上海方言的發(fā)展變化論文
論文關(guān)鍵詞：上海方言 普通話變異 語言接觸 語言地位 語言認(rèn)同
論文摘要：語言是發(fā)展變化的，既有歷時(shí)變化，又有共時(shí)差異；語言不是自給自足的，在語言接觸中會(huì)相互影響。上海方言來源廣泛，變化迅速，領(lǐng)先創(chuàng)新，并有向普通話靠攏的趨勢(shì)。本文試從社會(huì)語言學(xué)角度，依據(jù)上海方言的歷史發(fā)展進(jìn)程以及方言和普通話的關(guān)系，分析上海方言的發(fā)展變化，從而得出如下結(jié)論：上海方言在變化，但不會(huì)消失，我們應(yīng)努力營造多語并存，和諧發(fā)展的語言環(huán)境。
引言
2005年以來，針對(duì)社會(huì)上種種關(guān)于 “上海話要消失”, “孩子說不來上海話”的擔(dān)憂，上海輿論界掀起了一股 “保衛(wèi)上海話”的浪潮——人大委員提交議案建議保護(hù)上海的方言文化，規(guī)范滬語，推行滬語；市教委預(yù)啟動(dòng) “上海方言保護(hù)性調(diào)查研究課題”，通過建立上海話語音檔案，以保存 “原汁原味”的上海話。社會(huì)各界專家學(xué)者也紛紛就此現(xiàn)象各抒己見。上海文藝出版社副總編輯發(fā)表文章“救救上海話”；上海大學(xué)語言研究中心主任錢乃榮認(rèn)為：“上海閑話能變化，但不能消失，它們富于個(gè)性，是上海這座城市文化，歷史，發(fā)展的見證。”①同時(shí)，另一個(gè)聲音也在響起：上海市語文學(xué)會(huì)副會(huì)長游汝杰教授認(rèn)為： “不必?fù)?dān)心上海話消失，因?yàn)樯虾Ｔ挷皇且怀刹蛔兊摹！雹�；“上海人的上海話能力并沒有明顯的減弱……只是其特色因時(shí)代的不同而不同了�！雹�；市教委語言文字管理處處長孫曉先認(rèn)為：“推廣普通話，上海話并不會(huì)因此受到擠壓，不需要特別保護(hù)�！雹芊N種觀點(diǎn)充斥著輿論界。上海方言需不需要受到保護(hù)？推廣普通話和保護(hù)上海方言，輿論界究竟何去何從？本文依據(jù)上海方言的歷史形成過程分析上海方言本身的特點(diǎn)，并從社會(huì)語言學(xué)的角度及方言和普通話之間的關(guān)系來探究該問題的答案。
一、上海方言的特點(diǎn)
錢乃榮在《上海語言發(fā)展史》一書中詳盡地研究了近代以來上海方言的語音、詞匯及語法演變�？v觀上海方言自開埠至今近160年的發(fā)展變化，我們發(fā)現(xiàn)上海方言有來源廣泛，變化迅速，領(lǐng)先創(chuàng)新并日趨向普通話靠攏的特點(diǎn)。
�。ㄒ唬┙栌玫胤椒窖袁F(xiàn)象明顯。
自開埠以來，外籍人口大量移入，隨之帶來大量方言土語。上海方言吸收了很多周邊地區(qū)如松江、蘇州、寧波、杭州的方言土語�！拔饋砣笔翘K州話，“莫牢牢”是杭州話，新上海人喜歡說“不要太”（“不要太瀟灑”，“不要太漂亮”等），是將“莫牢牢”譯成了普通話；就連現(xiàn)在被外地人看作上海話標(biāo)志的“阿拉”也是地地道道的寧波話。廣泛的語源也使上海方言中產(chǎn)生大量的同義詞，如：北方話中的“餅子”，上海方言就有“大餅，面餅，晶餅，羌餅”等幾種叫法。
�。ǘ┟髂┣宄跞A洋雜處產(chǎn)生了大量譯詞、外來詞和洋涇浜語。
這些詞有的直接音譯入上海方言，如：巧克力，咖啡，沙發(fā)， 開司米，磅，水門汀，牛軋；有的意譯，如：火車，飛機(jī)，細(xì)胞，蜜月，黑板等；有的音譯加意譯：冰淇淋，網(wǎng)吧，迷你裙，蘇打水，霓虹燈，色拉油等；還有先音譯后意譯的，如：telephone—德律風(fēng)—電話，laser—來塞光—激光。明末清初華洋雜處還產(chǎn)生了一種洋涇浜英語，如：“混腔勢(shì)”其中的腔勢(shì)便是由英文的chance轉(zhuǎn)變而來，還有“瘟生”（one cent），“軋沙丁魚”（sardine）都是洋涇浜在上海方言中留下的痕跡。
（三）詞匯的都市化。
隨著上海的都市化進(jìn)程的不斷加速，大批本土詞匯被書面語通用語詞匯及新生的都市詞匯所替換，如“日頭”，“影戲院”，“寒暑表”分別被“太陽”，“電影院”和“溫度計(jì)”所取代；同時(shí)不斷產(chǎn)生花樣繁多的都市流行語，從20世紀(jì)初的“出風(fēng)頭”“拆白黨”到90年代的 “酷，美眉，丁克，掏糨糊”，無不為上海方言注入新的活力。
�。ㄋ模┥虾７窖杂兄找嫦蚱胀ㄔ捒繑n的趨勢(shì)。
1.方言色彩很濃的詞漸漸向普通話靠攏。如“留聲機(jī)——唱機(jī)”，“藍(lán)印紙——復(fù)寫紙”，“自來火——火柴”，“尋——找”，“疑心——懷疑”；
2.青年中流行“上海普通話”， 將“為什么這樣？”說成“為啥格樣子？”，而不是說“為啥迭能？”并將“為”念作去聲，而不是像以前的上海話念成陽平；
3.語音上有由白讀音向文讀音發(fā)展的趨勢(shì)，新近出現(xiàn)的詞或口語中的流行語更傾向于文讀音。如舊上海話中“秘書，”的“秘”讀“bi”，而今青年人愛說“mi”；“行車行船”舊讀“hang”,而今讀“xing”，“味道”的“味”、“眉毛”的“眉”舊讀“mi”,而今“味”讀“wei”,“眉”讀“mei”。
二、社會(huì)語言學(xué)的解釋
�。ㄒ唬┱Z言不是一成不變的。
1.語言的歷時(shí)變化
語言從本質(zhì)上說是一種社會(huì)現(xiàn)象，會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展變化而變化，社會(huì)語言學(xué)家稱這一現(xiàn)象為語言的變異。社會(huì)制度，社會(huì)觀念，社會(huì)生活的變化都會(huì)引起語言的變化；而社會(huì)發(fā)展速度，人口數(shù)目及交際密度也會(huì)對(duì)語言的變化速度產(chǎn)生影響。上海方言的變化速度之快在同類中是罕見的。歷史證明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度越快，社會(huì)變革越激烈的地方，人們的思維越活躍，語言的創(chuàng)造力會(huì)越強(qiáng)，語言也就越有活力。
2.語言的共時(shí)差異
語言的變異還可表現(xiàn)為語言的共時(shí)差異：即使是同一歷史時(shí)期對(duì)同一方言的使用也可能會(huì)因地因人因場(chǎng)合而異。不同年齡段，所受文化教育程度不一樣的人群在使用方言時(shí)都會(huì)有語音語調(diào)甚至詞匯上的差異，如老上海人愛說“邪氣”“交關(guān)”（“很”的意思）；而年輕人則喜歡用“牢”“赫（瞎）”；土生土長的上海人和其他地區(qū)遷入的上海人說話也有一定差異。另外人們根據(jù)不同的場(chǎng)合，不同的對(duì)象變換使用各種語言或方言，普通話和上海話各司其職，充分體現(xiàn)了對(duì)語言的駕馭能力。
（二）語言不是自給自足的。
語言是一個(gè)開放的系統(tǒng)。對(duì)此，語言學(xué)家薩丕爾有一個(gè)精辟的論斷：“任何一種語言都不可能是自給自足的。”（Sapir 1921：159）社會(huì)語言學(xué)家認(rèn)為，不同的語言或方言相遇時(shí)會(huì)產(chǎn)生“語言接觸”現(xiàn)象，即在接觸過程中的相互影響，相互滲透；可表現(xiàn)為語言的借用，雙語多語現(xiàn)象，雙言或多言現(xiàn)象，語碼轉(zhuǎn)換，有時(shí)會(huì)形成洋涇浜語和克里奧語（Arnold M. Zwicky 1988：33）。游汝杰（1999：279）也曾提到：“不同民系之間的文化交流和方言接觸有可能產(chǎn)生方言的借用和模仿現(xiàn)象。”“每一種活著的語言都有充分的吸收功能，會(huì)在社會(huì)生活必需時(shí)吸收新詞匯，也不害怕與其他語言接觸。”（陳原2000：63）在當(dāng)今前所未有的語言快速接觸中，上海方言必然受到其它語言變體，特別是普通話的影響。
社會(huì)發(fā)展靠創(chuàng)新推動(dòng)，語言在發(fā)展中豐富。沒有變化的語言是沒有生命力的語言，注定要被歷史所淘汰。新時(shí)期的`上海方言是歷史蛻變的結(jié)果，是社會(huì)發(fā)展在語言上打下的烙印，變化不等于退化。各種調(diào)查表明上海人的上海話能力并沒有明顯減弱。對(duì)于變化中出現(xiàn)的新事物，我們要秉著開放的態(tài)度。洋涇浜曾被視為一種語言污染，但經(jīng)過時(shí)間的洗禮，很多洋涇浜已被吸收進(jìn)上海方言，我們誰有能 力否認(rèn)某些新流行語在幾十年，幾百年之后會(huì)被編入上海方言志，甚至是普通話教材？上海方言作為一個(gè)歷史悠久的方言群體，歷經(jīng)百年巨變，并廣泛吸收各地方言土語及外國詞匯，表現(xiàn)出慷慨的吸收力，又顯示出本土文化強(qiáng)大的穩(wěn)定性。我們不能因上海方言的種種變化而擔(dān)心它會(huì)受冷落甚至被遺忘。
對(duì)于上海方言向普通話靠攏的趨勢(shì)，我們也應(yīng)該有個(gè)正確的態(tài)度。語言本來就是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)。符號(hào)的特點(diǎn)之一是約定俗成，全民公認(rèn)。荀子曰：“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約謂之不宜；名無固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成謂之實(shí)名�！闭f的就是這個(gè)道理。語言變化發(fā)展是個(gè)自我淘汰，自我選擇的過程，有其自身的規(guī)律。從語言的發(fā)展史看，出于交際的目的，語言具有趨同的需要。當(dāng)今語言的一個(gè)歷史趨勢(shì)是向一體化方向發(fā)展，如英國國內(nèi)和美國國內(nèi)方言差別逐漸減少，民族標(biāo)準(zhǔn)語的使用日益廣泛，英美兩國英語也在逐步靠攏�？梢姺窖院推胀ㄔ捴g的差距會(huì)逐漸縮小是歷史的必然，這種變化本身是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的結(jié)果，反過來又會(huì)大大推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。游汝杰也說過：“方言歷史演變的宏觀取向是劣勢(shì)方言向優(yōu)勢(shì)方言靠攏，方言向共同語靠攏。”（1999：275）上海方言的這種變化順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，符合語言發(fā)展規(guī)律，應(yīng)該被人們樂觀的接受。
三、從普通話與方言的關(guān)系看上海方言的變化
普通話是漢語的共同語，是國家的標(biāo)準(zhǔn)語�，F(xiàn)代普通話“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基本方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范�！保�1956）而對(duì)“方言”的定義不同的學(xué)者有不同的說法：英國語言學(xué)家R.哈特曼和F. 斯托克合編的《語言與語言學(xué)詞典》將“dialect”定義為“一種語言的地區(qū)、時(shí)間或社會(huì)的變體，這些變體無論在發(fā)音，語法和詞匯上與標(biāo)準(zhǔn)語都有不同�！保�1981：99）這一定義為西方語言學(xué)界普遍接受。我國學(xué)者黃景湖（1987：1）認(rèn)為，“方言是一種語言的地方變體，是共同語的分支。方言在一定的地域?yàn)槿穹⻊?wù)，并作為低級(jí)形式服從于全民共同語的高級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)語形式�！�
�。ㄒ唬┰谏虾７窖缘臍v史發(fā)展過程中，普通話和方言是相互影響相互借鑒的。
1.普通話中吸收了很多上海的方言詞匯。
方言是普通話的源泉。上海方言有表達(dá)細(xì)膩，生動(dòng)活潑的語言特點(diǎn)，大量吸收方言能豐富普通話的表達(dá)。一些很有特色的上海話，如“標(biāo)致，便當(dāng)，尷尬，像煞有介事，名堂，蹩腳”等已被吸收入普通話。
2.很多外來詞通過上海方言傳入了普通話。
一些外語詞在上海登陸后，先被譯作上海方言，后被吸收入普通話。比如：“沙發(fā)”（sofa）用普通話翻譯應(yīng)該是“梭發(fā)”，但上海話把“沙”讀作“梭”，也就成了“沙發(fā)”。類似的例子還有Canada——加拿大，Butter——白脫，Gallon——加侖，beer——啤酒等。如果說上海是我國對(duì)外開放的一個(gè)窗口，上海方言便是溝通中西文化交流的橋梁，對(duì)豐富漢語的語言表達(dá)也起到了不可估量的作用。
3.當(dāng)今的上海方言有向普通話靠攏的趨勢(shì)。
（二）從語言地位和語言認(rèn)同功能角度解析普通話和方言之間的關(guān)系。
從語言學(xué)角度看，所有的語言及語言變體都是平等的，而事實(shí)上社會(huì)上對(duì)于不同語言變體的評(píng)價(jià)、認(rèn)識(shí)和使用是不平等的，人可以賦予有影響力的變體更高的地位，語言有強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)之分。普通話原本也是一種方言，在經(jīng)過一定的標(biāo)準(zhǔn)化加工，并擴(kuò)大它的使用范圍之后，其語言地位上升為標(biāo)準(zhǔn)語，成為全民語言。而如今隨著不同方言區(qū)人際交往的愈加密切，人們使用普通話的場(chǎng)合越來越多，普通話的地位日益提高。但這并不意味著上海話的地位在衰退。語言地位是由該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)政治狀態(tài)決定的，隨著上海經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，上海話作為強(qiáng)勢(shì)方言的地位不會(huì)衰退。
社會(huì)語言學(xué)認(rèn)為，語言具有認(rèn)同功能，即使用同一種語言變體能使該言語社團(tuán)的成員產(chǎn)生歸屬感。一方面，人作為一種社會(huì)性動(dòng)物，無論何時(shí)都有一種歸屬的需要，而語言是實(shí)現(xiàn)這種歸屬的重要途徑。一旦放棄了一個(gè)人所來自的那個(gè)群體的語言變體，他也就失去了與那個(gè)群體之間很重要的認(rèn)同紐帶。方言作為地方文化的載體之一承擔(dān)著獨(dú)特的社會(huì)功能，“是民系認(rèn)同和身份認(rèn)證的重要標(biāo)志”，（游汝杰 2006：7）另一方面，隨著外地人對(duì)上海的地方文化的逐漸認(rèn)同，他們也有被認(rèn)同，融入這個(gè)社團(tuán)的需要，他們以及他們的后代也會(huì)有意識(shí)地接納上海方言，從而促進(jìn)了上海方言的發(fā)展。除非上海方言是完全封閉的，拒絕變化的，否則即使人口比例的改變，使用頻率和場(chǎng)合的改變，都不可能使一種變體消亡。所消失的不過是舊的形式，舊的形式不斷消失，新的形式又不斷出現(xiàn)。上海話在變化，但不會(huì)消失�！吧虾Ｊ且粋�(gè)存在雙重語言現(xiàn)象和雙層語言現(xiàn)象的言語社區(qū)”，（游汝杰2006：4 ）“多種語言和方言的并存并用現(xiàn)象，是由它們的社會(huì)功能決定的，不是行政命令或人們的主觀愿望所能左右的。正確的態(tài)度是讓它們發(fā)揮各自的社會(huì)功能，并存并同，和諧發(fā)展�！保ㄓ稳杲�2006：1）
由此可見，普通話和方言并非相互矛盾、水火不容，而是互相吸收、共同發(fā)展的。上海作為一個(gè)國際化大都市，主要社會(huì)用語是普通話，而上海方言有其獨(dú)特的文化價(jià)值及社會(huì)功能。上海方言地位沒有下降，也不會(huì)消失。只有創(chuàng)造一個(gè)寬松的多語環(huán)境，讓各種語言在相互接觸、相互融合的過程中互取所長，才能真正發(fā)揮語言作為信息載體、交際工具的作用。
結(jié)語
語言是一個(gè)約定俗成的習(xí)慣體系，語言的發(fā)展也是一個(gè)自我淘汰，自我選擇的過程。一種方言是否有生命力要看它能否適應(yīng)歷史和時(shí)代轉(zhuǎn)變的需要。任何企圖消滅方言或采取行政措施推行方言的做法都是不可取的�！昂＜{百川，有容乃大”。百年以來，上海方言大膽迎接各地方言及外來語的沖擊和挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力；如今上海方言的變化為語言學(xué)者們提供了豐富的語言材料，只有懷著寬容之心，樹立動(dòng)態(tài)開放的語言觀，才能真正做到客觀的觀察，忠實(shí)的記錄，細(xì)致的解釋，從而探究語言發(fā)展變化之規(guī)律，努力營造多語并存和諧發(fā)展的語言環(huán)境。
注釋：
�、僬浴缎侣勍韴�(bào)》2006年2月27日
②摘自《新民晚報(bào)》2005年9月22日
�、壅浴段膮R報(bào)》2006年09月19日
④摘自《申江服務(wù)導(dǎo)報(bào)》2005年11月4日
參考文獻(xiàn)：
[1]Arnold M. Zwicky.社會(huì)語言學(xué)演講錄[M].北京：北京語言學(xué)院出版社，1988.
[2]Edward Sapir.Language：An Introduction to the Study of Speech [M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2002.
[3]R.A. Hudson.Sociolinguistics [M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2000.
[4]陳原.語言和人[M].北京：商務(wù)印書館，2003.
[5]陳原.語言和社會(huì)生活 [M].北京：商務(wù)印書館，2000.
[6]哈特曼 斯托克.語言與語言學(xué)辭典 [M].黃長著等譯.上海：上海辭書出版社，1981.
[7]黃景湖.漢語方言學(xué)[M].廈門：廈門大學(xué)出版社，1987.
[8]錢乃榮.滬語盤點(diǎn) [M].上海：上海文化出版社，2002.
[9]錢乃榮.上海語言發(fā)展史[M].上海：上海人民出版社，2003.
[10]游汝杰.漢語方言演變的文化原因 [A].游汝杰自選集[C].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，1999.
[11]游汝杰.方言和普通話的社會(huì)功能與和諧發(fā)展 [J].修辭學(xué)習(xí)，2006，（6）：1-8.
【上海方言的發(fā)展變化論文】相關(guān)文章：
上海方言ShangHai Dialect11-17
上海方言再別康橋11-06
方言的魅力(方言的魅力議論文800字)12-20
再別康橋上海方言11-06
關(guān)于方言的議論文11-10
我的釋義沒有錯(cuò)答王均熙上海方言差錯(cuò)多論文04-24
桂林方言淺談議論文08-19