德彪西管弦樂作品之前奏曲《牧神午后》的賞析和發(fā)展效果論文

　　德彪西作為20世紀(jì)初期最杰出的作曲家，首創(chuàng)了印象主義音樂，他創(chuàng)作的作品不但很好地吸收了傳統(tǒng)音樂的精華，而且還實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，為印象主義音樂的發(fā)展鋪平了道路，其代表作《牧神午后》更是如此。

　　一、繼承不離于源

　　德彪西的管弦樂曲《牧神午后》是印象主義音樂的典型代表，產(chǎn)生于19世紀(jì)末。樂曲的靈感來自法國著名詩人馬拉關(guān)的詩歌《牧神午后》。作曲家德彪西創(chuàng)造性地采用印象主義手法生動(dòng)反映了詩歌的場景，在選擇樂隊(duì)時(shí)，主要還是仿照浪漫主義的樂隊(duì)，選用的樂器也是浪漫主義演奏者所用的樂器，在對樂隊(duì)進(jìn)行組合時(shí)，只是進(jìn)行了輕微調(diào)整。德彪西在《牧神午后》中創(chuàng)造性地采用了英國管樂器，原因在于，德彪西認(rèn)為英國管能夠產(chǎn)生婉轉(zhuǎn)、悠遠(yuǎn)的聲調(diào)，這對印象主義音樂來說再合適不過了。并且，德彪西在演奏《牧神午后》時(shí)還使用了兩架豎琴，這延續(xù)了其固有的風(fēng)格，原因在于他寫的和聲極其復(fù)雜，單架豎琴無法有效進(jìn)行和聲演奏。此外，德彪西著力開創(chuàng)了樂隊(duì)的裝飾性寫法，對豎琴的使用達(dá)到了爐火純青的地步。德彪西組建樂隊(duì)的時(shí)候，仿照浪漫主義音樂常用的編制進(jìn)行了微調(diào)，極大地豐富了樂隊(duì)的色彩。從樂隊(duì)的編制角度來看，《牧神午后》除采用了較為時(shí)尚的演奏技法外，和浪漫主義音樂并沒有太大的差別，在后浪漫演奏技巧的運(yùn)用上也沒有新的突破，并且德彪西在對音色進(jìn)行修飾方面和后期的浪漫主義音樂不存在顯著的不同。

　　二、創(chuàng)新不拘于古

　　德彪西對傳統(tǒng)和弦的演奏技巧進(jìn)行了革新，將傳統(tǒng)的音調(diào)進(jìn)行合理的使用，確�！赌辽裎绾蟆肪哂胁煌�于傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特魅力，并將最好的音調(diào)和音色作為演奏所要產(chǎn)生的效果。摒棄了傳統(tǒng)的浪漫主義音樂發(fā)展的模式，取而代之的是音色和音調(diào)。在配器方面，摒棄了舊有的配器方法，對配器技巧進(jìn)行了創(chuàng)新，從而產(chǎn)生了與眾不同的聲、色美感。

　�。ㄒ唬�對于“色塊”的追求。德彪西天生就具有敏銳的色彩感知力，他之所以能夠?qū)⒏鞣N各樣的色彩展現(xiàn)得淋漓盡致，很大程度上要?dú)w功于他對音樂的合理分配以及對音色的恰當(dāng)處理。德彪西在選擇所需的音色時(shí)，和大多數(shù)浪漫主義作曲家不一樣的是，他使用了音色展開法，將隱匿在真實(shí)世界下的理想世界完美地展現(xiàn)出來，《牧神午后》就是其中的典型代表。浪漫主義管弦樂作品將弦樂、木管、銅管置于同等重要的地位，而在德彪西的《牧神午后》中，木管的重要性得到了顯著提升，擊打樂器和裝飾樂曲的重要性也大大提高，豎琴、鋼琴在其管弦樂隊(duì)里發(fā)揮了獨(dú)特的功能，而弦樂重要性有所下降，僅僅是作為背景出現(xiàn)，銅管樂器也是如此。德彪西對純粹的原生色具有濃厚的興趣，盡管也使用混合音色，但還是以木管組樂器的音色和聲為主，他大量地使用各種音色搭配技巧將世間萬物刻畫得栩栩如生，讓人仿佛置身其中。

　�。ǘ�）和聲、力度的創(chuàng)新。德彪西的代表作《牧神午后》包含了其對浪漫主義音樂進(jìn)行的很多創(chuàng)新，此外，還對如何更有效地用美學(xué)表現(xiàn)音樂進(jìn)行了深入探索并取得了成功。第一，音樂不再過分追求抒情性。德彪西的《牧神午后》有意淡化了個(gè)人情感的表達(dá)，著重借助音樂來刻畫瞬間的感覺，并期望能給聽眾帶來視覺的美感。它不是關(guān)注物體本身，而是關(guān)注物體周圍的背景，尤其是十分注重水、霧、光等自然現(xiàn)象的變幻莫測之感，以期能夠?qū)崿F(xiàn)理想的音效，抓住瞬間感覺中可以給聽覺帶來享受的東西，所以，德彪西認(rèn)為和聲的重要性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于旋律。在進(jìn)行和聲創(chuàng)作的時(shí)候，創(chuàng)造性地使用塊狀和弦，并且將不同的音恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，打破傳統(tǒng)音樂準(zhǔn)則的束縛。《牧神午后》創(chuàng)造性地將沒有規(guī)律的三和弦、七和弦、九和弦作為音樂的背景，并對長笛發(fā)出的音進(jìn)行修飾，將各種和聲進(jìn)行合理的變奏，這樣就充分表現(xiàn)了詩人所描繪的場景。單獨(dú)演奏管弦樂時(shí)，充分發(fā)揮鋼琴在和聲和音色調(diào)整上的優(yōu)勢，將水、云、霧等自然現(xiàn)象的輕盈感表現(xiàn)得淋漓盡致。此外，由于印象主義音樂淡化了音樂的邏輯和演奏動(dòng)機(jī)，轉(zhuǎn)而關(guān)注背景的營造，而要真正實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就必須借助音響設(shè)備。當(dāng)浪漫主義末期的演奏家仍然堅(jiān)持借助鋼琴演奏出fffffff的高音時(shí)，印象主義音樂家轉(zhuǎn)而在弱音區(qū)pp、ppp、pppp中進(jìn)行探索，在音響的微觀領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了突破，所以，細(xì)致且妙趣橫生的音色的變動(dòng)就成為印象主義音樂家畢生追逐的目標(biāo)。就《牧神午后》來說，其音響主要以弱音為主，盡管在某點(diǎn)會(huì)出現(xiàn)高音，也是瞬間就消逝了。

　　總的來說，德彪西在創(chuàng)作《牧神午后》的過程中，不但吸收了浪漫主義音樂的色彩，而且也創(chuàng)造性地發(fā)展了印象主義音樂。《牧神午后》在音樂界具有里程碑的意義，它的出現(xiàn)，為音樂的發(fā)展提供了全新的發(fā)展道路。

　　拓展知識(shí)：《牧神午后》作品分析

　　1、長笛獨(dú)奏

　　《牧神午后》是三部曲式前奏曲，作品的開始是長笛獨(dú)奏，引出主題一半音階滑行，即恬美又有一絲慵懶之氣。長笛從低音區(qū)開始吹奏，速度從容平穩(wěn)，沒有較大的旋律起伏，將“牧神初醒，帶有一絲慵懶氣息，回味著夢境中的情景”這一畫面展現(xiàn)得淋漓盡致，似乎林中仙女真的來過。

　　2、旋律出現(xiàn)

　　旋律出現(xiàn)后就是木管吹奏的柔美和弦與豎琴的刮奏，表現(xiàn)牧神午后冥想的神情，營造了一種飄渺夢幻的意境；接著長笛又重復(fù)一樣的旋律，同時(shí)弦樂組演奏微弱震音輔助。長笛演奏的旋律第三次出現(xiàn)時(shí)其他樂器也相繼延伸開來，豎琴演奏流動(dòng)的琶音、大提琴和中提琴形成交相呼應(yīng)，賦予音樂變化性，展現(xiàn)出一種午后陽光下的草地以及牧神濃濃的倦意。

　　3、第二部分

　　作品第二部分可以分為兩段：第一段，由雙簧管獨(dú)奏吹奏出音色明亮且短暫的樂句，然后加快吹奏速度且節(jié)奏規(guī)整緊湊；接著小提琴高四度重復(fù)樂句，使音樂色彩更加明亮，牧神在夢境里的熱情被夏日的陽關(guān)驅(qū)散；豎琴刮奏帶出了圓號纏綿悱惻的“對話”，接著相繼出現(xiàn)了長笛、單簧管、雙簧管、圓號四種樂器的獨(dú)奏，讓音樂表現(xiàn)得更為細(xì)膩，展現(xiàn)出一種柔情之美，將一場“愛情的白日夢”展現(xiàn)得惟妙惟肖，奏出了愛情的迷離恍惚、可望而不可觸摸；緊接著，音樂的力度逐漸強(qiáng)化，各個(gè)樂器銜接更加協(xié)調(diào)，織體更加細(xì)膩，共同描繪出了千變?nèi)f化的音樂色彩。第二段，展現(xiàn)出的音樂是整個(gè)作品中十分優(yōu)美的，由所有的水管組奏出旋律，弦樂演奏的旋律很細(xì)，在切分節(jié)奏的演奏時(shí)也很輕，表現(xiàn)出整個(gè)旋律的移動(dòng)性，兩架豎琴的琴音也融合其中，隨著音樂的發(fā)展力度逐漸增強(qiáng)，最終使樂曲的熱情達(dá)到一個(gè)頂端。

　　4、第三部分

　　作品的第三部分可謂是第一部分音樂的簡單再現(xiàn)，依舊是南長笛吹奏，體現(xiàn)出慵懶之意，但此時(shí)樂曲的調(diào)性已發(fā)生改變，作為背景的音響表現(xiàn)得更加細(xì)膩，整個(gè)音樂的發(fā)展是以線性為主題不間斷向前，就像是流淌的小溪一般，沒有任何擴(kuò)展。而且，為了將牧神午后慵懶的狀態(tài)表現(xiàn)得更加傳神和細(xì)致，第三部分的音樂主題節(jié)奏有一定的拓展，音樂織體也更加豐富。

　　5、樂曲尾聲

　　最后一部分就是整部作品的尾聲，長笛仍然是主要的演奏樂器，同時(shí)弦樂組用極為細(xì)致和十分輕柔的震音襯托長笛的演奏，增添一種“震顫”之感。但這種歡愉是十分短暫的，接著音樂又展現(xiàn)出慵懶的情緒，就好像“歡愉”沒有來過一樣。最后音樂在寂靜里結(jié)束，回到了炎炎夏日和煦的陽光、芬芳的草木、森林的安靜，牧神又進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。

【德彪西管弦樂作品之前奏曲《牧神午后》的賞析和發(fā)展效果論文】相關(guān)文章：

牧神的午后詩歌12-26

劉禹錫瀟湘神賞析08-25

老舍作品《貓》的賞析03-22

魯迅作品《雪》賞析12-07

魯迅作品孔乙己賞析02-24

《平凡的世界》作品賞析10-18

《駱駝祥子》作品賞析10-26

賞析魯迅作品《傷逝》09-27

老舍作品《貓》賞析03-23