體條件反射有著密切的聯(lián)系,對身體有著良性的`刺激。合理運(yùn)用自然元素不僅能滿足人們的視覺需要而且能滿足人們的心理需要,讓人們感到舒適與愉悅。

  自然元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)手法

  1.用自然之物

  通過運(yùn)用自然材料來表現(xiàn)自然,重視自然材料的選擇和運(yùn)用,重視本土材料的運(yùn)用,使室內(nèi)呈現(xiàn)自然、雅致之感。裝飾材料是室內(nèi)設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ),在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,材料的質(zhì)感變化是界面處理最基本的手法,裝飾材料的種類繁多,材質(zhì)各異,紋理也不盡相同,不同的色彩和質(zhì)感會(huì)使人們產(chǎn)生不同的審美感受,成為營造空間氛圍最主要的手段。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中,設(shè)計(jì)師要對材料的特征及其美感屬性等有細(xì)致的了解,在空間設(shè)計(jì)和加工過程中充分發(fā)揮材料自身獨(dú)特的裝飾效果,力求把材料的美麗發(fā)揮到極致。如中國梅山文化園內(nèi),寨門、博物館(圖1)等采用體量較大不規(guī)則形石材,帶給人莊重、威嚴(yán)、震撼的視覺效果。農(nóng)家小院(圖2)的院墻采用扁平狀的不規(guī)則形石材,帶給人平實(shí)的親切感。印度尼西亞巴厘島上的一個(gè)綠色學(xué)校(圖3),選用當(dāng)?shù)仉S處可見的竹子來搭建整個(gè)空間,整個(gè)學(xué)校從結(jié)構(gòu)、裝飾到地板、座椅等其它物品全部采用竹子做成,充分挖掘了這種亞洲豐產(chǎn)的木質(zhì)材料的潛在用途。

  2.借自然之景

  “借景”是中國園林的傳統(tǒng)手法,即為有意識(shí)地把園外景物借到園內(nèi)視景范圍中來,借景手法在中國很早就被運(yùn)用于建筑和園林設(shè)計(jì)藝術(shù)中,在長期的理論拓展過程中形成豐富的傳統(tǒng)美學(xué)養(yǎng)分,也為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了重要的借鑒。通過利用各種空間組織關(guān)系,實(shí)現(xiàn)室內(nèi)外空間的流通,將室外已有景觀借到室內(nèi),如中國北方傳統(tǒng)的四合院中,以木制門窗作為劃分與室內(nèi)外空間的隔墻,柱與柱間之間嵌入以步步錦或菱形花紋為裝飾的門和窗,門窗可任意拆卸。通過虛實(shí)相生的門窗,實(shí)現(xiàn)室內(nèi)與室外自然美景的交相輝映。大連的星海灣壹號別墅區(qū)會(huì)所(圖4)的泳池設(shè)計(jì)中將水位與水池邊緣調(diào)整持平,滿溢出的水仿佛如同通向海洋的道路,雖然會(huì)所距離海岸尚隔著一條馬路,但這巧妙的設(shè)計(jì)拉近了人與大海的抽象距離,即使躺在池邊的靠椅,也讓人感覺海水觸手可及,平行拉伸出另一種主觀意境,帶給人的是惟妙惟肖的感受。

  3.引自然之象

  將自然元素直接引入室內(nèi),使室內(nèi)空間也可以分享室外空間的自然環(huán)境。中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)擅長對自然氣息的營造,將大自然中的山川、奇石、流水、花卉、樹木引入到室內(nèi),模仿或表現(xiàn)或再現(xiàn)自然,與此同時(shí)賦予花木山石人的性格,以此來寄托人們的情感。當(dāng)然自然元素不僅包括可見的實(shí)物,例如花草樹木、瀑布水池、山石等,同時(shí)也包括一些不可見的元素,例如風(fēng)、陽光及其聲音等。 “光之教堂”教堂內(nèi)部空間幾乎完全被堅(jiān)實(shí)的混凝土墻所圍合,沒有額外的裝飾,教堂的采光以混凝土墻壁上預(yù)留的十字形切口及條狀切口實(shí)現(xiàn)自然采光,人們在教堂內(nèi)部透過光影感受到自然的存在。

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