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淺析網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的發(fā)展的影響論文
馬克思曾將人的發(fā)展分為三個(gè)階段：在人類社會(huì)進(jìn)入資本主義社會(huì)以前，由于受到生產(chǎn)力水平的限制，人們普遍依附于血緣共同體和地域共同體，是人的依賴性占主導(dǎo)地位的階段;而進(jìn)入資本主義社會(huì)以后，隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類進(jìn)入以物質(zhì)依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性階段;人的發(fā)展的第三階段——共產(chǎn)主義時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的空前發(fā)達(dá)，人的自由個(gè)性將真正得到自由而全面的發(fā)展。我國(guó)雖仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但追求人的全面發(fā)展已成為國(guó)家和人民的共同目標(biāo)。馬克思所講的人的全面發(fā)展，可以概括為人的勞動(dòng)能力、人的社會(huì)關(guān)系以及人的個(gè)性的全面發(fā)展。因而要分析網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的發(fā)展的影響，需從上述三個(gè)方面開(kāi)展。網(wǎng)絡(luò)與其他新生事物一樣，對(duì)人的發(fā)展的影響有利有弊，但以往的研究對(duì)于網(wǎng)絡(luò)對(duì)于人的發(fā)展的利弊分析中不乏偽命題，特別是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)對(duì)于人的發(fā)展的負(fù)面影響過(guò)于夸大、有失偏頗。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，我們應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的發(fā)展有更加全面和客觀的認(rèn)識(shí)。 當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已滲透到日常生活的方方面面，無(wú)論是人們的個(gè)人生活還是社會(huì)生活無(wú)不受到網(wǎng)絡(luò)的深刻影響，這使得網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的發(fā)展的影響的討論從未間斷。
一、網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的勞動(dòng)能力發(fā)展的影響
人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，即人的智力、體力實(shí)現(xiàn)充分、統(tǒng)一的發(fā)展，在勞動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)智力和體力的充分運(yùn)用和完整結(jié)合。
(一)網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的勞動(dòng)能力發(fā)展的積極影響
網(wǎng)絡(luò)的便捷性與即時(shí)性大大縮短了人與人之間溝通的時(shí)間、降低了溝通成本，減少了勞動(dòng)者體力和智力的消耗，促進(jìn)了勞動(dòng)效率的提高，從而實(shí)現(xiàn)了人的體力和智力的運(yùn)用更加充分和高效。目前，大量互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)充分利用網(wǎng)絡(luò)信息量大、資訊更新快、網(wǎng)絡(luò)溝通迅速及時(shí)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)受眾廣的特點(diǎn)，通過(guò)搭建和拓展網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，采用網(wǎng)上采購(gòu)、網(wǎng)上銷售等運(yùn)營(yíng)模式，大大節(jié)省了人力物力，從而直接促進(jìn)了人的勞動(dòng)能力的發(fā)展。而網(wǎng)絡(luò)超強(qiáng)的信息傳播能力，不僅能夠幫助勞動(dòng)者學(xué)習(xí)全國(guó)乃至全球領(lǐng)先的勞動(dòng)技能，還能隨時(shí)幫助勞動(dòng)者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索和網(wǎng)絡(luò)求助解決勞動(dòng)過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題。同時(shí)，勞動(dòng)者還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)辦公、網(wǎng)絡(luò)會(huì)議等形式，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)管理，從而提高管理者的管理能力，間接促進(jìn)人的勞動(dòng)能力的發(fā)展。
(二)網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的勞動(dòng)能力發(fā)展的消極影響
以往的研究認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人的發(fā)展受制、受控于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)而不能自由和自覺(jué)的發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展構(gòu)成了阻礙。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人的發(fā)展的不自覺(jué)性，即在網(wǎng)絡(luò)中陷入不自覺(jué)狀態(tài)，如網(wǎng)絡(luò)沉迷、網(wǎng)絡(luò)謠言等現(xiàn)象的出現(xiàn)，影響甚至阻礙人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，主要應(yīng)歸咎于個(gè)人自控能力和對(duì)于信息的甄別判斷能力的缺失。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣紛繁復(fù)雜，只不過(guò)由于網(wǎng)絡(luò)將各種社會(huì)現(xiàn)象更加集中的展現(xiàn)于人們眼前，因而對(duì)人們對(duì)于信息的甄別能力和面對(duì)各種誘惑的自控能力要求更高。歸根到底，并非網(wǎng)絡(luò)操控和阻礙了人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，不能將由于自控能力差、缺乏甄別判斷能力所帶來(lái)的負(fù)面影響完全歸咎于網(wǎng)絡(luò)本身。此外，黑入網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)詐騙等行為也由于目前無(wú)法可依、技術(shù)有限等原因而大量存在，這些現(xiàn)象不僅擾亂了社會(huì)秩序，更是違法犯罪的行為，從而阻礙了人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。然而，上述情形的出現(xiàn)只是少數(shù)不法分子借助網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)開(kāi)展了違法犯罪活動(dòng)，早已偏離了人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展的方向，其產(chǎn)生原因同樣不能歸咎于網(wǎng)絡(luò)本身，加強(qiáng)監(jiān)管、違法必究才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。
二 、網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的社會(huì)關(guān)系發(fā)展的影響
一般認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的發(fā)展影響最為重大的方面無(wú)疑是人的社會(huì)關(guān)系方面。網(wǎng)絡(luò)為人們之間的交往提供了一種新的方式和平臺(tái)，其便捷性超越了以往任何一種社會(huì)交往形式。
(一)網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的社會(huì)關(guān)系發(fā)展的積極影響
與飛機(jī)、火車等交通工具的出現(xiàn)帶來(lái)了人們之間的地理距離的拉近、擴(kuò)大了人們的交往和活動(dòng)范圍相似，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)最大程度的拉近了人們之間的交往距離，最大限度地實(shí)現(xiàn)了人與人之間的即時(shí)交流，也擴(kuò)大了人們的交往范圍。在熟人社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的社會(huì)關(guān)系的促進(jìn)作用，在于拉近了人們之間的交往距離，使得熟人即使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水也能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)聯(lián)絡(luò)和交流;而這種交流不僅突破了空間的阻礙，還最大程度的縮短了交往時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了即時(shí)交流。網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的社會(huì)關(guān)系發(fā)展的促進(jìn)作用最重要的體現(xiàn)，是網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了陌生人之間的溝通與交流，擴(kuò)大了人的社會(huì)關(guān)系的交往范圍。此外，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的社會(huì)關(guān)系發(fā)展的促進(jìn)作用還體現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)避免了人與人之間面對(duì)面交往的顧慮，使交往雙方更容易實(shí)現(xiàn)交往的深入�？傊�，網(wǎng)絡(luò)使得人與人之間的交往能夠達(dá)到前所未有的廣度、深度和即時(shí)性。
(二)網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的社會(huì)關(guān)系發(fā)展的消極影響
當(dāng)前，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)交往最強(qiáng)烈的詬病在于，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)交往導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系與虛擬社會(huì)關(guān)系發(fā)展的不平衡，即人們過(guò)分沉溺于虛擬社會(huì)關(guān)系而忽視了現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系。人們將大量時(shí)間和精力用于網(wǎng)絡(luò)交流，而忽視了現(xiàn)實(shí)的面對(duì)面的溝通。這種聲音的出現(xiàn)有一定的合理性，個(gè)別極端沉溺于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的事例體現(xiàn)出部分網(wǎng)民對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的忽視，但從整體上看，這種情況并非主流。一方面，一部分虛擬社會(huì)關(guān)系往往以現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)，如親緣關(guān)系、朋友同學(xué)關(guān)系等，網(wǎng)絡(luò)交往無(wú)非是這些現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)上的延伸。另一方面，純粹的虛擬社會(huì)關(guān)系作為新時(shí)代人與人之間的交往方式的一種，不能被排除在社會(huì)關(guān)系之外，即我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，隨著網(wǎng)絡(luò)的日益普及，虛擬社會(huì)關(guān)系已經(jīng)成為人的社會(huì)關(guān)系的重要組成部分，并且這種虛擬社會(huì)關(guān)系同樣能夠促進(jìn)人與人之間的溝通與交流，甚至可能生發(fā)出現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系。另外，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)交往造成了人與人之間的信任危機(jī)和人際交往的表層化的觀點(diǎn)也有失偏頗。人與人之間信任危機(jī)產(chǎn)生的原因十分復(fù)雜，取決于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、法律法規(guī)的健全程度和社會(huì)成員的普遍道德水平等。而網(wǎng)絡(luò)交往作為一種交往的形式和手段，并不是造成人與人之間信任危機(jī)的根源。因?yàn)橹灰鐣?huì)之中存在導(dǎo)致信任危機(jī)出現(xiàn)的因素，那么這種危機(jī)則無(wú)論在現(xiàn)實(shí)社會(huì)還是虛擬社會(huì)都會(huì)有所體現(xiàn)。對(duì)于認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)交往造成了人際交往的表層化的看法，則更值得商榷。人際交往過(guò)程本身就是一個(gè)由表層到深層的過(guò)程，即無(wú)論是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的交往還是虛擬社會(huì)的交往，都需要由淺入深，這也決定了當(dāng)面對(duì)不同的交往對(duì)象時(shí)，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的交往還是虛擬社會(huì)的交往都有淺有深。網(wǎng)絡(luò)交往無(wú)疑擴(kuò)大了人們的交往范圍，使人們擁有了更多的交往對(duì)象可供選擇，容易出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)人際交往多而不深的情況，但隨著網(wǎng)絡(luò)交往的深入，交往程度也將逐漸深入，而不只停留于人際交往的表層。
三、網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的個(gè)性的影響
人的個(gè)性與主體性相一致，全面發(fā)展人的個(gè)性就是要全面發(fā)展人的主體性。學(xué)界普遍認(rèn)為，人的主體性主要包括自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的個(gè)性的全面發(fā)展的影響，在這些方面均有體現(xiàn)。
(一)網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的個(gè)性發(fā)展的積極影響
網(wǎng)絡(luò)的便捷性和開(kāi)放性使得人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中更加自主的選擇自己的身份標(biāo)簽，在虛擬生活中實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于家庭、工作、環(huán)境的局限，人們的自主發(fā)展往往在一定程度上受到桎梏。但在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，一方面人們可以自主的向以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的方向發(fā)展，另一方面人們還可以選擇完全不同于現(xiàn)實(shí)生活的身份標(biāo)簽，實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)激發(fā)了人的能動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的超大信息量和最自由的選擇權(quán)共同激發(fā)了人們能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的欲望。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造出大量的相關(guān)產(chǎn)業(yè)、企業(yè)和崗位，越來(lái)越多的傳統(tǒng)行業(yè)正在借助網(wǎng)絡(luò)的力量發(fā)展自身。電子商務(wù)、電子政務(wù)等方式正是人們能動(dòng)的改造世界的體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)更使人的創(chuàng)造性得以彰顯。創(chuàng)造性是人的主體性的最顯著體現(xiàn)，使人的主體性得到最高程度的實(shí)現(xiàn)，反過(guò)來(lái)又強(qiáng)化了人的主體身份，使人成為真正的主體。人的創(chuàng)造性體現(xiàn)在不拘泥于固定的思維模式去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，不為固有的習(xí)慣所左右，標(biāo)新立異地去思考和行動(dòng)，能夠舉一反三，對(duì)信息保持必要的批判力。創(chuàng)造不僅是人類社會(huì)發(fā)展不竭的動(dòng)力，也是人自身發(fā)展的根本動(dòng)力。在傳統(tǒng)社會(huì)，人們苦于得不到信息而焦慮，而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)能夠接觸到的信息和知識(shí)的廣度和深度都前所未有，人的創(chuàng)造性也得以最大程度的彰顯。
(二)網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的個(gè)性發(fā)展的消極影響
有觀點(diǎn)認(rèn)為，正是網(wǎng)絡(luò)中充斥著大量未經(jīng)篩選過(guò)濾、良莠不齊、真假難辨的信息，使得網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性均產(chǎn)生了消極的阻礙作用。由于網(wǎng)絡(luò)之中人們可以任意選擇自己的身份標(biāo)簽，從而認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)容易導(dǎo)致自我認(rèn)同的混亂、喪失發(fā)展的自主性，是對(duì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的自主性的影響的歪曲。不同的身份標(biāo)簽并不必然導(dǎo)致自我認(rèn)同的混亂，而只是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中對(duì)于不同于現(xiàn)實(shí)生活的身份的體驗(yàn)和感受，因而極端沉溺于網(wǎng)絡(luò)身份而喪失了自我的案例并不具有典型性。還有觀點(diǎn)認(rèn)為，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)之中海量的各種信息，人們往往被網(wǎng)絡(luò)裹挾、無(wú)力招架，從而喪失了能動(dòng)性與創(chuàng)造性。這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于夸大了信息對(duì)人們的壓力和影響，低估了人們的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。不可否認(rèn)，面對(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的信息量，人們確實(shí)容易被這樣那樣的觀點(diǎn)所影響，但這與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們被他人的觀點(diǎn)所影響別無(wú)二致;面對(duì)海量的信息，人們?cè)跐M足于精神快餐的感性享受時(shí)，同樣追求想象思維能力和抽象思維能力的提高，而不會(huì)因信息量的擴(kuò)大而喪失能動(dòng)性與創(chuàng)造性。網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的發(fā)展的影響從整體上來(lái)看，無(wú)疑起著積極的推動(dòng)作用，網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展、人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展和人的個(gè)性的全面發(fā)展。不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)和發(fā)展的每個(gè)階段都伴隨著這樣那樣的問(wèn)題，但就像每一個(gè)新生事物都為人類社會(huì)帶來(lái)機(jī)遇和挑戰(zhàn)一樣，網(wǎng)絡(luò)作為一種溝通、交往的手段，其對(duì)人的發(fā)展的影響，更多地取決于人們對(duì)其利用的方式和對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避，因而不能將網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人的發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題都?xì)w咎于網(wǎng)絡(luò)本身。綜上，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的發(fā)展的影響無(wú)疑利大于弊、具有正面和積極的意義。
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