關(guān)于兒童創(chuàng)造性表達的案例研究論文

　　研究背景：本文的研究對象是小學(xué)六年級的學(xué)生(12歲) 鋒鋒，在一次偶然的機會中，筆者發(fā)現(xiàn)了鋒鋒的一個創(chuàng)意作品，便萌生了研究創(chuàng)造性表達的想法。作為未來教育工作者，筆者發(fā)現(xiàn)了教育過程中忽視兒童創(chuàng)造性表達的現(xiàn)象，并試圖通過案例的研究為兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)提供適切的建議。實驗部分并非嚴格意義上的實驗，因此也可以稱為測試，這種測試具有一定的局限性，不過筆者仍然期望通過這種具體的測試清楚呈現(xiàn)關(guān)系、特點。筆者的建議中加入了一些做的很好的教學(xué)案例，與筆者發(fā)現(xiàn)的關(guān)系、特點沒有嚴格意義上的一一對應(yīng)，只是因為筆者期望能夠探索到一條更為合理的、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性表達、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的路徑。

　　一、兒童創(chuàng)造性想象與創(chuàng)造性表達的關(guān)系實驗一的A部分為：

　　發(fā)揮你的想象，設(shè)計一款適合你的鬧鐘并畫下來 (畫筆的顏色以及紙張的大小自由選擇)。筆者給了被試充足的時間進行設(shè)計，在創(chuàng)作的過程中，被試避開了筆者的視線，不愿意創(chuàng)造的過程被“看守著”，通過訪談得知，他認為一舉一動都被看見會妨礙他的思維。經(jīng)過了5分鐘，紙張上出現(xiàn)了5個圖案，最終確定的那款鬧鐘是名叫“大喇叭”的一個，其余的3個形狀類似于老鼠，1個類似于鴨子，但是由于被試自己認為所畫的圖形不像老鼠和鴨子，因此放棄而選擇了較為常見外形的鬧鐘，只是喇叭部分用了醒目的藍色，凸顯鬧鐘鬧鈴的功能，通過訪談得知，他原本的設(shè)計是“老鼠鬧鐘”———不僅有著老鼠的外形，還能夠在預(yù)設(shè)時間里爬到主人身邊，給主人踢兩下，并發(fā)出恐怖的聲音，主人伸手去關(guān)鬧鈴，摸到老鼠的毛感到很恐懼，這樣才會徹底醒來。在這個實驗中，我們可以發(fā)現(xiàn)，被試的想象與表達產(chǎn)生了沖突而最終選擇了較為安全、偏于現(xiàn)實生活的表達，放棄了天馬行空式的想象。實驗一的B部分是他在看了筆者展示的三個設(shè)計圖之后再設(shè)計的一個鬧鐘，通過他的描述可以發(fā)現(xiàn)這個名為“電力小助手”的鬧鐘設(shè)計的新穎處在于，這款鬧鐘必須插在電板上，有電子眼會走，碰到主人就會發(fā)電，主人必須找到鑰匙鎖住才會停止鬧鐘發(fā)電的功能，不過在作品上并沒有呈現(xiàn)出明顯的鑰匙口和電子眼的部分。在這個案例中，創(chuàng)造性想象與創(chuàng)造性表達明顯的不具有一致性，如果只是通過對作品的觀察是不易發(fā)現(xiàn)兒童的一些隱含創(chuàng)意的。要挖掘兒童的創(chuàng)意部分，仍然需要傾聽他們的聲音，尊重他們的話語權(quán)和解釋權(quán)。這里也存在一個問題，那就是為了培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，也就是說為了讓兒童的創(chuàng)意更好地呈現(xiàn)出來，是否要首先培養(yǎng)技能。作品呈現(xiàn)出來的并不是原初的想象，事實上這與我們教育者反復(fù)強調(diào)基本技能有關(guān)，兒童在還沒有接觸過筆的時候，就開始教授握筆的正確姿勢，在想拿筆寫字的時候，我們會讓他們?nèi)ヅR摹好看的字，兒童在沒有了自由發(fā)揮的空間時，就會刻意追求統(tǒng)一的標準，就如同繪畫一樣追求“像”的效果，線條的流暢性、筆觸的力度性是技法中所強調(diào)的，但是這樣的標準使兒童不敢去涂鴉，創(chuàng)造性想象沒有在涂鴉中得到鍛煉，自然在物化過程中會遇到障礙，這就造成了創(chuàng)造性想象與創(chuàng)造性表達的不一致性，梳理不清的想象最終就會被遺漏和遺忘。

　　二、兒童創(chuàng)造性表達的特點

　　1. 兒童創(chuàng)造性表達不受干擾。這里的干擾指的是通過案例來影響兒童創(chuàng)造性的表達的干擾。在實驗一中，筆者提供案例后，他也是自我發(fā)揮，通過觸覺來叫醒主人，這與之前的“老鼠”有一定相似之處，還是與自己思路一脈相承。關(guān)于鬧鐘會走，他在1A部分的時候就想到過，因此并未受到案例影響，還有就是插在電板上，會有電子眼去找主人，主人要用鑰匙鎖住才會停，這些特征都與呈現(xiàn)的案例沒有任何聯(lián)系。實驗二是用七巧板或者九巧板拼出任意圖案，在這個實驗中筆者在他拼出了風箏和雪人之后提供了“火箭”和“箭頭號”兩個例子，他看完之后再拼仍然是在堅持自己的“風箏”路線與“人物”路線 (盡管感嘆可以拼這么多其他的東西啊!但他還是在展開自己的思路)。

　　2. 兒童創(chuàng)造性表達的“后現(xiàn)代主義”風格。實驗一中他設(shè)計的“大喇叭”鬧鐘，刻意用耀眼的藍色來呈現(xiàn)大大的喇叭，象征著音量很大，功能性很強，“電力小助手”鬧鐘的兩根很長很長的電線，象征電的威力。實驗二中用九巧板拼出的“雪人”(2B part) 的胡子很長，“大力士” (2C part) 肌肉很發(fā)達，用七巧板拼出的風箏尾巴很長很飄逸 (2Apart)。這種夸張化的處理符合兒童思維的直觀性、隨意性，包含著當代兒童“搞笑”和“搞怪”的欲念和趣味。被試賦予“老鼠”一個“踢”的動作 (1Bpart)，給了“電力小助手”的“電子眼” (1A part)，這些都展示了兒童“泛靈”的心理特征，擬人化的處理也是兒童創(chuàng)造性表達的一種方法。這種“后現(xiàn)代主義”風格是兒童表現(xiàn)出來的特征，我們不能忽視它們，從兒童本身趣味性體驗的角度出發(fā)，也許能幫助我們教育者探討到一種不斷激發(fā)兒童內(nèi)在的創(chuàng)造力的途徑。

　　3. 兒童創(chuàng)造性表達受表象限制。實驗一中的老鼠、鴨子，實驗二中的“大力士”和“風箏”，都源于較為豐富的表象儲存，表象越熟悉越清晰，創(chuàng)造性表達的就越好。但是被試缺乏對老鼠和鴨子細致的觀察，缺乏創(chuàng)造的嘗試機會，導(dǎo)致表象模糊，因此在呈現(xiàn)作品時遇到了障礙，相比這些擬人化的作品，“大喇叭”這款沒有被他賦予生命的鬧鐘在日常生活中呈現(xiàn)的機會很多，這一表象更為被試所熟悉，因此，被試在這樣的情況下，選擇了新穎性并不強的日常鬧鐘。兒童儲存的表象越多，那么供兒童選擇進行創(chuàng)作的材料也就越多，兒童創(chuàng)作就會更流暢，但是兒童創(chuàng)作過程的流暢性還取決于表象的清晰度，受表象清晰度的限制。

　　4. 呈現(xiàn)的作品中包含的故事少。在筆者做的測試中，被試幾乎沒有在作品中講述故事，只是在實驗一中講述了老鼠叫醒主人的一個情境。在這個案例中可以看出被試的創(chuàng)造性表達追求一種簡潔的方式，用取名字的方式概括自己的作品，用講述一個情境的方式來闡釋物品功能，實驗也沒有規(guī)定要講述一個故事，原因是內(nèi)發(fā)的創(chuàng)造性表達才更有真實性，限定創(chuàng)造的形式會給被試帶來壓抑緊張的情緒，在緊張的情緒下，創(chuàng)作就失去了自然的狀態(tài)。盡管這只是個案的調(diào)查研究，但實質(zhì)上反映了部分兒童創(chuàng)造性表達中缺少了內(nèi)容，缺乏情感體驗，兒童創(chuàng)造性表達有很多種形式，不一定需要故事，但是能夠考慮故事，一定能夠豐富創(chuàng)造性的表達。

　　三、討論和建議

　　1. 讓兒童親近自然，教育者尋找空間，提供不同的機會。兒童思維具有具象性的特點，前文也提到，兒童創(chuàng)造性表達受表象限制。因此，讓兒童接觸自然就是必要的，親近自然才能夠儲存下豐富的表象，才能對事物有初步的認識和了解，也才有可能有細致觀察的機會。人有一項本能那就是發(fā)現(xiàn)和探索，好奇心驅(qū)使兒童調(diào)動各種感官去觀察自然，經(jīng)過這樣一個過程，兒童的創(chuàng)造性表達會更為流暢，創(chuàng)意也會更具新穎性。通過筆者對被試的父母以及被試的觀察訪談，被試兒童絕大部分時間都用于上課和完成作業(yè)，短暫的休閑時間用于玩電腦游戲，接觸自然的機會就只有學(xué)校一年一次的“春游”，盡管他呈現(xiàn)的作品中形象還算比較豐富，但是他思考的時間卻較長，沒有立即能夠觸碰到的創(chuàng)意。表象可以從書本中獲得，不過這樣的表象只能從視覺上對兒童產(chǎn)生沖擊，觸覺、嗅覺、味覺都是不能顧及的，因此僅僅依賴教科書來培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力是不夠的，讓兒童多親近自然，讓他們的想象力在更廣闊的空間中慢慢展開。當下的中國教育環(huán)境中，包括學(xué)校、社區(qū)以及家庭，人們樂于把兒童集中起來進行“創(chuàng)意競賽”，而不擅長于帶著兒童去接觸自然，兒童不可能憑空想象，就算最后把絞盡腦汁的作品交上去，那也是適應(yīng)性的創(chuàng)造，而不是自然的創(chuàng)造。兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)并不是把如何創(chuàng)造的步驟教授給兒童，而是將兒童帶到自然之中，培養(yǎng)兒童觀察自然事物的特質(zhì)部分的習慣，挖掘潛藏在兒童自身的創(chuàng)造本能。陶行知先生認為傳統(tǒng)的教育給兒童戴上了一副有色眼鏡，使他們脫離社會實際生活，應(yīng)“敲碎有色眼鏡，使眼睛能看到事實”。因此應(yīng)該讓兒童到大自然中去，學(xué)會觀察。他說：“觀察愈力，則物感愈眾，天文學(xué)之發(fā)明，俱賴于是”。我曾經(jīng)還看過一個實例：一位中學(xué)教師經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生們出去采風，然后在地上鋪上了很大一張的白紙，讓學(xué)生們一起畫大畫。當我問及孩子們的感受時，他們說當他們在一張小紙上畫的時候，不得不小心謹慎，但是這一次，有一個這么大的空間，讓他們能夠展開自由的想象來表達自己。在畫畫的過程中，我看到他們手上沾滿了顏料，卻毫無顧忌的投入到活動中去。如果我們想要讓兒童更好的進行創(chuàng)造性表達，我們教育者承擔著不可推卸的尋找空間的責任和義務(wù)，缺失了這些空間，就缺失了很多的可能性，可能性的投入感和可能性的創(chuàng)作。

　　2 .鼓勵兒童創(chuàng)造力的即興表達 (尤其是強烈的情感體驗)，趣味性 (夸張) 表達和多樣表達。本文中所指的幾個實驗都不是在自然情境下兒童自發(fā)的創(chuàng)造行為，而是在教學(xué)環(huán)境下產(chǎn)生的，這樣也給結(jié)論帶來了一些局限性。兒童生活中具有很多偶然性的因素讓他接觸到一些新鮮事物，作為教育工作者，我們要引導(dǎo)兒童去表達出來，兒童的創(chuàng)作中一定包含著他自己對新鮮事物獨特的看法，有獨特的看法也是一種創(chuàng)造力的表現(xiàn)。教師帶著兒童去戶外觀察創(chuàng)作就是鼓勵兒童即興表達，這樣做不僅僅是為了防止遺忘，及時記錄下來，還可以全面真實展示觸動兒童的東西，教育者可以從中發(fā)現(xiàn)兒童的興趣，從而為兒童未來的生活提供更多可能的空間和機會。實驗中的鋒鋒一直對“風箏”情有獨鐘，因此拼圖的時候腦袋里勾畫的都是風箏的形狀，這說明風箏觸動了兒童自身，而他自己可能還不知道。作為教育工作者，我們應(yīng)該在未來的生活中提供更多讓他接觸風箏的機會。能觸動兒童的東西除了新鮮事物還有感情，兒童對感情的表達具有獨特性和新穎性。我發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生有一幅畫是將自己和奶奶畫進一滴眼淚中，并且還寫了一首詩用于說明這幅畫：這是我奶奶和我在一顆淚珠里，我們在看一顆生命樹。奶奶走了，我落下了一顆很大的淚珠，大地和往常一樣充滿生機，天上卻有點暗，伴著雨，一直不斷。這是對情感的即興表達和多樣表達，其中包含了一個故事，兒童創(chuàng)作不僅僅需要新鮮感還需要有情感體驗，教育者就要為兒童創(chuàng)造機會，讓兒童采用多樣的方式來表達獨特的情感體驗。托蘭斯發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性高的兒童因為常發(fā)奇論而被教師、同學(xué)和家長視為頑皮淘氣，這種兒童所處的外部環(huán)境對兒童創(chuàng)造表現(xiàn)的“異端邪說”的制裁，因此引起兒童內(nèi)心的緊張與情緒的紛擾。在日常生活中，我們教育者應(yīng)該鼓勵兒童創(chuàng)造的趣味性表達，尊重兒童“搞怪”和“搞笑”的欲念，為其內(nèi)心提供一個開明開朗的空間，而不至于受到抑制而破壞創(chuàng)造力的表達，進而阻礙創(chuàng)造力的發(fā)展。我展示給鋒鋒的鬧鐘案例時，有一款鬧鐘的描述是這樣的：這是一款需要你完全清醒后射中紅心的射擊鬧鐘。鬧鐘就是一個靶子，主人手握著槍。 (Case 1) 那時，我看到了鋒鋒臉上露出的燦爛的笑容，我認為這個環(huán)節(jié)為他提供了較好的心理支持，他將在接下來的環(huán)節(jié)放松對我這個“教育者”的“警惕”，展示他天馬行空的想象。教育理念不可能憑空存在，在實踐中經(jīng)過反思，確實可以運用于兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)。實驗中呈現(xiàn)了創(chuàng)造性表達的幾種形式：繪畫、拼圖、取名字，在日常生活中，實際上可以根據(jù)兒童自身的興趣愛好，豐富這些形式，例如游戲、手工、寫故事等等，多樣表達的本身也具有創(chuàng)造性。例如，要把兒童日常零散的創(chuàng)意表達都收集起來，教育者可以提倡兒童采用日記畫的形式。兒童運用圖示把自己看到的、體驗到的事物創(chuàng)造性的加以說明，把過程融入于一幅畫面中，畫中洋溢著稚氣的童心和童趣，也表露著兒童的愛、憎和痛，更濃縮著兒童智慧和兒童看世界的樸素哲理。兒童日記畫是兒童成長、創(chuàng)意表達的親密方式。

　　3. 尊重兒童創(chuàng)作的過程和結(jié)果，不強調(diào)作品價值。我們“好為人師”的特點讓我們不得不去控制兒童，越想把教育做好，就越適得其反。與其說兒童的創(chuàng)造性表達不受案例干擾，不如說兒童本身不愿意受到外界創(chuàng)意的干擾。其實，這種自發(fā)自主的創(chuàng)意才具有一定的持久性。作為教育者，不能在兒童拿起筆的時候就開始教育，而不讓兒童自己去嘗試，打斷他們，就是在破壞他們奇妙的創(chuàng)造力并扼殺他們與生俱來的靈性。美國教育家羅恩菲德在 《創(chuàng)造與心智的成長》一書中說道：“美術(shù)教育的基本目標之一是兒童運用自己的技巧創(chuàng)造作品的能力，而不必用他人規(guī)定的模式或方法。”這也就是說，我們教育者應(yīng)充分尊重兒童的人格和個性特點，尊重兒童創(chuàng)作的過程和結(jié)果，承認“兒童的世界”。我們的任務(wù)是“刺激潛藏在每一個幼小心靈中天生的沖動，即創(chuàng)造、探索、處理材料的欲望�！眱和�需要的是引導(dǎo)，而不是灌輸。保護兒童天性和培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力看似矛盾，實際上我們可以將這二者統(tǒng)一起來，在不同的階段采用不同的策略，既有為，又無為。通過訪談得知了鋒鋒對實驗的態(tài)度，他認為這種類似于玩的活動不宜放到課堂中去，課堂還是需要老師講課，學(xué)生做練習才能學(xué)到有用的知識，他并不看重其中的創(chuàng)造性因素。 (盡管他還是進行了創(chuàng)造性表達) 學(xué)知識才有相應(yīng)的回報，玩是沒有優(yōu)點，是浪費時間的，在幾千年“學(xué)海無涯苦作舟”的文化中熏陶了他們玩的理念。這樣的觀念像幽靈般的存在于教育者、學(xué)生的腦海中，當教育的過程中包含著玩的因素，就立刻停止，創(chuàng)造性表達失去了存在的空間，便在嚴肅的評價體系中漸漸消失。這里有一個無意識的過程，那就是兒童自主的進行創(chuàng)意表達，花費了時間，課堂的內(nèi)容掌握的沒有別的學(xué)生好，他的作品在成人的眼中沒有實際的生產(chǎn)價值，沒有收獲鼓勵，而他又看到了那些成績好的學(xué)生得到了擁有特權(quán)的教師的表揚，一旦教師無意識的采取了這種消退策略時，本來為自己創(chuàng)意表達而自豪的學(xué)生不得不面對現(xiàn)實打擊，而將視線轉(zhuǎn)向課堂知識部分�！秲和瘷�(quán)利公約》鄭重告訴我們：“玩耍是兒童的權(quán)利，事實上，游戲玩樂對兒童一生有極其重要的意義，它對孩子們在人權(quán)、個性、社會競爭、社會化和公眾精神的健康發(fā)展方面大有裨益�！眱和�在游戲玩耍中學(xué)會等待、學(xué)會合作、萌生智趣，提高思維的應(yīng)變能力，這里面包含太多的創(chuàng)造性。生活即教育，教育不僅僅只是學(xué)習知識，背誦知識，兒童的成長是一個過程，兒童期的創(chuàng)造性表達就如同涂鴉，盡管這樣的作品暫時沒有創(chuàng)造出實際的價值，但是經(jīng)過量的不斷積累，他的未來才有可能創(chuàng)造出有實際價值的東西。教育者要營造一種氛圍，在這個氛圍中，玩沒有附帶著罪惡感，玩也是一種學(xué)習，玩也是值得驕傲和自豪的。尊重學(xué)生的創(chuàng)作，這是教育者尊重差異性的一種表現(xiàn)，當兒童的自尊心得到了維護，他的想象力才能天馬行空。當兒童獲得了肯定的期待，他才會進一步的督促自己不斷學(xué)習。

　　4. 尊重微創(chuàng)造，調(diào)整課堂教學(xué)。當下的中國小學(xué)基本上開設(shè)了綜合實踐活動課程，這門課程的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。單獨設(shè)立一門課程有可能讓教師們把創(chuàng)新的任務(wù)全部移交給它，因此，在語文和數(shù)學(xué)的課堂上就很少顧及到兒童的創(chuàng)造性表達，而一味的傳授知識，一味的強調(diào)輸入和輸出的過程。Beghetto(2009) 強調(diào)課堂中創(chuàng)造力的生成性，他認為教師們習慣性忽視這一點，因為擔心從學(xué)生們那里獲得各種不同的答案，從而經(jīng)常忽略了這些微小的創(chuàng)造瞬間。久而久之，學(xué)生們的創(chuàng)造性表達沒有得到鼓勵，創(chuàng)造力沒有得到發(fā)展，而同理心卻有了進步，因為他們學(xué)會了去猜老師想要什么樣的答案。集體主義的文化氛圍導(dǎo)向統(tǒng)一的答案。課堂生活有許多不可知的因素，兒童在其中發(fā)現(xiàn)了亮點，教師應(yīng)該調(diào)整課堂教學(xué)，兒童創(chuàng)意表達的趣味性不會影響到知識傳授的嚴肅性，還能加深兒童的印象，提升教學(xué)效果。兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是需要一步一步慢慢積累的，因此課堂中學(xué)生的微創(chuàng)造應(yīng)當提倡，教師也要留出空隙并設(shè)計一份最優(yōu)方案讓學(xué)生們的創(chuàng)意有安放的地方。傳授知識和培養(yǎng)創(chuàng)造力并不是矛盾的，它們在課堂中是能夠結(jié)合的，例如兒童繪畫和語文課程的結(jié)合，兒童手工和數(shù)學(xué)課程的結(jié)合等等形式。教育者要重塑學(xué)校文化以實現(xiàn)兒童創(chuàng)造力改革，不向“安全區(qū)域”妥協(xié)，敢于面對挑戰(zhàn)，實現(xiàn)突破。模范教師竇老師就做了這樣的一個示范：語文課文《我爸爸》中有一個經(jīng)典的句子就是“我爸爸吃的像馬一樣多”，插圖上爸爸的頭變成了馬頭，“游泳時像魚一樣靈活”，插圖上爸爸就變成了一條魚，可見，語文課的知識點是這一個比喻句，竇老師讓學(xué)生們看完這個故事并分組朗讀完、欣賞完之后，又布置了一個新的任務(wù)：畫一畫你的爸爸，并模仿這個句子寫一個比喻句。孩子們紛紛動手開始畫，幾分鐘后，這些帶著兒童情感體驗的創(chuàng)作就呈現(xiàn)了。有的學(xué)生寫著“我爸爸像松鼠一樣可愛”，有的學(xué)生寫著“我爸爸像老虎一樣兇猛”。

　　通過這一個案例，我們可以看出兒童創(chuàng)造性表達不是大而全的，往往大而全的東西容易走向空泛，正如案例中的竇老師，她也只是選擇了其中的一個句子讓學(xué)生來創(chuàng)作。綜合實踐活動課程試圖納入所有東西，每一次活動都有一個很宏大的主題，缺乏了平時微創(chuàng)造的積累，是不能很好的發(fā)揮自身創(chuàng)造力的。我們教育者要不斷在實踐中調(diào)整教學(xué)，尋找兒童創(chuàng)造性表達的路徑，培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力。

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