社區(qū)地域性景觀情感互動(dòng)設(shè)計(jì)的方式建設(shè)論文
關(guān)鍵詞:社區(qū);地域;景觀設(shè)計(jì);情感互動(dòng)社會(huì)學(xué)中往往對(duì)社區(qū)具有寬泛的概念,《中國(guó)大百科全書中》中對(duì)社區(qū)(community)的定義為:通常指以一定地理區(qū)域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)群體。但是在社區(qū)基本范圍包含地域性和一定人口數(shù)量和居民之間有著共同意識(shí)的群體,與社會(huì)有著密切交往。社區(qū)應(yīng)當(dāng)是富有自然美的生態(tài)環(huán)境,是富有人文精神和文化內(nèi)涵的空間,進(jìn)而對(duì)人、自然、社區(qū)景觀這三者之間的相互關(guān)系做一些有益的探索和研究。放眼全國(guó),社會(huì)的快速發(fā)展無(wú)疑也加快了人們生活的步伐,對(duì)高生活質(zhì)量的追求。問題也隨之出現(xiàn):“環(huán)境污染”“居住環(huán)境缺乏溫情”“城市建設(shè)缺乏個(gè)性”等一系列問題。如何使人類、自然環(huán)境、景觀三者產(chǎn)生良好的互動(dòng)關(guān)系,以景觀為基本導(dǎo)向�？梢悦鞔_的是使用者的素質(zhì)修養(yǎng)和行為動(dòng)機(jī)與環(huán)境因數(shù)是相互聯(lián)系的,而這種微妙的聯(lián)系就是本次所探討的主要目的。
以下將提出幾點(diǎn)在進(jìn)行整個(gè)社區(qū)景觀的指導(dǎo)方針和服務(wù)為先導(dǎo),以地域的開放和文化精神的指引。任何改善社區(qū)景觀空間應(yīng)該加強(qiáng)其“身份”特征:
1輕設(shè)計(jì)理念,重生活理念
傳統(tǒng)設(shè)計(jì)師普遍認(rèn)為設(shè)計(jì)就應(yīng)該談?wù)撊绾卧O(shè)計(jì),而忽略周圍的一切。然而,多談周圍的一切,這些將比設(shè)計(jì)本身更重要。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)社區(qū)環(huán)境時(shí),更多的是談其設(shè)計(jì)理念。如:“我們主要以生態(tài)為主題的設(shè)計(jì)理念,從而體現(xiàn)以人為本的原則�！闭嬲H近身邊的環(huán)境并非一些官方的話語(yǔ)就能打動(dòng)使用者,應(yīng)該從生活的理念出發(fā)去探索、發(fā)掘其真正的含義。社區(qū)景觀可以使我們走到一起,也可以讓我們攤開。如何平衡社交和獨(dú)處的可能性空間?筆者認(rèn)為我們都希望時(shí)間在我們的生活中,而大多數(shù)的景觀就能負(fù)擔(dān)起表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
2空間范圍的選擇
涉及人體的一個(gè)橫向空間規(guī)模。在視覺,觸覺,聽覺,運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,創(chuàng)造空間上的連續(xù)性的東西。利用空間的創(chuàng)造,切分音,并開展從房間的親密關(guān)系移植到環(huán)境。社會(huì)節(jié)奏的加快,我們花費(fèi)大量的時(shí)間在路上,一天的疲憊只希望快些回到自己的房間放松。然而社會(huì)的壓力也會(huì)導(dǎo)致很多人負(fù)擔(dān)的加重,希望與人交流釋放自身的壓力。那么,這種感覺就如同海港或天際線的豪爽?不論是我們想與人交流還是想一個(gè)人待著。一個(gè)區(qū)域的'限制性不僅使豪爽感覺更好,反之亦然。而且筆者認(rèn)為良好的社區(qū)設(shè)計(jì),良好的社區(qū)景觀,試圖把那些聯(lián)系在一起。如同紐約的中央公園與快節(jié)奏的都市生活這兩個(gè)領(lǐng)域的結(jié)合,我不認(rèn)為景觀為逃離城市,我認(rèn)為它是在越獄的城市。
3山水原則指引
通過當(dāng)?shù)鼐坝^體現(xiàn)地域特色,這也被稱為“方言景觀”,也是區(qū)域景觀。其更多的意義是自然風(fēng)光、農(nóng)村領(lǐng)域、鄉(xiāng)土建筑、民俗文化的復(fù)合體。水是我們賴以生存的一部分。但我認(rèn)為這是將人被吸引到水的更感性的認(rèn)識(shí)。還有一些關(guān)于水難以捉摸的和無(wú)形的,短暫的,深不可測(cè)的。例如:山水作為桂林景觀的主要特征,無(wú)不是展現(xiàn)地域特征最好的設(shè)計(jì)元素之一。利用這一有利地域特征,可主動(dòng)的開放其空間,運(yùn)用到社區(qū)景觀設(shè)計(jì)中。這無(wú)不是美觀,舒適,通透,以及從正式到半正式到非正式的反映社區(qū)居民的自豪感和地域識(shí)別層次結(jié)構(gòu)的一部分。
4材料和植物的選擇
選擇植物的社區(qū)景觀應(yīng)以提升社區(qū)之美為:請(qǐng)記住我站域名前提,以及支持可持續(xù)發(fā)展的景觀為主導(dǎo)。它似乎顯示著這種性質(zhì)中最常見的觀點(diǎn),明確地將對(duì)社會(huì)和文化的思想聯(lián)系在一起。選擇本土植物,其低維護(hù)的植物是首選。偶爾會(huì)有選擇非本土植物材料,以擴(kuò)大多樣性和社區(qū)感知的體驗(yàn)機(jī)會(huì)。鄉(xiāng)間天然土壤材料可適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蚝荛L(zhǎng)一段時(shí)間的最佳材料選擇。這種材料是可持續(xù)的,它同樣可以反映經(jīng)濟(jì)和地方特色。
5增強(qiáng)功能是尊重歷史
地域社區(qū)的景觀設(shè)計(jì)在無(wú)形的背景下,以有形的區(qū)域景觀以新的生命力展示大眾,這使得社區(qū)的景觀充滿活力與情感的互動(dòng)。我們可以從以下幾個(gè)方面了解它:首先,對(duì)地區(qū)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步了解分析,則必須重新認(rèn)識(shí)歷史的過程。其次,提取具有地方特色和代表性的歷史符號(hào),創(chuàng)造獨(dú)特的當(dāng)?shù)鼐坝^。最后,用歷史的文化符號(hào)與標(biāo)識(shí)系統(tǒng)和景觀設(shè)計(jì)。歷史文脈的保護(hù)與傳承:歷史遺跡和古建筑是人類的歷史,這是見證區(qū)域文化形象。
本文以景觀情感為主導(dǎo),地域性社區(qū)景觀研究為主體。試圖將使用者行為情緒與社區(qū)景觀空間環(huán)境之間的聯(lián)系,找到空間與情感相互作用的方式。以社區(qū)環(huán)境為主要研究對(duì)象,通過以上五類設(shè)計(jì)觀點(diǎn)展現(xiàn)社區(qū)景觀空間與使用者情感互動(dòng)的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則。在文章的最后,筆者還找出一個(gè)關(guān)鍵主題,這可能擔(dān)心到設(shè)計(jì)師的選擇側(cè)重于在未來(lái)社會(huì)發(fā)展的論述。不論是地域性景觀還是社區(qū)景觀兩大文化背景主題下的“差異化”和“共性”,景觀情感互動(dòng)設(shè)計(jì)作為社區(qū)景觀設(shè)計(jì)的核心,營(yíng)造出優(yōu)質(zhì)的空間場(chǎng)所和體驗(yàn)設(shè)施,其目的就是吸引生活勞累的人們能積極地參與其中,與景觀形象產(chǎn)生互動(dòng)。滿足使用者的多樣需求、心理健康和認(rèn)知能力的發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)社區(qū)景觀情感的價(jià)值。雖然情感沒有占用系統(tǒng)用地,但是,參與者有權(quán)質(zhì)疑其在主觀設(shè)計(jì)中所起到的連貫性和可持續(xù)性。
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