我國近現(xiàn)代鋼琴教學(xué)技術(shù)理論的形成與發(fā)展論文
中國的鋼琴教育事業(yè)在進(jìn)入二十一世紀(jì)以后飛速的發(fā)展，培養(yǎng)出了如郎朗、李云迪等一批較為優(yōu)秀的年輕鋼琴家，并在國際上的重大賽事中取得了較為矚目的成績，向世界證明了中國在鋼琴教學(xué)的過程中取得的進(jìn)步。在這樣的背景下，我們要更加注意對教學(xué)方法的創(chuàng)新，不斷的完善鋼琴教育理論，探索出具有中國特色的鋼琴教學(xué)技術(shù)理論，不斷的推進(jìn)鋼琴教育事業(yè)的發(fā)展。
一、 中國近現(xiàn)代鋼琴教學(xué)理論的萌芽期
(一)民國時期的鋼琴教學(xué)
這一時期是中華民國成立的初期，在文化領(lǐng)域不再受到傳統(tǒng)的八股思想的制約，對歐美文化的研究風(fēng)潮形成，創(chuàng)辦新式的學(xué)校和組織各項文化交流活動不斷的盛行。鋼琴就是在這一時期出現(xiàn)在新式的學(xué)堂中，并不斷的得到推廣。[1]在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的澳門、香港、上海，教會利用傳教士在教堂中傳播圣經(jīng)，就是利用鋼琴伴奏來配合圣經(jīng)的傳唱，從而鋼琴不斷的進(jìn)入中國，并盛行起來。在這一時期，中國大量的貴族家庭子女赴美留學(xué)，不斷的受到美國文化的熏陶，鋼琴的學(xué)習(xí)不斷的興起，并成為一種時尚。
(二)主要理論和代表人物
在這一時期的代表人物是著名的意大利鋼琴家梅·帕契， 1904年在上海徳僑俱樂部舉行獨奏會，成為最早在中國舉辦演奏會的外國鋼琴家。梅·帕契是當(dāng)時著名的鋼琴家李斯特的弟子，長期居住在上海，擔(dān)任上海市工部局管弦樂隊的指揮，在中國栽培了許多優(yōu)秀的人才，我國老一輩的鋼琴家俞便民、張雋偉和后來的年輕鋼琴家朱工一、周廣仁、巫漪麗、傅聰都接受過梅.帕契的指導(dǎo)。
梅·帕契在鋼琴教學(xué)中非常嚴(yán)格，強調(diào)手指的獨立性和對指尖的訓(xùn)練，嚴(yán)格的手指技術(shù)是其教學(xué)的重點。其認(rèn)為堅實的指尖基礎(chǔ)不僅可以將古典音樂和浪漫音樂表現(xiàn)的更有張力，同時還可以將印象派情調(diào)的音樂更加張揚的表現(xiàn)出來。他的理論對中國的鋼琴教育影響較大，逐漸的被應(yīng)用到鋼琴的教學(xué)中去，成為中國鋼琴教學(xué)技巧必不可少的一部分。
二、中國近現(xiàn)代鋼琴教學(xué)技術(shù)理論的起步時期
(一)1930年-1950年的鋼琴教學(xué)
在一九二七年，上海成立了第一所專業(yè)的'音樂學(xué)院，主要設(shè)立聲樂、鋼琴、小提琴和作曲四個專業(yè)，成為中國第一所以西洋音樂為主的專門學(xué)校，對中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展具有重要意義。[2]在新中國成立以后，十分重視國際間的交流與合作，邀請大量優(yōu)秀的鋼琴家來到中國進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，使得中國的鋼琴事業(yè)更好的發(fā)展。同時國家聘請了俄國著名鋼琴家對中國的鋼琴教學(xué)進(jìn)行一定的指導(dǎo)，將一些優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗和先進(jìn)的教學(xué)方法不斷的傳輸給中國，帶來中國鋼琴教育事業(yè)的發(fā)展。
(二)鋼琴杰出代表及主要教學(xué)技術(shù)理論
在這一時期主要的代表人物是俄國著名的鋼琴家鮑里斯·查哈羅夫，其不僅擔(dān)任鋼琴演奏家，同時作為上海國立音樂專科學(xué)校的教師，使得中國在鋼琴教學(xué)方面更加的專業(yè)正規(guī)。作為音樂方面地位較高的國立音樂�？茖W(xué)校，在查哈羅夫的帶領(lǐng)下不斷的培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的人才，其中具有代表性的是李獻(xiàn)敏、丁善德、李翠貞、吳樂懿、范繼森等中國第一代鋼琴家。
查哈羅夫在鋼琴的教學(xué)中強調(diào)扎實的基本功，其基本功帶有濃厚的俄羅斯色彩。首先其在教學(xué)中始終貫穿的是將美學(xué)和教學(xué)進(jìn)行融合，在基本功訓(xùn)練的同時重視美感，將優(yōu)美的旋律和扎實的技巧進(jìn)行結(jié)合，這樣使演奏既干凈有力同時具有技巧性，可以將優(yōu)美的旋律表現(xiàn)出來。其次，在其教學(xué)中同樣重視手型的訓(xùn)練，將手指的技巧和手型進(jìn)行結(jié)合�？傮w來講，查哈羅夫注重對作品的深入理解和感情投入，講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊魳穫�性和周密的布局，并嚴(yán)格的要求學(xué)生，成為中國以后鋼琴教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
三、中國近現(xiàn)代鋼琴教學(xué)技術(shù)理論的探索時期
(一)1950-1970年的鋼琴教學(xué)
這一時期的鋼琴教學(xué)處于探索時期，我國的鋼琴教學(xué)中心除了上海音樂學(xué)院以外還有中央音樂學(xué)院，國家在較多省市設(shè)立了專門的音樂學(xué)院，系統(tǒng)的進(jìn)行鋼琴的教學(xué)。在這一時期較為出色的音樂學(xué)家有周廣仁、傅聰?shù)�，在國際性的比賽中獲得較為優(yōu)秀的成績，促進(jìn)我國鋼琴教育事業(yè)的進(jìn)步。中國的鋼琴選手在國際上取得重要的獎項表明中國的鋼琴演奏水平得到空前的提升，為中國的鋼琴教育工作提供了優(yōu)秀的教師隊伍和科學(xué)的理論指導(dǎo)。在進(jìn)行教學(xué)的過程中需要對指法進(jìn)行一定的探索，不斷的進(jìn)行指法的訓(xùn)練，對指法的嚴(yán)格要求可以將學(xué)生的基本功更加扎實的進(jìn)行體現(xiàn)，將學(xué)生的基本工和基本的技巧進(jìn)行更加深入的訓(xùn)練，讓學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中積極的要求自己，在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中不斷的進(jìn)行深入的交流與合作，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)，學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中不斷的嚴(yán)格要求自己，培養(yǎng)自己良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，今后在鋼琴領(lǐng)域更好的發(fā)展。
(二)代表人物和主要教學(xué)技術(shù)理論
傅聰，著名的鋼琴家，中國第一位在肖邦國際鋼琴比賽中獲得優(yōu)異成績的鋼琴家，將中國的文化和鋼琴進(jìn)行融合，使得鋼琴在中國不再僅僅是舶來品，而是真正的融入了中國的文化中，成為表現(xiàn)中國文化的一種方式。
傅聰不僅僅是杰出的鋼琴家，也是優(yōu)秀的音樂教育家，在鋼琴的教學(xué)方面具有自己獨到的見解。首先，在教學(xué)中傅先生要求在演奏中要重視對速度和節(jié)奏的把握，將音樂進(jìn)行一定的組織。[3]同時演奏要一氣呵成，將音樂有順序的組織起來，這樣整個曲目才會更加完整。傅先生在音樂的演奏中較為重視句法的安排和布局，并且將中國的傳統(tǒng)音樂和文化與鋼琴進(jìn)行結(jié)合、將西方的音樂和中國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，使得中西方文化在不斷的碰撞中更好的發(fā)揮其自身的價值。音樂自身是一個整體，一個完善的過程才能將音樂的情感進(jìn)行深入的表達(dá)和交流，因此，傅聰?shù)慕虒W(xué)方法在現(xiàn)在來講還是具有很強的借鑒意義，在進(jìn)行學(xué)生的培訓(xùn)中需要將音樂的整體性作為教學(xué)的重點，讓學(xué)生在全局的角度上進(jìn)行音樂的學(xué)習(xí)，將自身的情感融入其中，領(lǐng)悟音樂更深層次的含義而不僅僅是進(jìn)行相關(guān)技巧的學(xué)習(xí)。這樣可以更好的培養(yǎng)學(xué)生對音樂的領(lǐng)悟能力和創(chuàng)作能力。
四、中國近現(xiàn)代鋼琴教學(xué)技術(shù)理論的發(fā)展時期
(一)改革開放以后的鋼琴教學(xué)
改革開放以后，中國的鋼琴教學(xué)不斷的推進(jìn)，在國際上的地位也不斷的提升，給中國的音樂發(fā)展帶來了空前的活力，進(jìn)入到一個發(fā)展的新時期。在這一時期，鋼琴的發(fā)展進(jìn)入到更加系統(tǒng)和科學(xué)的層面。同時國家不斷的創(chuàng)辦各項刊物，保證鋼琴領(lǐng)域的各項先進(jìn)經(jīng)驗的傳輸和交流，使得我國的鋼琴教學(xué)技術(shù)理論進(jìn)入高速發(fā)展時期。鋼琴的交流與合作也不斷的加強，國外的鋼琴家不斷的來到舉辦各種音樂會，而中國的鋼琴家也不斷的走向世界，在國際上進(jìn)行音樂會的演奏和交流，促進(jìn)了中國音樂的不斷進(jìn)步，在國際上的地位也不斷的提升，影響力不斷的增加。可以更加又有利于國際間在鋼琴領(lǐng)域的交流與合作，并不斷的促進(jìn)鋼琴文化的交流。
(二)主要代表人物及教學(xué)技術(shù)理論
在這一時期主要的代表人物是著名的教育家和作曲家趙曉生，其著作《鋼琴演奏之道》將中國特色鋼琴教學(xué)理論提出并發(fā)展起來，為中國的鋼琴民族化帶來了一個新的起點。在其著作中，將中國古代的陰陽哲學(xué)理論進(jìn)行探討，并引用到鋼琴演奏的理論體系中，將琴法、琴藝和琴韻進(jìn)行結(jié)合，統(tǒng)一的運用到演奏中，以琴法為器、琴藝為用、琴韻為理，將虛無的情境運用到演奏中，貫穿到情感表達(dá)之間，使鋼琴的演奏更加打動人心。同時，趙先生創(chuàng)造性的將中國傳統(tǒng)樂器和西洋樂器進(jìn)行結(jié)合，將鋼琴賦予中國獨有的特色，對以后鋼琴事業(yè)的發(fā)展具有重要的影響作用。傳統(tǒng)的音樂和鋼琴的結(jié)合可以體現(xiàn)中西方文化的融合，將中國的音樂和西方的音樂進(jìn)行融合是進(jìn)行音樂創(chuàng)新的重要方面，中國的傳統(tǒng)樂器是中國歷史發(fā)展的印證，在歷史的不斷發(fā)展中展現(xiàn)了自身的獨特魅力，與中國的傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行融合，可以激發(fā)更多的音樂創(chuàng)作，展現(xiàn)中國文化的內(nèi)涵和豐富的文化底蘊，更好的在世界上展示中國的風(fēng)采。
結(jié)束語
中國鋼琴教育技術(shù)的發(fā)展隨著時代的推移不斷的進(jìn)步，越來越多的鋼琴家在鋼琴事業(yè)的發(fā)展中貢獻(xiàn)自身的力量，使得鋼琴教育技術(shù)不斷的進(jìn)步，凸顯了中國深厚的文化底蘊。在以后的發(fā)展中，中國的鋼琴家會不斷的將鋼琴彈奏技術(shù)進(jìn)行完善，挖掘出更多的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)的音樂美學(xué)知識，發(fā)展中國鋼琴教學(xué)的理論。
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