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語文核心素養(yǎng)的實質(zhì)與培養(yǎng)策略論文
摘 要:核心素養(yǎng)具有跨學(xué)科性,語文核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在語文學(xué)科中的具體化。高中語文核心素養(yǎng)包括語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等。語文教學(xué)的終極目標(biāo)是育人,育人價值是語文學(xué)科的核心價值,高中語文核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵在于以高中語文學(xué)科特有的方式育人。高中語文核心素養(yǎng)的培育,既要體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展總目標(biāo)達成要求,又要體現(xiàn)學(xué)科基本特性.
關(guān)鍵詞:高中語文核心素養(yǎng);語言建構(gòu)與運用;思維發(fā)展與提升;審美鑒賞與創(chuàng)造;文化傳承與理解。
20 世紀(jì) 90 年代以來,以核心素養(yǎng)引領(lǐng)教育改革與發(fā)展?jié)u成世界潮流。我國教育部 2014 年 4 月 24 日正式頒發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》首次提出“核心素養(yǎng)”的概念,并將其置于深化基礎(chǔ)教育課程改革與發(fā)展、落實立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位,成為新課程標(biāo)準(zhǔn)制訂的核心依據(jù),這顯然是與世界教育改革與發(fā)展的進程高度吻合的。要深入推進高中語文課程改革,做好迎接教育轉(zhuǎn)型的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),當(dāng)然也就繞不開語文核心素養(yǎng)這一焦點問題。核心素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)的關(guān)系,高中語文核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵,高中語文核心素養(yǎng)的培育路徑等就成為亟待解決的基礎(chǔ)性問題。
一、核心素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)的關(guān)系。
根據(jù)國際經(jīng)濟合作與發(fā)展組織的定義,所謂“素養(yǎng)”,指“在特定情境中、通過利用和調(diào)動心理社會資源(包括技能和態(tài)度)、以滿足復(fù)雜需要的能力”〔1〕。每個人在終身發(fā)展的過程中,都需要許多素養(yǎng)作為支撐,而其中最關(guān)鍵、最必要,且居于核心地位的就稱為核心素養(yǎng)。雖然至今學(xué)界對核心素養(yǎng)概念的界定仍是見仁見智,國際組織、世界先進國家和地區(qū)的表述也不盡相同,但都指向最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)。冠以“核心”就是突出素養(yǎng)不是只適用于特定情境、特定學(xué)科或特定人群,而是適用于一切情境和所有人,具有普遍性與一般性特征。核心素養(yǎng)作為最基礎(chǔ)、最具生長性的關(guān)鍵素養(yǎng),不是先天遺傳的,而是后天獲得的,是可教可學(xué)的,具有發(fā)展連續(xù)性,也存在發(fā)展階段的敏感性,其形成具有關(guān)鍵期,錯過了關(guān)鍵期就很難彌補。核心素養(yǎng)形成的根本要素在于先進的教育思想和健全的教育制度。
從學(xué)科視角看,核心素養(yǎng)雖不僅是單一學(xué)科的,但卻是學(xué)科素養(yǎng)極為重要的內(nèi)容,學(xué)科素養(yǎng)不能偏離核心素養(yǎng),始終為核心素養(yǎng)所統(tǒng)領(lǐng)。鐘啟泉先生指出,在核心素養(yǎng)的牽引下,界定學(xué)科素養(yǎng)需有三個視點的交集。一是獨特性,即體現(xiàn)學(xué)科自身的本質(zhì)特征,也就是學(xué)科的固有性。二是層級化,即學(xué)科教學(xué)目標(biāo)按其權(quán)重形成如下序列:興趣、動機、態(tài)度,思考力、判斷力、表達力,觀察技能、實驗技能,等等,知識及其背后的價值觀。三是學(xué)科群,即各學(xué)科之間承擔(dān)著相同或相似的學(xué)力訴求,如直覺思維與邏輯思維,動作的、圖像的、語言的表達能力等,可以構(gòu)成各自的學(xué)科群〔2〕。雖然每門學(xué)科都具有自身的特殊功能,其最終指向仍應(yīng)是核心素養(yǎng),只是因為學(xué)科間的“個性”差異所承載的培育核心素養(yǎng)的內(nèi)容有所側(cè)重而已。可見,學(xué)科之間擁有共性、個性與多樣性等特征,核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)是相輔相成的,是全局與局部、共性與個性的關(guān)系。學(xué)科素養(yǎng)是形成核心素養(yǎng)的基礎(chǔ),核心素養(yǎng)始終是學(xué)科素養(yǎng)的追求目標(biāo)。在學(xué)科教育中,需要從學(xué)科自身出發(fā),根據(jù)學(xué)科特點,把準(zhǔn)課程內(nèi)容和層次,抓住學(xué)科教學(xué)中的關(guān)鍵,變“學(xué)科教學(xué)”為“學(xué)科教育”,這既要彰顯富有特色的學(xué)科核心素養(yǎng),也要突出以核心素養(yǎng)為依據(jù)和旨歸的理念。
在學(xué)科教育中,任何一個國家和民族都將母語教育置于十分突出的地位。有學(xué)者對 13 個具有代表性的主要國際組織、國家和地區(qū)的核心素養(yǎng)指標(biāo)進行了比較研究,其中 10 個,即國際經(jīng)濟合作與發(fā)展組織、歐盟、日本、新加坡、美國、英國、加拿大、法國、新西蘭、中國臺灣地區(qū)等都有對母語能力的表述字段,只是略有差異罷了,如“有效運用口語和書面語言”、“母語交流”、“閱讀和寫作能力”“、口語表達、書面表達”、“陳述解釋的能力”、“掌握母語”、“運用語言、文字符號的能力”、“閱讀理解”等〔3〕。
顯然,對母語能力的高度重視已呈國際化趨勢,母語能力是核心素養(yǎng)極為重要的指標(biāo)。雖然核心素養(yǎng)具有跨學(xué)科性,跨學(xué)科性也是教育走向未來的必然,但母語素養(yǎng)卻是必須高度重視的最基本的素養(yǎng)。雖然母語素養(yǎng)并非惟有母語學(xué)科才能加以培育,但毋庸置疑的是,母語學(xué)科在培育母語素養(yǎng)方面有著學(xué)科自身的獨特優(yōu)勢,母語課程承擔(dān)著更重也更專業(yè)的培育母語素養(yǎng)的責(zé)任和使命。
語文教育的重中之重是培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。作為母語學(xué)科的語文,不僅承擔(dān)著母語教育及培育母語素養(yǎng)的重任,而且需要傳遞主流價值觀。語文核心素養(yǎng)應(yīng)該是核心素養(yǎng)學(xué)科化的具體反映,是個體通過語文學(xué)習(xí)活動所形成的、能在現(xiàn)實生活和未來發(fā)展中發(fā)揮語文自身價值、能夠幫助個體實現(xiàn)自我價值的必備語文品格和關(guān)鍵語文能力。在語文教育實踐中,只有將核心素養(yǎng)融于學(xué)科核心素養(yǎng)之中,并貫穿于學(xué)科教育的始終,學(xué)科素養(yǎng)的培育才不會迷失方向,核心素養(yǎng)也才能落到實處。
二、高中語文核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵。
就宏觀層面而言,核心素養(yǎng)的提出源于全球教育所面臨的未來挑戰(zhàn),它是對過去教育反思的產(chǎn)物。核心素養(yǎng)的提出也是全球教育理性的回歸,它將“以人為本”教育思想,即育人為本的教育思想放在制高點,以新的姿態(tài)呈現(xiàn)給關(guān)注未來教育走向的人們。核心素養(yǎng)概念之所以成為國際教育界標(biāo)志性成果并得到廣泛認(rèn)同,就在于核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵是直面未來教育,聚焦的是培養(yǎng)什么樣的人的重大問題。我國學(xué)生核心素養(yǎng)的提出則充分結(jié)合了自身的文化背景和教育情境,是從人的全面發(fā)展的視角出發(fā),突出的是那些可教可學(xué)的、具有普遍性和關(guān)鍵性的素養(yǎng),其實質(zhì)內(nèi)涵仍定位于培養(yǎng)什么樣的人的根本問題。中國語境下高中語文核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵顯然在于其獨特的育人價值,其學(xué)科素養(yǎng)的構(gòu)成要素充分體現(xiàn)了高中的學(xué)段性和語文的學(xué)科性。
學(xué)生的高中階段亦是其青年初期,其生理發(fā)育已經(jīng)成熟,智力發(fā)展接近成人水平,個性及其他心理品質(zhì)更加豐富和穩(wěn)定,認(rèn)知能力與思維能力也漸趨成熟。在母語素養(yǎng)方面,他們已經(jīng)積累和構(gòu)建了初步的體系,在語文認(rèn)知活動中興趣漸趨廣泛和穩(wěn)定,自覺性明顯增強,學(xué)習(xí)動機更為強烈,但仍需不斷完善。
語文學(xué)科具有基礎(chǔ)性,綜合性和獨特性的特點,語文核心素養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)語文學(xué)科鮮明的多元性質(zhì),其實質(zhì)內(nèi)涵應(yīng)豐富完整而又標(biāo)準(zhǔn)明晰,但終極指向在于立德樹人。也即是說,育人價值是語文學(xué)科的核心價值,語文核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵就在于語文學(xué)科特殊的育人價值:一方面通過人類文化來啟蒙心智、認(rèn)識社會、獲得思想上的教益,另一方面也通過高雅文化愉悅身心、陶冶性情、獲得精神上的滿足和依歸。語文學(xué)科的外延與生活的外延相等,語文核心素養(yǎng)在不同學(xué)段中的側(cè)重點應(yīng)有所不同。高中語文核心素養(yǎng)必須遵循學(xué)生成長規(guī)律和高中語文學(xué)科規(guī)律來構(gòu)建。雖然所有學(xué)科育人的最終目標(biāo)是趨同的,即每一學(xué)科的課程內(nèi)容除使學(xué)生學(xué)得學(xué)科知識和技能外,還要促進學(xué)生的全面發(fā)展,使個人擁有良好而成功的生活。但就語文學(xué)科整體而言,其核心素養(yǎng)包括社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)三大領(lǐng)域,主要涉及國家認(rèn)同、國際理解、溝通與合作、學(xué)會學(xué)習(xí)、主動適應(yīng)與創(chuàng)新、語言符號與表達、人文與審美等,最終指向“全面發(fā)展的人”〔1〕。
高中階段語文核心素養(yǎng)包括語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等,它們是語文學(xué)科落實立德樹人總目標(biāo)的四大構(gòu)成要素,也是高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)制訂的核心依據(jù)。
語言建構(gòu)與運用是高中語文核心素養(yǎng)中的本體性要素。語文教育必須以發(fā)展學(xué)生語言素養(yǎng)為根基,語言是存在的家,建構(gòu)學(xué)生的語言就是建構(gòu)學(xué)生的生活世界和精神世界。語文教育的本質(zhì)就是開展豐富多彩的語言活動,通過學(xué)得促進習(xí)得。語文教育應(yīng)著力于語言文字及內(nèi)容的開發(fā),讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)意義,實現(xiàn)自我建構(gòu)和運用,在建構(gòu)中發(fā)展,在運用中提升。語文教育不是簡單地傳授語文知識,而應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的母語情感。以語言建構(gòu)和運用為核心任務(wù),這是語文學(xué)科的本質(zhì)特征所決定的,語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)的形成對個體生命的發(fā)展具有極為深遠的影響。
思維發(fā)展與提升也是高中語文核心素養(yǎng)的組成部分。思維發(fā)展與提升是語文教育的重要使命與目標(biāo)。思維是人腦對客觀事物間接和概括的反映過程,是借助表象、概念等要素進行判斷與推理的認(rèn)識活動。語言與思維之間存在密切的關(guān)系,語言是思維的外殼,思維是語言的內(nèi)核,語言的建構(gòu)和運用需要借助思維,而語言的建構(gòu)和運用又能夠促進思維的發(fā)展與提升。語文教育須在豐富多彩的語文實踐活動中滲透學(xué)生的思維訓(xùn)練,并在這種訓(xùn)練中發(fā)展學(xué)生的語言綜合運用能力。構(gòu)建以思維發(fā)展與提升為旨歸的課堂活動體系,應(yīng)是語文教育的一種自覺追求。
審美鑒賞與創(chuàng)造也是高中語文核心素養(yǎng)之一。審美活動從來就和語文教育密不可分,充分發(fā)揮語文教育的審美功能是體現(xiàn)語文學(xué)科特質(zhì)的內(nèi)在訴求。審美既是藝術(shù)地把握世界的方式,也是人類特有的生存方式,它是人類生命活動的提升〔5〕。審美活動以審美需要為動力,以審美體驗為基礎(chǔ),它是審美鑒賞與審美創(chuàng)造高度統(tǒng)一的過程。高中語文教育如果不突出審美素養(yǎng)的培育就丟失了學(xué)科教學(xué)的重要價值取向,所追求的通過培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)使之成為一個健全者的終極關(guān)懷就不可能實現(xiàn)。審美活動既是一種對象化把握世界的方式,也是一種自我確證、自我超越、自我發(fā)現(xiàn)、自我塑造的非對象化的活動,審美鑒賞與創(chuàng)造是高中語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。
文化傳承與理解也是高中語文核心素養(yǎng)的重要組成部分。從本質(zhì)上說,深化語文課程改革就是進行深刻的文化變革。語文是母語學(xué)科,它是文化的存在。語文教育的過程就是以漢語文化為依托、以人類文化為背景的文化傳承與理解過程。語文教育需要對文化進行轉(zhuǎn)換,強化文化認(rèn)同、適應(yīng)、同化與融合,傳承傳統(tǒng)文化和理解多元文化,繁衍出新的健康的文化意義,實現(xiàn)文化的“增值”,并形成學(xué)生的人文素養(yǎng),使學(xué)生在實現(xiàn)文化成長的同時,也獲得精神的成長和生命的成長〔6〕。
三、高中語文核心素養(yǎng)的培育路徑。
高中語文核心素養(yǎng)作為學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的具體學(xué)科指標(biāo),既統(tǒng)領(lǐng)于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展總目標(biāo),又基于語文學(xué)科的本質(zhì)。因此,在探尋高中語文核心素養(yǎng)的培育路徑時,既要體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展總目標(biāo)達成要求,又要體現(xiàn)學(xué)科特點。高中語文課程是復(fù)雜的,既有必修課程,也有選修課程,還有綜合活動課程。必修課程體現(xiàn)基礎(chǔ)性,選修課程和活動課程更體現(xiàn)拓展性和實踐性,它們?yōu)榕嘤龑W(xué)生的語文核心素養(yǎng)提供了優(yōu)質(zhì)的教育資源,在教學(xué)時應(yīng)因材施教,并體現(xiàn)層級性。高中語文四大核心素養(yǎng)有著各自的獨特性,在培育路徑的選擇上顯然應(yīng)有所側(cè)重和有所區(qū)別。培育路徑的選擇還應(yīng)發(fā)揮高中語文課程自身的優(yōu)勢,注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng),使學(xué)生體會生命的意義,規(guī)劃自己的生涯發(fā)展,建立正向的價值觀,養(yǎng)成自我文化認(rèn)同的信念,探索不同文化內(nèi)涵,養(yǎng)成公民意識與社會責(zé)任。
一是語言建構(gòu)與運用的培育路徑。語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)主要借助閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語交際教學(xué)與綜合實踐活動來培育。在閱讀教學(xué)中,既要滲透語言知識的教學(xué),更要注重語篇識解能力與語篇評價能力的養(yǎng)成。從課型整體設(shè)計上看,當(dāng)下的閱讀教學(xué)主要采用文本研習(xí)、問題探究和活動體驗三類體系。實踐證明,適時適度地選用好這些課型對語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)的落地生根將起到至關(guān)重要的作用。在寫作教學(xué)中,既要重視意義的建構(gòu),也要關(guān)注語言的成篇方式。寫作實踐需要智慧思考和靈性表達,這對語言建構(gòu)與運用的要求更高,因此,需要在記敘、描寫、抒情、說明、議論等表達方式上下工夫,引導(dǎo)學(xué)生運用母語準(zhǔn)確生動地表情與達意。口語交際教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的傾聽能力、表達能力和應(yīng)對能力,應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成語境意識,能根據(jù)不同的交際目的和交際場合準(zhǔn)確得體地表達?谡Z交際能力最能折射一個人的語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)。綜合實踐活動包括語文專題研究、語文社會調(diào)查和體驗式語文課外活動三種基本的活動形態(tài)。無論是哪種形態(tài),都應(yīng)以語言文字為媒介,以對語言文字的思考為誘因,把不同學(xué)科的相關(guān)知識聚焦于語言文字的建構(gòu)與運用上,并讓學(xué)生的各類語用能力得到綜合發(fā)展。
二是思維發(fā)展與提升的培育路徑。在語文教育中,無論是閱讀、寫作、口語交際,還是綜合實踐活動,都必須融進思維發(fā)展與提升的訓(xùn)練。培育思維發(fā)展與提升素養(yǎng)必須關(guān)注三個重要方面:第一,關(guān)注思維方式。所謂思維方式就是看待事物的角度,是人們思考問題時多次重復(fù)而相對穩(wěn)定的思路。思維方式?jīng)Q定著認(rèn)識的視角。語文教育要突出思維方式的系統(tǒng)整體性,強調(diào)動態(tài)開放性,形成多元立體性,具有個體創(chuàng)造性。第二,關(guān)注思維方法。
思維方法是指思維過程中所運用的工具和手段,是思維方式的一個側(cè)面,也是思維方式具體而集中的體現(xiàn)。在語文教育中,首先要加強形象思維與抽象思維的訓(xùn)練,其次要加強求同思維與求異思維的訓(xùn)練,最后要強化創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。第三,關(guān)注思維品質(zhì)。思維品質(zhì)是指思維的個性特征。思維品質(zhì)反映了學(xué)生個體間智力或思維水平的差異,思維品質(zhì)決定著思維的質(zhì)量,思維品質(zhì)主要包括思維的系統(tǒng)性、靈活性、深刻性、批判性和獨創(chuàng)性等。
三是審美鑒賞與創(chuàng)造的培育路徑。語文學(xué)科有著開展審美鑒賞與創(chuàng)造活動的獨特優(yōu)勢,可借助多樣的語文活動讓學(xué)生主動積極地參與審美實踐,以陶冶性情,美化心靈,豐富精神,凈化靈魂。第一,要鑒賞與創(chuàng)造語言美。語言美是語文教學(xué)中審美主體進行審美鑒賞和創(chuàng)造的首要切入點,無論是文學(xué)文本還是非文學(xué)文本,它們都是語言運用的典范,其言語的智慧都需用心領(lǐng)悟,從而內(nèi)化為自己的語用素養(yǎng)。第二,要鑒賞與創(chuàng)造形象美。文學(xué)文本是借助形象來反映社會生活的,對形象美的審美鑒賞重在理解,而形象美的審美創(chuàng)造則偏重建構(gòu)。第三,要鑒賞與創(chuàng)造情感美。審美過程需要審美主體與客體相互契合,相互驅(qū)動,產(chǎn)生共鳴,進而形成高尚的情操和健康的審美觀念。第四,要鑒賞與創(chuàng)造意蘊美。意蘊美是作品內(nèi)在的精神氣質(zhì)與審美旨趣,它由寓意之物和作者情意所組成,通過意蘊美的審美鑒賞可以收獲審美創(chuàng)造的驚喜。第五,要鑒賞與創(chuàng)造理性美。理性是指能看清事態(tài)和物象的本質(zhì),有針對性地做出判斷和決定的品質(zhì)。語文教學(xué)一方面要關(guān)注審美客體自有的理性美,另一方面也要體現(xiàn)審美主體的理性創(chuàng)造力。
四是文化傳承與理解的培育路徑。語文教育的一大屬性就是文化性,它是一種文化活動,是文化傳承與理解之旅,文化視野下的語文教育更富有文化發(fā)展的意義和價值!皞鞒小迸c“理解”需要的是“照著講”和“接著講”〔7〕!罢罩v”就是傳承文化,堅守文化“;接著講”就是在理解中發(fā)展,在發(fā)展中理解。第一,要凸顯現(xiàn)代取向與傳統(tǒng)價值觀的高度統(tǒng)一。應(yīng)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),始終關(guān)注其與現(xiàn)代性的關(guān)聯(lián),既不能割裂或漠視中國自身深厚的文化底蘊和數(shù)千年來建構(gòu)的民族文化認(rèn)同與民族的理想訴求,也應(yīng)防止因民族自戀文化情結(jié)滋生的非理性而走向極端。第二,要追求國際視野與民族情感的自然融合。應(yīng)站在更廣闊的角度關(guān)注文化演進與發(fā)展的脈絡(luò),了解主要文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及思維特征,具備追求人類和諧共處、共同進步的思想。中華傳統(tǒng)文化是我們的根文化,它博大精深,源遠流長,但我們不應(yīng)妄自尊大,應(yīng)在國際視野中準(zhǔn)確把握其不足,同時也不宜妄自菲薄,崇洋媚外。第三,要體現(xiàn)文化共性與鮮明個性的合二為一。教學(xué)中要注意整合文化共性,尊重文化差異,把握文化的鮮明個性,從而將共性文化和個性文化融為一體,汲取其精華并創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換為新的自我文化成長的重要資源。
高中語文核心素養(yǎng)的培育路徑還需要在實踐中不斷豐富。
上述有關(guān)高中語文四大核心素養(yǎng)的培育路徑雖各有特點,但不可截然分開,四大核心素養(yǎng)間是彼此緊密聯(lián)系著的,因此,對各大語文核心素養(yǎng)培育路徑的選擇也不能顧此失彼,只是培育的路向各有側(cè)重。
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